Введение

Наим-бей Фрашери (алб. Naim bey Frashëri, Naim Frashëri; 25 мая 1846 – 20 октября 1900) – албанский поэт, писатель, активист, историк, журналист, деятель национального возрождения (рилиндас) и переводчик, провозглашенный национальным поэтом Албании. Он считается пионером современной албанской литературы и одной из самых влиятельных культурных фигур Албании XIX века. В произведениях Фрашери исследуются темы свободы, человечности, единства, терпимости и революции. Его творчество состоит из двадцати двух работ, пятнадцати из которых написаны на албанском языке, четырех – на турецком, двух – на греческом и одной – на персидском. Он считается наиболее ярким представителем суфийской поэзии на албанском языке и, находясь под влиянием своего дяди Далипа Фрашери, стремился соединить суфизм с западной философией в своих поэтических идеалах. Он оказал чрезвычайно глубокое влияние на албанскую литературу и общество в XX веке, в частности на Асдрени, Георга Фишту и Ласгуша Порадечи, и многих других. Строка из его стихотворения «O malet e Shqipërisë» – «Ti Shqipëri, më jep nder, më jep emrin Shqipëtar» («Ты, Албания, даруй мне честь, даруй мне имя албанец») – была провозглашена национальным девизом Албании. Она говорит о единстве, свободе и воплощает в себе чувство гордости за страну и народ.

Семья

Наим Фрашери родился 25 мая 1846 года в богатой албанской семье, придерживавшейся религиозных убеждений, связанных с бекташским тарикатом ислама, в деревне Фрашер, которая в то время входила в состав Османской империи, а ныне является частью Албании. Он, Абдыль и Сами были одними из восьми детей Халида Фрашери (1797–1859), землевладельца и военного командира, и Эмине (1814–1861). Наим и его братья Абдыль и Сами родились и выросли в деревне Фрашер, на южных склонах гор Томорр. Он познакомился с многочисленными культурами и языками, такими как арабский, древнегреческий и новогреческий, французский, итальянский, османский турецкий и персидский. Он был одним из немногих людей, одинаково хорошо знавших и ценивших литературную культуру Запада и Востока. Образование, полученное там, дало Наиму основы классического образования западного образца. Помимо языков, которые он изучал в Зосиамаи (древнегреческий и новогреческий, французский и итальянский), Наим брал частные уроки персидского, турецкого и арабского языков у двух влиятельных местных бекташей. После окончания учебы в 1870 году Фрашери несколько месяцев работал в пресс-службе в Стамбуле (1870), но был вынужден вернуться в родную деревню из-за туберкулеза. Климат Фрашера помог Наиму, и вскоре он начал службу в османской бюрократии в качестве клерка в Берате, а затем в Саранде (1872–1877). Однако в 1876 году Фрашери оставил работу и отправился в Баден (современная Австрия) для лечения ревматизма в санатории. В 1885 году османские власти запретили писать на албанском языке, что привело к изданию публикаций за границей, и Фрашери использовал свои инициалы N. H. F., чтобы обойти эти ограничения в своих произведениях. Позже, в 1887 году, в юго-восточной Албании были основаны албанские школы. Албанский журнал «Дрита» появился в 1884 году под редакцией Петро Поги, а затем Пандели Сотири, при этом Наим Фрашери был негласным редактором, поскольку османские власти в то время не разрешали писать на албанском языке. В письме Фаику Конице в 1887 году Фрашери выразил обеспокоенность по поводу шаткого положения Османской империи, полагая, что наилучшим исходом для албанцев была бы будущая аннексия всей Албании Австро-Венгрией. Наим Фрашери умер в Стамбуле в 1900 году. В 1950-х годах турецкое правительство разрешило перевезти его останки и перезахоронить в Албании.

Работы

Благодаря своему литературному авторитету и широкому стилистическому и тематическому диапазону, Фрашери внес значительный вклад в развитие современного албанского литературного языка. Важность его произведений заключается не столько в его творческом выражении, сколько в социальных и политических намерениях его поэзии и веры. Его работы отмечены стремлением к возникновению единой независимой Албании, преодолевающей конфессиональные и территориальные различия, и оптимистической верой в цивилизацию, политический, экономический и культурный подъём албанского народа. В своей поэме «Багети е Буйкеси» Фрашери идиллически описывает природную и культурную красоту Албании и скромную жизнь её народа, где ничто не нарушает мистической эйфории, а все конфликты находят примирение и очарование. Фрашери рассматривал свою либеральную религию как глубокий источник албанского освобождения, толерантности и национального самосознания среди его религиозно разобщённого народа. Поэтому он создал свой теологический труд «Флетору е Бекташиньет», который сегодня является произведением национального значения. Он содержит вводное исповедание его веры и десять духовных стихотворений, дающих современный взгляд на верования секты. Сам будучи бекташи, он стремился к чистоте албанского языка и в течение жизни пытался албанизировать иерархические термины ордена в своей работе «Флетору е Бекташиньет», которая призывала к албанскому бекташизму. Его поэма «Багети е Буйкеси» воспевала природную красоту Албании и простую жизнь албанского народа, выражая благодарность за то, что Албания даровала ему «имя албанца». Многочисленные организации, памятники, школы и улицы были основаны и посвящены его памяти по всей Албании, Косово, а также в меньшей степени в Северной Македонии и Румынии. Его семейный дом, где он родился и вырос, в Фрашере жудеца Джирокастер, сегодня является музеем и объявлен памятником важного культурного наследия. В нём хранятся многочисленные артефакты, включая рукописные манускрипты, портреты, одежду и бюсты его и его братьев Абдыля и Сами. Портрет Фрашери изображён на аверсе банкноты номиналом 500 леков с 1992 по 1996 год и с 1996 года – на банкноте номиналом 200 леков. На оборотной стороне купюры изображён его семейный дом в Фрашере. Албанская нация учредила орден заслуг, носящий его имя, которым, среди прочих, была награждена албанская монахиня и миссионерка Мать Тереза.