Введение
Американский активист за гражданские права (1920–1999)
Джеймс Леонард Фармер-младший (12 января 1920 – 9 июля 1999) был американским активистом за гражданские права и лидером движения за гражданские права, который выступал за ненасильственное сопротивление для демонтажа сегрегации и работал вместе с Мартином Лютером Кингом-младшим.
В 1942 году Фармер совместно основал Комитет расового равенства в Чикаго вместе с Джорджем Хаузером, Джеймсом Р. Робинсоном, Сэмюэлем Э. Райли, Бернис Фишер, Гомером Джеком и Джо Гинном. Позже он был переименован в Конгресс расового равенства (CORE) и посвятил себя прекращению расовой сегрегации в Соединенных Штатах ненасильственными методами. Фармер был национальным председателем с 1942 по 1944 год. К 1960-м годам Фармер был известен как один из "Большой четверки лидеров движения за гражданские права 1960-х годов, наряду с Кингом, руководителем NAACP Роем Уилкинсом и руководителем Urban League Уитни Янгом".
Ранние годы
Джеймс Л. Фармер-младший родился в Маршале, штат Техас, в семье Джеймса Л. Фармера-старшего и Перл Хьюстон, которые оба были педагогами. Его отец преподавал в колледже Уайли, исторически чернокожем учебном заведении, и был методистским пастором с докторской степенью по теологии Бостонского университета. Его мать, домохозяйка, окончила Институт Бетюн-Кукман во Флориде и ранее работала учительницей. Когда Фармеру исполнилось десять лет, его дядя Фред, тетя Хелен и двоюродная сестра Мюриэль приехали навестить их из Нью-Йорка. Они без проблем получили спальный вагон в поезде до Маршала, но беспокоились о том, чтобы получить его на обратном пути. Фармер пошел с отцом на вокзал. Пока его отец уговаривал начальника станции предоставить дяде комнату в спальном вагоне, Фармер осознал, что его отец лжет. Фармер был потрясен, услышав эту ложь, поскольку его отец был пастором. По дороге обратно отец сказал ему: «Мне пришлось солгать о твоем дяде Фреде. Это был единственный способ получить бронь. Господь меня простит». Тем не менее, Фармер был очень расстроен тем, что его отец вынужден был лгать, чтобы получить спальное место в поезде. Именно тогда Фармер решил посвятить свою жизнь борьбе с сегрегацией. Фармер был вундеркиндом; в 1934 году, в возрасте 14 лет, он поступил в колледж Уайли, исторически чернокожий колледж в Маршале, штат Техас, где преподавал его отец.
Взрослая жизнь
В 21 год Фармер был приглашен в Белый дом, чтобы побеседовать с президентом Франклином Д. Рузвельтом. Приглашение подписала Элеонора Рузвельт. Перед встречей с президентом миссис Рузвельт поговорила с группой. Фармер сразу же проникся к ней симпатией, и они вдвоем завладели вниманием в разговоре. Когда группа вошла на встречу с президентом Рузвельтом, миссис Рузвельт последовала за ними и села в задней части зала. После формальностей молодежи разрешили задавать вопросы. Фармер сказал: «В своем вступительном слове вы назвали Великобританию и Францию защитниками свободы. Однако, учитывая их колониальную политику в Африке, которая противоречит этому принципу, как их можно считать защитниками?» Президент тактично уклонился от ответа. Миссис Рузвельт вмешалась: «Подождите, вы не ответили на вопрос!» Хотя президент так и не ответил на вопрос в той формулировке, которую предложил Фармер, тот был доволен, что смог его задать. Фармер получил степень бакалавра наук в колледже Уайли в 1938 году и степень бакалавра богословия в школе религии Университета Говарда в 1941 году. Обучаясь в Уайли, Фармер остро переживал сегрегацию, вспоминая конкретные случаи расизма, свидетелем которых он был или которые испытал в юности. Во время Второй мировой войны Фармер имел официальный статус лица, отказавшегося от военной службы по убеждениям. Позже Мартин Лютер Кинг-младший также изучал этот вопрос и перенял многие из его принципов. Работая в «Обществе примирения», куда он вступил после окончания колледжа, Фармер начал задумываться о том, как остановить расистские практики в Америке. В 1950-х годах Фармер был национальным секретарем Студенческой лиги за промышленную демократию (SLID) – молодежного отделения социалистической Лиги за промышленную демократию. Позже SLID преобразовалась в «Студентов за демократическое общество». Фармер женился на Винни Кристи в 1945 году. Вскоре после свадьбы Винни забеременела. Затем она обнаружила записку от девушки в одном из карманов пальто Фармера, что послужило катализатором для развода. У нее случился выкидыш, и вскоре после этого супруги развелись. Через несколько лет Фармер женился на Луле А. Петерсон. Ей диагностировали болезнь Ходжкина, поэтому врачи посоветовали им не заводить детей, так как в то время считалось, что беременность может усугубить рак. Спустя годы они обратились за вторым мнением. Тогда Луле порекомендовали попытаться забеременеть. У нее случился выкидыш, но затем она успешно родила дочь, Тами Линн Фармер, которая родилась 14 февраля 1959 года. Вторая дочь, Эбби Фармер, родилась в 1962 году.
