Ритуальное омовение в религиях мира

Введение

Купание или омовение как религиозный ритуал

Ритуальное очищение – это ритуал, предписанный религией, посредством которого человек считается освобожденным от скверны, особенно перед поклонением божеству, а ритуальная чистота – это состояние ритуальной непорочности. Ритуальное очищение может также применяться к предметам и местам. Ритуальная скверна не идентична обычной физической нечистоте, такой как грязь; тем не менее, выделения тела обычно считаются ритуально скверными. Большинство этих ритуалов существовало задолго до появления теории микробов и играет важную роль в самых ранних известных религиозных системах Древнего Ближнего Востока. Некоторые авторы связывают эти ритуалы с табу. Некоторые видят пользу в этих практиках с точки зрения здоровья и предотвращения инфекций, особенно в местах, где люди находятся в тесном контакте друг с другом. Хотя эти практики возникли до того, как теория микробов стала общеизвестной в регионах, где практикуется ежедневная уборка, уничтожение инфекционных агентов оказывается весьма эффективным. Другие описывают «измерение чистоты», которое является универсальным для религий, стремящихся отвести людей от отвращения (на одном полюсе), возвысить их к чистоте и божественности (на другом полюсе), от скверны к чистоте и от отклонений к моральному поведению (в рамках конкретного культурного контекста).

Бахаи

В вере Бахаи ритуальные омовения (омовение рук и лица) должны совершаться перед произнесением обязательных молитв, а также перед 95-кратным повторением Величайшего Имени. Женщины во время менструации обязаны молиться, но имеют (добровольную) возможность заменить молитву чтением аята; если выбран этот вариант, омовение всё равно необходимо перед чтением специального аята. Бахаулла, Основатель веры Бахаи, предписал омовения в Своей книге законов, Китаб-и-Акдас.

Буддизм

В японском буддизме в буддийских храмах для омовений используется бассейн, называемый цукубай. Он также используется для чайной церемонии. Этот вид ритуального очищения является обычаем для гостей, посещающих чайную церемонию или территорию буддийского храма. Название происходит от глагола "цукубау", означающего "пригнуться" или "поклониться", что выражает смирение. Иероглифы кандзи, выгравированные на поверхности камня, не имеют самостоятельного значения. Однако, если каждый из них прочитать в сочетании с 口 (кучи) – формой центральной чаши, то они образуют символы 吾, 唯, 足, 知, что буквально переводится как "Я знаю лишь достаточно" (吾 = ware = я, 唯 = tada = лишь, 足 = taru = достаточно, 知 = shiru = знаю). Глубинный смысл, который по-разному интерпретируется как "достаточно того, что у тебя есть", проявляется в том, что перед молитвой люди омывают руки и лицо, чтобы очиститься и предстать перед Богом в лучшем виде. Эфиопская православная церковь Тевахедо предписывает различные виды омовений рук, например, после посещения туалета, уборной или бани, перед молитвой или после приема пищи. Женщинам Эфиопской православной церкви Тевахедо запрещено входить в храм во время менструации, а мужчинам – посещать церковь в день после половой близости с женой. Крещение, как форма ритуального очищения, встречается в ряде религий, связанных с иудаизмом, и особенно широко распространено в христианстве, которое также имеет и другие формы ритуального очищения. Многие христианские церкви практикуют обряд омовения ног, следуя примеру Иисуса, описанному в Евангелии. Некоторые рассматривают это как заповедь, которую церковь обязана соблюдать, см. также библейское право в христианстве. Это также закреплено в правилах святого Бенедикта, благодаря чему многие средневековые монастыри были построены с общими умывальниками, чтобы монахи и монахини могли совершать омовения перед ежедневной службой. В правилах католических монашеских орденов августинцев и бенедиктинцев содержались предписания о ритуальном очищении, а вдохновленные наставлениями Бенедикта Нурсийского, они поощряли практику лечебных ванн; бенедиктинские монахи сыграли роль в развитии и популяризации спа-центров. Принцип омовения рук перед совершением святой литургии возник как практическая мера предосторожности, которая также имела символическое значение. "В III веке прослеживаются следы обычая омовения рук в качестве подготовки к молитве для всех христиан, а с IV века служители во время Святой Мессы или Божественной литургии стали церемониально омывать руки перед наиболее торжественной частью службы как символ внутренней чистоты". Традиционно христианство придерживалось библейского предписания об очищении женщин после родов, которое было адаптировано в специальный ритуал, известный как церковное очищение (churching of women), для которого существует литургия в Книге общих молитв Англиканской церкви, однако в настоящее время этот обряд редко используется в западном христианстве. Церковное очищение по-прежнему совершается в ряде восточных христианских церквей (восточно-православных, древневосточных и восточно-католических церквей). Кантар – это фонтан, используемый христианами для омовения перед входом в церковь. Омовение включает в себя мытье рук, лица и ног. Вода, подаваемая из кантара, должна быть проточной. Омовение перед молитвой и богослужением в христианстве символизирует "отделение от грехов духа и предание себя Господу". Использование воды во многих христианских странах частично обусловлено библейским этикетом туалета, который предписывает омовение после каждого акта дефекации. Биде широко распространено в преимущественно католических странах, где вода считается необходимой для анального очищения, а также в некоторых традиционно православных и лютеранских странах, таких как Греция и Финляндия соответственно, где распространены душевые биде.

