Сесото: Южноафриканский язык банту и его разновидности.

Введение

Южный бантуский язык Лесото и соседних стран, язык сото (/s//ɛ/'s//uː//t//uː/) Сесото, также известный как южное сото или Сесото са Бо́рва, является южным бантуским языком группы сото-тсвана ("S.30"), на котором говорят в Лесото и Южной Африке, где он имеет статус официального языка.

Как и все языки банту, Сесото – агглютинативный язык, использующий многочисленные аффиксы, а также правила словообразования и изменения форм для построения полных слов.

Классификация

Сото — язык южной группы банту, принадлежащий к языковой семье Нигер-Конго в рамках ветви сото-цвана зоны S (S.30). Название "сото" также используется для обозначения всей группы сото-цвана, при этом сам язык сото называется "южным сото" (сесото). В составе группы сото-цвана южный сото также родственно языку лози (силози), вместе с которым образует группу сесото-лози внутри сото-цвана. Группа северных сото определяется географически и включает ряд диалектов, тесно связанных с сото-лози. Язык цвана также известен как "западный сесото". Группа сото-цвана, в свою очередь, тесно связана с другими южными языками банту, включая венда, тсонга, тонга, лози, на котором говорят в Замбии и соседних странах Южной Африки, а также с языками нгуни и, возможно, с языками макуа (зоны P) Танзании и Мозамбика. Слово "сото" является корнем. Различные приставки могут добавляться для образования производных слов, например, "сесото" для обозначения языка сото и "бассото" для обозначения народа сото. Использование "сесото" вместо "сото" для обозначения языка в английском языке стало более распространенным с 1980-х годов, особенно в южноафриканском английском и в Лесото.

Диалекты

За исключением незначительных лексических вариаций внутри Лесото и выраженных лексических вариаций между вариантом Лесото/Свободного государства и вариантом крупных городских поселений на севере (таких как Совето) из-за обильных заимствований из соседних языков, в этом языке не наблюдается различимых диалектных вариаций. Однако один момент, который часто сбивает с толку исследователей, изучающих диалектологию сесото, – это термин «басото», который может означать «говорящих на языках сото-цвана», «говорящих на южном сото и северном сото», «говорящих на сесото» и «жителей Лесото». Язык нгуни фути подвергся сильному влиянию сесото; его носители имеют смешанное происхождение от нгуни и сото-цвана. Иногда его ошибочно принимают за диалект сесото под названием «сефути». Однако фути не является взаимопонимаемым со стандартным сесото и, следовательно, не может считаться его диалектом. Склонность называть все миноритарные языки, на которых говорят в Лесото, «диалектами» сесото, считается снисходительной, а также лингвистически неточной и частично поддерживает национальный миф о том, что все граждане Лесото считают сесото своим родным языком. Кроме того, поскольку язык лози, являющийся языком сото-цвана из Замбии, происходит от языка или диалекта, тесно связанного с современным сесото, он также иногда упоминается как современный диалект сесото под названием сероце или секололо. Устная история народов басото и северного сото (содержащаяся в их либоко) гласит, что Матуларе, дочь вождя народа бафокенг (старого и уважаемого народа), вышла замуж за вождя Табане из (южного) бакатла (ветви бахурне, одного из древнейших племен сото-цвана) и родила основателей пяти племен: бапеди (от Мопеди), макголокве (от Кгетси), бафутинг (от Мофутинга, а позже Мзизи из Дламини, связанных с современными ндебеле), батлоква (от Кгвади) и басиа (от Мосиа). Эти народы первыми стали называться «басото», прежде чем многие их потомки и другие народы объединились, чтобы сформировать государство Мошошоэ I в начале XIX века. Ситуацию еще больше осложняют различные исторические факторы, такие как присоединение членов родительских кланов к своим потомкам или использование одних и тех же имен разными кланами (потому что они почитают одного и того же легендарного предка или имеют один и тот же тотем). Часто повторяется история о том, что когда король Мошошоэ I основал современную нацию басото, его собственный «диалект» секуена был выбран вместо двух других популярных вариантов – сетлоква и сетунга, и что эти два варианта до сих пор существуют как «диалекты» современного сесото. Включение сетлоквы в этот сценарий вызывает путаницу, поскольку современный язык под названием «сетлоква» является языком северного сото, на котором говорят потомки тех же батлоква, нападение которых на поселение молодого вождя Мошошоэ во время Лифакане (возглавляемое знаменитой вдовой Ммантатиси) вынудило их мигрировать в современное Лесото. С другой стороны, Доке и Мофокенг утверждают, что склонность многих носителей сесото говорить, например, ke ronngwe вместо ke romilwe при образовании перфекта страдательного залога глаголов, оканчивающихся на ma (а также образование перфекта с mme вместо mile) является «пережитком вымершего диалекта тлоква».