"Свободные поездки"
В 1961 году Фармер, работавший в NAACP, был переизбран национальным директором CORE, поскольку движение за гражданские права набирало силу. Хотя Верховный суд США в деле *Morgan v. Commonwealth of Virginia*, 328 U.S. 373 (1946) постановил о неконституционности сегрегированных межштатных автобусных перевозок, и подтвердил это в деле *Boynton v. Virginia* (1960), межштатные автобусы продолжали поддерживать сегрегацию к югу от линии Мейсона-Диксона (в южных штатах). Гордон Кэри предложил идею второго «Путешествия примирения», и Фармер с энтузиазмом ее поддержал. На этот раз группа планировала проехать по глубокому Югу. Фармер придумал новое название для поездки: «Поездка свободы». Они планировали сформировать группу, состоящую из представителей разных рас и полов, чтобы проверить соблюдение правил сегрегации в автобусах. Участники должны были пройти интенсивное обучение ненасильственным методам борьбы в Вашингтоне, округ Колумбия, и отправиться в путь 4 мая 1961 года: половина на автобусах Greyhound Bus Company и Trailways. Маршрут пролегал через Вирджинию, Каролины, Джорджию, Алабаму, Миссисипи, с финальной точкой в Новом Орлеане 17 мая. Они также планировали оспорить сегрегацию в залах ожидания автобусных станций и в обеденных заведениях. Для ночлега планировались митинги и поддержка со стороны афроамериканского населения, а также выступления в местных церквях и колледжах. 4 мая участники начали свое путешествие. Переезд через Вирджинию, Каролины и Джорджию прошел относительно спокойно. Власти знали о поездке, и либо убрали таблички «Для цветных» и «Только для белых», либо не применяли законы о сегрегации. Перед тем, как группа добралась до Алабамы – самого опасного участка «Поездки свободы», Фармеру пришлось вернуться домой из-за смерти отца. В Алабаме других участников жестоко избили и подвергли насилию, едва избежав смерти, когда их автобус был подожжен. После уничтожения автобуса они долетели до Нового Орлеана вместо того, чтобы завершить поездку. Диана Нэш и другие члены Студенческого движения Нэшвилла и SNCC быстро привлекли студентов колледжей к возобновлению «Поездки свободы» с того места, где остановилась первая группа. Фармер присоединился к ним в Монтгомери, штат Алабама. Дорис Касл убедила его сесть в автобус в последнюю минуту. Участников встретило жестокое насилие; в Бирмингеме шериф разрешил местным членам Ку-клукс-клана несколько минут нападать на участников, серьезно ранив фотографа. Эти насильственные действия и события привлекли внимание национальных СМИ. Их усилия вдохновили на проведение подобных поездок другими лидерами движения за гражданские права и тысячами обычных граждан в течение всего лета. В Джексоне, штат Миссисипи, Фармер и другие участники были немедленно арестованы, но правоохранительные органы предотвратили насилие. Участники придерживались философии «тюрьма без залога», чтобы заполнить тюрьмы протестующими и привлечь внимание СМИ. Из окружных и городских тюрем участников отправляли в более суровые условия в тюрьму штата Парчман. Когда «Поездки свободы» подверглись нападениям со стороны белых, освещение в новостях стало широким и включало фотографии, газетные статьи и кинохронику. Конгресс расового равенства, сегрегация и гражданские права стали национальными проблемами. Фармер стал известным лидером движения за гражданские права. «Поездки свободы» вдохновили Эрин Грувелл на разработку методики преподавания и создание Фонда писателей свободы. В следующем году группы по защите гражданских прав, пополнившиеся сотнями студентов из Северных штатов, работали с местными активистами в Миссисипи над регистрацией избирателей и образованием. Джеймс Чейни, Эндрю Гудман и Майкл Швернер, всех троих Фармер помог завербовать в CORE, пропали без вести во время «Летней кампании свободы» в Миссисипи. Полномасштабное расследование ФБР, проведенное при поддержке других правоохранительных органов, обнаружило их убитые тела, захороненные в земляной плотине. Эти убийства послужили основой для художественного