In Japanese Buddhism, a basin called a tsukubai is provided at Buddhist temples for ablutions. It is also used for tea ceremony. This type of ritual cleansing is the custom for guests attending a tea ceremony or visiting the grounds of a Buddhist temple. The name originates from the verb tsukubau meaning "to crouch" or "to bow down", an act of humility. The kanji written on the surface of the stone are without significance when read alone. If each is read in combination with 口 (kuchi) the shape of the central bowl then the characters become 吾, 唯, 足, 知 which translates literally as "I only know plenty" (吾 = ware = I, 唯 = tada = only, 足 = taru = plenty, 知 = shiru = know). The underlying meaning, variously translated as "what one has is all one needs", Before praying, they wash their hands and face in order to be clean before and present their best to God. The Ethiopian Orthodox Tewahedo Church prescribes several kinds of hand washing for example after leaving the latrine, lavatory or bathhouse, or before prayer, or after eating a meal. The women in the Ethiopian Orthodox Tewahedo Church are prohibited from entering the church temple during menses; and the men do not enter a church the day after they have had intercourse with their wives. Baptism, as a form of ritual purification, occurs in several religions related to Judaism, and most prominently in Christianity; Christianity also has other forms of ritual purification. Many Christian churches practice a ceremony of the Washing of Feet, following the example of Jesus in the Gospel. Some interpret this as an ordinance which the church is obliged to keep as a commandment, see also Biblical law in Christianity. This usage is also legislated in the Rule of St. Benedict, as a result of which, many medieval monasteries were built with communal lavers for the monks or nuns to wash up before the Daily Office. Catholic religious orders of the Augustinians' and Benedictines' rules contained ritual purification, and inspired by Benedict of Nursia encouragement for the practice of therapeutic bathing; Benedictine monks played a role in the development and promotion of spas. The principle of washing the hands before celebrating the holy Liturgy began as a practical precaution of cleanness, which was also interpreted symbolically. "In the third century there are traces of a custom of washing the hands as a preparation for prayer on the part of all Christians, and from the fourth century onwards it appears to have been usual for the ministers at the Holy Mass or divine liturgy ceremonially to wash their hands before the more solemn part of the service as a symbol of inward purity." Traditionally, Christianity adhered to the biblical regulation requiring the purification of women after childbirth; this practice, was adapted into a special ritual known as the churching of women, for which there exists liturgy in the Church of England's Book of Common Prayer, but its use is now rare in Western Christianity. The churching of women is still performed in a number of Eastern Christian churches (Eastern Orthodox, Oriental Orthodox and Eastern Catholic churches). A cantharus is a fountain used by Christians for ablution before entering a church. These ablutions involve the washing of the hands, face, and feet. The water emitted by a cantharus is to be running water. The practice of ablutions before prayer and worship in Christianity symbolizes "separation form sins of the spirit and surrender to the Lord." The use of water in many Christian countries is due in part to the Biblical toilet etiquette which encourages washing after all instances of defecation. The bidet is common in predominantly Catholic countries where water is considered essential for anal cleansing, and in some traditionally Orthodox and Lutheran countries such as Greece and Finland respectively, where bidet showers are common.

Индуизм

Различные традиции в индуизме следуют разным стандартам ритуальной чистоты и очищения. В каждой традиции более ортодоксальные группы придерживаются более строгих правил, но самые строгие правила обычно предписываются брахманам, особенно тем, кто занимается богослужением в храмах. Важной частью ритуального очищения в индуизме является полное омовение тела, особенно в реках, считающихся священными, таких как Ганга. Считается благоприятным совершать этот вид очищения перед праздниками и после смерти, чтобы поддерживать чистоту. Пуньяхавачанам – это ритуал, предназначенный для очищения себя и своего дома, обычно выполняемый перед важными событиями, такими как свадьбы. Во время церемонии произносятся мантры, а затем освященная вода окропляется на всех участников и используемые предметы. В ритуале, известном как абхишека (санскрит, "окропление; омовение"), мурти или изображение божества ритуально омывается водой, йогуртом, молоком, медом, топленой маслом, тростниковым сахаром, розовой водой и т.д. Абхишека также является особой формой пуджи, предписанной Агамами. Этот обряд также совершается при коронации религиозных и политических правителей и для получения других особых благословений. К мурти божеств нельзя прикасаться, не очистив руки, и не следует входить в храм, не приняв ванну. Сутака – это индуистские правила нечистоты, которым необходимо следовать после рождения ребенка (врддхи-сутака). Сутака предполагает социальную изоляцию от родственников и общества, воздержание от совместного приема пищи с семьей, участия в обычных религиозных обрядах и выхода из дома. Мать должна соблюдать сутаку в течение 10–30 дней, в зависимости от ее варны, в то время как отец может очиститься сразу после рождения ребенка посредством ритуального омовения. Существуют различные виды очистительных ритуалов, связанных с похоронными церемониями. После посещения дома, где недавно произошла смерть, индусы должны принять ванну. Женщины моют голову после окончания четырехдневного менструального цикла.

