Введение
Китайский наследник Цинь Ши Хуан Фусу (умер в августе или сентябре 210 г. до н.э.) был старшим сыном и предполагаемым наследником Цинь Ши Хуан, первого императора династии Цинь.
Fusu (died August or September 210BC) was the eldest son and heir apparent of Qin Shi Huang, the First Emperor of the Qin dynasty.
Жизнь
После того, как его обманули два алхимика в поисках долголетия, Первый император, как утверждается, приказал заживо похоронить более 460 ученых в столице. Вэй Хун в своем труде II века добавил к этому числу еще 700 человек. Фусу предостерег, что, поскольку страна недавно объединилась, а враги еще не были окончательно покорены, столь суровое наказание для тех, кто почитает Конфуция, может привести к нестабильности. Однако ему не удалось переубедить отца, и вместо этого он был отправлен охранять границу, где находился Мэн Тянь, фактически будучи сослан. После смерти Первого императора его младший брат Хухай, вместе с влиятельными чиновниками Чжао Гао и Ли Сы, подделал императорский указ, назначив Хухая наследником и приказав Фусу совершить самоубийство. Некоторые сподвижники Фусу, включая Мэн Тяня, усомнились в подлинности указа, но Фусу либо не мог поверить, что кто-то осмелится на такую подделку, либо, имея веские основания, опасался быть убитым в любом случае, и покончил с собой.
Наследие
Согласно "Записям великого историка", у Фусу был сын Цзиин, который был возведен на престол после того, как Чжао Гао вынудил Хухай покончить жизнь самоубийством в 207 году до н.э. К тому времени Ли Си уже был казнен Чжао Гао. Цзиин вскоре убил Чжао Гао. Не существует общепринятого мнения относительно истинных родственных связей Цзиина с императорской семьей Цинь. Некоторые ученые (в том числе профессор Ван Ликунь) указывают на то, что сын Фусу мог быть слишком молод, чтобы организовать убийство Чжао Гао, учитывая, что в заговоре участвовали два сына Цзиина, которые должны были достичь зрелого возраста. Цинь Шихуан прожил всего 49 лет, а Фусу, вероятно, не дожил и до 30 лет. Иногда его изображают в качестве привратного божества в китайских и даосских храмах, как правило, в паре с Мэн Тянем.