Except for faint lexical variation within Lesotho, and for marked lexical variation between the Lesotho/Free State variety and that of the large urban townships to the north (such as Soweto) due to heavy borrowing from neighbouring languages, there is no discernible dialect variation in this language. However, one point that seems to often confuse authors who attempt to study the dialectology of Sesotho is the term Basotho, which can variously mean "Sotho–Tswana speakers", "Southern Sotho and Northern Sotho speakers", "Sesotho speakers", and "residents of Lesotho." The Nguni language Phuthi has been heavily influenced by Sesotho; its speakers have mixed Nguni and Sotho–Tswana ancestry. It seems that it is sometimes treated erroneously as a dialect of Sesotho called "Sephuthi." However, Phuthi is mutually unintelligible with standard Sesotho and thus cannot in any sense be termed a dialect of it. The occasional tendency to label all minor languages spoken in Lesotho as "dialects" of Sesotho is considered patronising, in addition to being linguistically inaccurate and in part serving a national myth that all citizens of Lesotho have Sesotho as their mother tongue. Additionally, being derived from a language or dialect very closely related to modern Sesotho, the Zambian Sotho–Tswana language Lozi is also sometimes cited as a modern dialect of Sesotho named Serotse or Sekololo. The oral history of the Basotho and Northern Sotho peoples (as contained in their liboko) states that 'Mathulare, a daughter of the chief of the Bafokeng nation (an old and respected people), was married to chief Tabane of the (Southern) Bakgatla (a branch of the Bahurutse, who are one of the most ancient of the Sotho–Tswana tribes), and bore the founders of five tribes: Bapedi (by Mopedi), Makgolokwe (by Kgetsi), Baphuthing (by Mophuthing, and later the Mzizi of Dlamini, connected with the present day Ndebele), Batlokwa (by Kgwadi), and Basia (by Mosia). These were the first peoples to be called "Basotho", before many of their descendants and other peoples came together to form Moshoeshoe I's nation in the early 19th century. The situation is even further complicated by various historical factors, such as members of parent clans joining their descendants or various clans calling themselves by the same names (because they honour the same legendary ancestor or have the same totem). An often repeated story is that when the modern Basotho nation was established by King Moshoeshoe I, his own "dialect" Sekwena was chosen over two other popular variations Setlokwa and Setaung and that these two still exist as "dialects" of modern Sesotho. The inclusion of Setlokwa in this scenario is confusing, as the modern language named "Setlokwa" is a Northern Sesotho language spoken by descendants of the same Batlokwa whose attack on the young chief Moshoeshoe's settlement during Lifaqane (led by the famous widow Mmanthatisi) caused them to migrate to present day Lesotho. On the other hand, Doke & Mofokeng claims that the tendency of many Sesotho speakers to say for example ke ronngwe instead of ke romilwe when forming the perfect of the passive of verbs ending in ma (as well as forming their perfects with mme instead of mile ) is "a relic of the extinct Tlokwa dialect".

Географическое распространение

Согласно Южно-Африканской национальной переписи населения 2011 года, в Южной Африке было зарегистрировано почти четыре миллиона человек, для которых язык сесото является родным – примерно восемь процентов населения. Большинство говорящих на языке сесото в Южной Африке проживают в провинциях Фри-Стейт и Гаутенг. Язык сесото также является основным языком населения Лесото, где, по данным 1993 года, на нем говорило около 1 493 000 человек, или 85% населения. Перепись не учитывает южноафриканцев, для которых сесото является вторым или третьим языком. Такие говорящие встречаются во всех крупных жилых районах городских муниципалитетов, таких как Йоханнесбург и район Ваал-Триангл, где распространены многоязычие и полилектализм.

Официальный статус

Сесото — один из двенадцати официальных языков Южно-Африканской Республики, один из двух официальных языков Лесото и один из шестнадцати официальных языков Зимбабве.

Производные языки

Сесото – один из многих языков, от которых произошел тсотситаль. Тсотситаль не является полноценным языком, так как представляет собой в основном уникальный словарный запас и набор идиом, используемых с грамматикой и правилами словоизменения другого языка (обычно сесото или зулу). Он является частью молодежной культуры в большинстве южных поселков Гаутенга и основным языком, используемым в музыке кваито.

Грамматика

Самыми заметными свойствами грамматики сесото, и наиболее важными признаками, указывающими на его принадлежность к языкам банту, являются система родов имен существительных и система согласования. Грамматическая система родов не отражает биологический пол, и, вообще говоря, языки банту не имеют грамматической категории рода. Еще одним известным свойством языков банту является их агглютинативная морфология. Кроме того, в них обычно отсутствуют падежные системы, и роли существительных указываются почти исключительно порядком слов.

Программное обеспечение

Проверка орфографии для OpenOffice.org и Mozilla, OpenOffice.org, веб-браузера Mozilla Firefox и почтовой программы Mozilla Thunderbird на языке сесото.