Various traditions within Hinduism follow different standards of ritual purity and purification. Within each tradition the more orthodox groups follow stricter rules, but the strictest rules are generally prescribed for Brahmins, especially those engaged in the temple worship. An important part of ritual purification in Hinduism is the bathing of the entire body, particularly in rivers considered holy such as the Ganges. It is considered auspicious to perform this method of purification before festivals after a death, in order to maintain purity. Punyahavachanam is a ritual meant to purify one's self and one's home, usually performed before important occasions, like weddings. During the ceremony, mantras are chanted and then consecrated water is sprinkled over all of the participants and the items used. In the ritual known as abhisheka (Sanskrit, "sprinkling; ablution"), the deity's murti or image is ritually bathed with water, curd, milk, honey, ghee, cane sugar, rosewater, etc. Abhisheka is also a special form of puja prescribed by Agamic injunction. The act is also performed in the inauguration of religious and political monarchs and for other special blessings. The murtis of deities must not be touched without cleansing the hands, and one is not supposed to enter a temple without a bath. Sūtaka are the Hindu rules of impurity to be followed after the birth of a child (vṛddhi sūtaka). Sūtaka involves the practice of keeping socially isolated from relatives and community by abstention of mealtaking with family, engaging in customary religious activities, and leaving the home. A mother must practice sūtaka for 10 to 30 days, depending upon her varna, while the father may become purified immediately after the birth of his child by ritual purification (ritual bathing). There are various kinds of purificatory rituals associated with death ceremonies. After visiting a house where a death has recently occurred, Hindus are expected to take baths. Women take a head bath after completing their four day menstrual period.

Религии коренных американцев

В традициях многих коренных народов Америки одной из форм ритуального очищения является омовение в сауне, известной как "дом для пота" (или "поточный дом"), в качестве подготовки к различным другим церемониям. Некоторые коренные группы также верят, что окуривание травами очищает пространство от любого злого присутствия. Некоторые группы, такие как племя чероки, практиковали и в меньшей степени продолжают практиковать "хождение к воде" – ритуал, совершаемый исключительно в проточной воде, такой как реки или ручьи. В некоторых деревнях "хождение к воде" практиковалось ежедневно (около восхода солнца), в то время как другие совершали его преимущественно по особым случаям, включая, но не ограничиваясь, церемонии наречения, праздники и игры с мячом. Многие антропологи, изучавшие чероки, такие как Джеймс Адейр, пытались связать эти народы с потерянными племенами Израиля, основываясь на религиозных практиках, включая "хождение к воде", однако этот подход к истории скорее является христианским "исполнением желаний", чем серьезной антропологией. Святилище китобоев Юкот на острове Ванкувер использовалось вождями для ритуальной подготовки к охоте на китов.

Исламский

Исламское ритуальное очищение особенно сосредоточено на подготовке к салату, ритуальной молитве; теоретически ритуальное очищение остаётся действительным в течение всего дня, но считается недействительным при совершении определенных действий, при метеоризме, сне, контакте с противоположным полом (в зависимости от мазхаба), потере сознания, а также при выделении крови, спермы или рвоты. Некоторые мазхабы предписывают, что ритуальная чистота необходима для прикосновения к Корану. Ритуальное очищение совершается в форме омовения – вуду и гусль, в зависимости от обстоятельств; большая форма обязательна для женщины после прекращения менструации, для тела умершего, скончавшегося не на поле боя, и после полового акта, а также может совершаться по желанию, например, непосредственно перед пятничной молитвой или перед вступлением в ихрам. Альтернативный таяммум ("сухое омовение"), с использованием чистого песка или земли, применяется, если чистая вода недоступна или её использование может ухудшить состояние больного; эта форма теряет силу при тех же обстоятельствах, что и другие формы, а также когда вода становится доступной и безопасной для использования. Фард, или "обязательные действия" малой формы, включают в себя начало с намерения совершить очищение, омовение лица, рук, головы и ног, в то время как существуют и некоторые "рекомендуемые действия" – мустахаббат, такие как произнесение басмалы, гигиена полости рта, омовение рта и носа в начале, омовение рук до локтей и ушей в конце, а также чтение шахады. Большая форма (гусль) выполняется сначала посредством вуду, а затем посредством омовения всего тела. Некоторые незначительные детали исламского ритуального очищения могут различаться в разных мазхабах ("школах мысли").

