Отмена Нантского эдикта (1685): Людовик XIV лишил гугенотов свободы вероисповедания. История, причины и последствия королевского указа. Франция, протестантизм.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Указ 1685 года, отменивший Нантский эдикт, эдикт, изданный Людовиком XIV.
1685 French decree which revoked the Edict of Nantes
the edict passed by Louis XIV
Эдикт Фонтенбло (18 октября 1685 года, опубликован 22 октября 1685 года) – это эдикт, изданный французским королем Людовиком XIV, также известный как отмена Нантского эдикта. Нантский эдикт (1598 год) даровал гугенотам право исповедовать свою религию без государственного преследования. Протестанты лишились независимости в местах убежища при кардинале Ришелье из-за предполагаемого неповиновения, однако продолжали жить в относительной безопасности и политическом благополучии. С самого начала религиозная терпимость во Франции была политикой, проводимой королем, а не обществом. Отсутствие всеобщего единоверия не соответствовало видению Людовика XIV об идеальной самодержавной власти.
The Edict of Fontainebleau (18 October 1685, published 22 October 1685) was an edict issued by French King Louis XIV and is also known as the Revocation of the Edict of Nantes. The Edict of Nantes (1598) had granted Huguenots the right to practice their religion without state persecution. Protestants had lost their independence in places of refuge under Cardinal Richelieu on account of their supposed insubordination, but they continued to live in comparative security and political contentment. From the outset, religious toleration in France had been a royal, rather than popular, policy. The lack of universal adherence to his religion did not sit well with Louis XIV's vision of perfected autocracy.
Нантский эдикт
Нантский эдикт был издан 13 апреля 1598 года Генрихом IV Франции и предоставил кальвинистским протестантам Франции, также известным как гугеноты, значительные права в преимущественно католическом государстве. Генрих стремился укрепить гражданское единство посредством этого эдикта. Эдикт проявил терпимость к протестантам и заложил основы секуляризма. Он гарантировал всеобщую свободу совести и множество конкретных льгот для протестантов, таких как амнистия и восстановление их гражданских прав, включая право заниматься любой профессией, в том числе на государственной службе, и подавать прошения непосредственно королю. Это положило конец Французским религиозным войнам, которые разоряли Францию во второй половине XVI века.
The Edict of Nantes had been issued on 13 April 1598 by Henry IV of France and granted the Calvinist Protestants of France, also known as Huguenots, substantial rights in the predominantly Catholic state. Henry aimed at promoting civil unity by the edict. The edict treated some Protestants with tolerance and opened a path for secularism. It offered general freedom of conscience to individuals and many specific concessions to the Protestants, such as amnesty and the reinstatement of their civil rights, including the rights to work in any field, including for the state, and to bring grievances directly to the king. It marked the end of the French Wars of Religion, which had afflicted France during the second half of the 16th century.
Отмена
Эдикт Фонтенбло отменил Нантский эдикт и повелел разрушить церкви гугенотов, а также закрыть протестантские школы. Этим эдиктом была официально закреплена политика преследования, которая уже проводилась посредством драгунских поселений, созданных им в 1681 году для устрашения гугенотов и принуждения их к переходу в католицизм. В результате официально санкционированного преследования драгунами, расквартированными в домах видных гугенотов, многие протестанты – по разным оценкам от 210 000 до 900 000 человек – покинули Францию в течение последующих двух десятилетий. Они искали убежища в Соединенных провинциях, Швеции, Швейцарии, Бранденбургской Пруссии, Дании, Шотландии, Англии, протестантских государствах Священной Римской империи, Капской колонии в Африке и Северной Америке. 17 января 1686 года Людовик XIV заявил, что из гугенотского населения, насчитывавшего от 800 000 до 900 000 человек, во Франции осталось лишь от 1 000 до 1 500. Долгое время считалось, что горячей сторонницей преследования протестантов была набожная вторая жена Людовика XIV, мадам де Ментенон, которую подозревали в подстрекательстве Людовика к отмене эдикта Генриха IV. Однако формальных доказательств этому нет, и подобные взгляды в настоящее время подвергаются сомнению. Мадам де Ментенон была католичкой по рождению, но также являлась внучкой Агриппы д’Обинье, непоколебимого кальвиниста. Протестанты пытались склонить мадам де Ментенон на свою сторону, и всякий раз, когда она проявляла сочувствие к протестантам, ее подозревали в возвращении к вере своей семьи. Таким образом, ее положение было непрочным, что ошибочно приводило людей к убеждению, что она поддерживала преследования. Отмена Нантского эдикта привела Францию в соответствие с практически всеми другими европейскими странами того времени (за исключением Трансильвании и Речи Посполитой), которые юридически допускали только господствующую государственную религию. Французский эксперимент в области религиозной терпимости в Европе был фактически завершен на тот момент.