фильма «Пылающий Миссисипи» 1988 года. Годы спустя, вспоминая это событие, Фармер сказал: «Любой, кто утверждал, что не боялся во время движения за гражданские права, либо лгал, либо не обладал воображением. Думаю, мы все боялись. Я боялся все время. Рука не дрожала, но внутри меня все дрожало». Как директор CORE, Фармер считался одним из «Большой шестерки» движения за гражданские права, который помог организовать Марш на Вашингтон за рабочие места и свободу в 1963 году. (Пресса также использовала термин «Большая четверка», игнорируя Джона Льюиса и Дороти Хайт.) Разочарованный растущей воинственностью и чернонационалистическими настроениями в CORE, Фармер ушел в отставку с поста директора в 1966 году. К тому времени Конгресс принял Закон о гражданских правах 1964 года, положивший конец юридической сегрегации, и Закон об избирательных правах 1965 года, санкционировавший федеральный контроль за регистрацией и выборами. Фармер ушел из политики в 1971 году, но оставался активным, читая лекции и входя в состав различных советов и комитетов. В 1973 году он подписал «Гуманистический манифест II». В 1975 году он стал соучредителем Фонда открытого общества. Его видение – это страна, в которой люди живут в стабильно интегрированных общинах, где политическая и гражданская власть разделяется между людьми разных рас и этнических групп. Он возглавлял эту организацию до 1999 года. Фармер был назван почетным вице-председателем Демократических социалистов Америки. В 1985 году он опубликовал свою автобиографию «Открой сердце». В 1984 году Фармер начал преподавать в Колледже Мэри Вашингтон (ныне Университет Мэри Вашингтон) во Фредериксберге, штат Вирджиния. Фармер ушел с преподавательской должности в 1998 году. Он умер 9 июля 1999 года во Фредериксберге, штат Вирджиния, от осложнений, вызванных диабетом, в возрасте 79 лет.
Наследие и почести
Бюст Фармера был установлен на территории колледжа Мэри Вашингтон. В 1987 году колледж Мэри Вашингтон учредил программу стипендий имени Джеймса Фармера с целью привлечения студентов из числа меньшинств. В 1995 году город Маршалл переименовал улицу Барни, где рос Фармер, в улицу Джеймса Фармера в его честь и в честь его отца. В 1998 году президент Билл Клинтон наградил Фармера Президентской медалью Свободы. В 2020 году Университет Мэри Вашингтон переименовал бывшее здание Тринкл-холл в Джеймс Фармер-холл в память о докторе Фармере, который последние годы своей жизни преподавал историю в этом университете.
Работы
"Открой сердце: Автобиография движения за гражданские права". Джеймс Фармер, Penguin Plume, 1986. Он написал книгу "Религия и расизм", но она так и не была опубликована. "Свобода, когда?" была опубликована в 1965 году. Несколько выпусков журнала "Fellowship" (издаваемого организацией Fellowship of Reconciliation) в 1992 году (весенний, летний и зимний номера) содержали дискуссии Фармера и Джорджа Хаузера об основании CORE. Конференция, проходившая 22 октября 1992 года в Блаффтонском колледже (Блаффтон, штат Огайо) под названием "Стирание границы цвета на Севере", была посвящена CORE и его истокам. Хоузер и Фармер в ней приняли участие. Ученые и участники конференции единогласно признали, что основателями CORE были Джеймс Фармер, Джордж Хаузер и Бернис Фишер. Запись конференции сохранилась на видеокассете, которую можно получить в Блаффтонском колледже.
He wrote Religion and Racism but it has not been published. Freedom When was published in 1965. Several issues of Fellowship magazine of the Fellowship of Reconciliation in 1992 (Spring, Summer and Winter issues) contained discussions by Farmer and George Houser about the founding of CORE. A conference at Bluffton College in Bluffton, Ohio, on October 22, 1992, Erasing the Color Line in the North, explored CORE and its origins. Both Houser and Farmer attended. Academics and the participants unanimously agreed that the founders of CORE were James Farmer, George Houser and Bernice Fisher. The conference has been preserved on videotape available from Bluffton College.