Иудаизм

В Еврейской Библии упоминается ряд ситуаций, требующих ритуального очищения, включая после менструации (нидда), родов, половых отношений, ночных излияний, необычных выделений тела, кожных заболеваний, смерти (нечистота от трупа) и определенных жертвоприношений животных. Как правило, ритуал в этих случаях заключается в полном погружении тела в специальную ванну (микву). Кроме того, устный закон определяет и другие ситуации, требующие ритуального очищения, например, после отправления естественных потребностей, приема пищи и пробуждения. В этих случаях обычно омывают только руки. Соблюдение этих предписаний варьировалось среди древних израильтян. Очищение требовалось в древности, чтобы ритуально нечистые люди не осквернили скинию Божью и не подверглись наказанию смертью или каретом. В наши дни, в отсутствие Храма в Иерусалиме, многие законы Торы об очищении утратили практическое значение и больше не соблюдаются. Однако очищение от состояния нидда по-прежнему соблюдается современными ортодоксальными евреями и (с некоторыми изменениями и послаблениями) некоторыми консервативными евреями, поскольку его практические последствия остаются значимыми: женщине, находящейся в этом состоянии, запрещены половые отношения с мужем. Тумат-мет ("нечистота от смерти"), возникающая при контакте с человеческим трупом, считается высшей степенью нечистоты. Она не может быть устранена только погружением в микву, но также требует окропления пеплом красной телицы. Поскольку красной телицы больше не существует, эту форму нечистоты невозможно удалить. В настоящее время считается, что все люди находятся в состоянии нечистоты от смерти. Это имеет некоторые практические последствия: евреям запрещено входить на территорию Храма и употреблять в пищу определенные продукты (например, терума), которые разрешено есть только в состоянии ритуальной чистоты.

Мандейство

Одной из самых важных церемоний в мандейском поклонении является крещение (масбута). В отличие от христианства, крещение не является одноразовым событием, а совершается каждое воскресенье, в священный день мандейцев, как ритуал очищения. Крещение обычно включает полное погружение в проточную воду, и все реки, считающиеся пригодными для крещения, называются ярдена (по имени реки Иордан). После выхода из воды, верующий помазуется святым кунжутным маслом (миша) и причащается священного хлеба (пихта) и воды. Другие ритуалы очищения включают ришаму и тамашу, которые, в отличие от масбуты, могут совершаться без священника. Ришама (омовение) совершается перед молитвами и включает в себя омовение лица и конечностей с произнесением определенных молитв. Оно совершается ежедневно, до восхода солнца, с покрытой головой и после опорожнения кишечника или перед религиозными церемониями (см. вуду). Тамаша – это троекратное погружение в реку без обязательного участия священника. Его совершают женщины после менструации или родов, мужчины и женщины после полового акта или ночного извержения, прикосновения к мертвому телу или любого другого осквернения. В синтоизме распространенной формой ритуального очищения является мизоги, которое включает в себя естественную проточную воду, особенно водопады. Вместо того чтобы быть полностью обнаженными, мужчины обычно носят японские набедренные повязки, а женщины – кимоно, оба дополнительно надевают повязки на голову.

Западный эзотеризм

В церемониальной магии "изгнание" относится к одному или нескольким ритуалам, предназначенным для устранения нефизических влияний, от духов до негативных воздействий. Хотя ритуалы изгнания часто используются как компоненты более сложных церемоний, их также можно выполнять самостоятельно. Изгнание можно рассматривать как одну из магических техник, тесно связанную с ритуальным очищением и являющуюся типичным условием для консекрации и призыва. В Герметическом Ордене Золотой Зари неофит должен освоить Малый Ритуал Пентаграммы (изгнание: LBRP; призыв: LIRP), прежде чем перейти к следующей ступени (Зелатор). Для практической работы Алистер Кроули рекомендует короткое, общее изгнание, отметив, что "в более сложных церемониях обычно изгоняют всё по имени". В викке и различных формах неоязычества изгнание проводится перед проведением круга, чтобы очистить пространство, где будет проходить ритуал или магия. В своих книгах о ночном колдовстве, например, Константинос рекомендует регулярно проводить изгнания, чтобы поддерживать магическое рабочее пространство свободным от негатива и овладеть искусством изгнания, прежде чем приступать к действиям, требующим больших духовных затрат, таким как магическая работа с заклинаниями.