By the Edict of Fontainebleau, Louis XIV revoked the Edict of Nantes and ordered the destruction of Huguenot churches as well as the closing of Protestant schools. The edict made official the policy of persecution that was already enforced since the dragonnades that he had created in 1681 to intimidate Huguenots into converting to Catholicism. As a result of the officially sanctioned persecution by the dragoons, who were billeted upon prominent Huguenots, many Protestants, estimates ranging from 210,000 to 900,000, left France over the next two decades. They sought asylum in the United Provinces, Sweden, Switzerland, Brandenburg Prussia, Denmark, Scotland, England, Protestant states of the Holy Roman Empire, the Cape Colony in Africa and North America. On 17 January 1686, Louis XIV claimed that out of a Huguenot population of 800,000 to 900,000, only 1,000 to 1,500 had remained in France. It has long been said that a strong advocate for persecution of the Protestants was Louis XIV's pious second wife, Madame de Maintenon, who was thought to have urged Louis to revoke Henry IV's edict. There is no formal proof of that, and such views have now been challenged. Madame de Maintenon was by birth a Catholic but was also the grand daughter of Agrippa d'Aubigné, an unrelenting Calvinist. Protestants tried to turn Madame de Maintenon and any time she took the defence of Protestants, she was suspected of relapsing into her family faith. Thus, her position was thin, which wrongly led people to believe that she advocated persecutions. The revocation of the Edict of Nantes brought France into line with virtually every other European country of the period (with the exception of the Principality of Transylvania and the Polish–Lithuanian Commonwealth), which legally tolerated only the majority state religion. The French experiment of religious tolerance in Europe was effectively ended for the time being.
Эффекты
Многие историки сравнивают эдикт Фонтенбло с декретом Альгамбры 1492 года, предписывавшим изгнание евреев из Испании, и с декретом об изгнании морисков в 1609–1614 годах. Все три документа схожи как проявления религиозной нетерпимости, положившие конец периодам относительной терпимости, так и по своим социальным и экономическим последствиям. Фактически, отмена эдикта привела к своего рода раннему оттоку квалифицированных кадров из Франции, поскольку страна лишилась многих опытных мастеров, включая ключевых дизайнеров, таких как Даниэль Маро. Покидая Францию, гугеноты уносили с собой знания важных техник и стилей, что оказало значительное влияние на качество производства шелка, листового стекла, серебряных изделий, часов и мебели в тех регионах, куда они переселялись. Некоторые правители, такие как Фридрих Вильгельм, герцог Прусский и курфюрст Бранденбургский, издавший Потсдамский эдикт в конце октября 1685 года, поощряли протестантов искать убежище в своих государствах. Аналогичным образом, в 1720 году Фридрих IV Датский пригласил французских гугенотов искать убежища в Дании, что они и сделали, поселившись в Фредериции и других городах.
The Edict of Fontainebleau is compared by many historians with the 1492 Alhambra Decree ordering the Expulsion of the Jews from Spain and the Expulsion of the Moriscos in 1609 to 1614. All three are similar both as outbursts of religious intolerance ending periods of relative tolerance and in their social and economic effects. In practice, the revocation caused France to suffer a kind of early brain drain, as it lost many skilled craftsmen, including key designers such as Daniel Marot. Upon leaving France, Huguenots took with them knowledge of important techniques and styles, which had a significant effect on the quality of the silk, plate glass, silversmithing, watchmaking and cabinet making industries of those regions to which they relocated. Some rulers, such as Frederick Wilhelm, Duke of Prussia and Elector of Brandenburg, who issued the Edict of Potsdam in late October 1685, encouraged the Protestants to seek refuge in their nations. Similarly, in 1720 Frederick IV of Denmark invited the French Huguenots to seek refuge in Denmark, which they accepted, settling in Fredericia and other locations.
Отмена
На практике строгость политики, запрещавшей протестантов, встречала сопротивление со стороны янсенистов и была смягчена в период правления Людовика XV, особенно среди незаметных представителей высших слоев общества. "Тот факт, что спустя сто лет, когда протестантам вновь была предоставлена терпимость, многие из них оказались одновременно коммерчески успешными и политически лояльными, свидетельствует о том, что их положение было значительно лучше, чем у католиков в Ирландии", – заключил Р. Р. Палмер. Кроме того, когда французские революционные армии вторгались в другие европейские страны в период с 1789 по 1815 год, они последовательно проводили политику эмансипации преследуемых или ограниченных в правах религиозных общин (католиков в одних странах, протестантов в других и евреев в большинстве).
In practice, the stringency of policies outlawing Protestants was opposed by the Jansenists and was relaxed during the reign of Louis XV, especially among discreet members of the upper classes. "The fact that a hundred years later, when Protestants were again tolerated, many of them were found to be both commercially prosperous and politically loyal indicates that they fared far better than the Catholic Irish", R. R. Palmer concluded. Moreover, when French revolutionary armies invaded other European countries between 1789 and 1815, they followed a consistent policy of emancipating persecuted or circumscribed religious communities (Roman Catholic in some countries, Protestant in others and Jewish in most).
Прошу прощения.
В октябре 1985 года, в трехсотлетие Фонтенблойского эдикта, президент Франции Франсуа Миттеран принес публичные извинения потомкам гугенотов во всем мире.
In October 1985, in the tricentenary of the Edict of Fontainebleau, French President François Mitterrand issued a public apology to the descendants of Huguenots around the world.