Введение

Фридрих Вильгельм Кристиан Карл Фердинанд фон Гумбольдт (Friedrich Wilhelm Christian Karl Ferdinand von Humboldt, также US/'/hʌ/m/ʊ/m/oʊ/l/t, UK/'/hʌ/m/bɒ/l/; 22 июня 1767 – 8 апреля 1835) – прусский философ, государственный деятель, дипломат и педагог. Он был немецким философом, лингвистом, государственным служащим, дипломатом и основателем Берлинского университета, названного в его честь в 1949 году (а также в честь его младшего брата, Александра фон Гумбольдта, натуралиста). Он особенно известен как лингвист, внесший значительный вклад в философию языка, этнолингвистику, а также теорию и практику образования. Он оказал существенное влияние на развитие либерализма, рассматривая образование как средство реализации индивидуального потенциала, а не как способ навязывания традиционных представлений молодежи для подготовки к определенной профессии или социальной роли. В частности, он является автором гумбольдтовской модели образования, которая с самого начала использовалась в Пруссии как образец для государственной системы образования, а также в Соединенных Штатах и Японии. В 1822 году он был избран членом Американского философского общества.

Биография

Гумбольдт родился в Потсдаме, маркграфстве Бранденбург, и умер в Тегеле, провинции Бранденбург. Отец Гумбольдта, Александр Георг фон Гумбольдт, происходил из известной померанской семьи. Хотя он и не принадлежал к роду титулованного дворянства, он был майором прусской армии и служил при герцоге Брауншвейгском. В 42 года Александр Георг был награжден за заслуги в Семилетней войне должностью королевского камергера. Он извлекал выгоду из контракта на аренду государственных лотерей и табачной торговли. Первой его женой была дочь прусского генерал-адъютанта Шведера. В 1766 году Александр Георг женился на Марии Елизавете Коломб, образованной женщине и вдове барона Холлведе, от которой у нее был сын. У Александра Георга и Марии Елизаветы было трое детей: дочь, умершая в юном возрасте, и затем два сына, Вильгельм и Александр. Ее первенец, сводный брат Вильгельма и Александра, был человеком не самого лучшего поведения и редко упоминался в семейной истории. В июне 1791 года Гумбольдт женился на Каролине фон Дахерёден. У них было восемь детей, из которых пятеро (в том числе Габриэле фон Гумбольдт) дожили до зрелого возраста.

Философ

Гумбольдт был философом; он написал "Пределы государственного действия" в 1791–1792 годах (хотя она была опубликована лишь в 1850 году, после смерти Гумбольдта), одну из самых смелых защит свободы идей эпохи Просвещения. Это оказало влияние на эссе Джона Стюарта Милля "О свободе", благодаря которому идеи фон Гумбольдта стали известны в англоязычном мире. Гумбольдт сформулировал раннюю версию того, что Милль позже назвал "принципом невмешательства". Его дом в Риме стал культурным центром, которым руководила Каролина фон Гумбольдт. Раздел, посвященный образованию, был опубликован в декабрьском выпуске Berlinische Monatsschrift под названием "О государственном образовании". С этой публикацией Гумбольдт включился в философские дебаты о направлении национального образования, которые велись в Германии, как и в других странах, после Французской революции.

Реформы образования

Гумбольдт учился дома и не завершил свои относительно короткие университетские занятия в университетах Франкфурта (Одер) и Геттингена. Тем не менее, он стал одним из самых влиятельных деятелей в немецком образовании. Фактически, Гумбольдт намеревался стать министром образования, но не смог получить эту должность. В 1809 году прусский король попросил его покинуть Рим и возглавить управление образованием при Фридрихе Фердинанде Александре цу Доне Шлобиттен. Гумбольдт несколько недель не отвечал на предложение и предпочел остаться в римской миссии. Его жена не вернулась с ним в Пруссию; супруги воссоединились, когда Гумбольдт оставил образовательный пост и был назначен главой посольства в Вене. Гумбольдт внедрил стандартизированную систему государственного образования, от начальной школы до среднего образования, и основал Берлинский университет. Он установил стандартизацию государственных экзаменов и проверок, а также создал специальное управление в министерстве для надзора и разработки учебных планов, учебников и учебных пособий. Образовательная модель Гумбольдта выходила за рамки профессиональной подготовки. В письме прусскому королю он писал: "Безусловно, существуют определенные виды знаний, которые должны носить общий характер, и, что более важно, определенное развитие ума и характера, без которого никто не может обойтись. Люди, очевидно, не могут быть хорошими ремесленниками, торговцами, солдатами или предпринимателями, если, независимо от их рода занятий, они не являются достойными, честными и – в соответствии со своим положением – хорошо осведомленными людьми и гражданами. Если эта основа заложена в школе, профессиональные навыки легко приобретаются позже, и человек всегда свободен переходить от одной профессии к другой, как это часто случается в жизни". Философ Джулиан Нида Рюмелин критиковал расхождения между идеалами Гумбольдта и современной европейской образовательной политикой, которая узко понимает образование как подготовку к рынку труда, и утверждал, что нам необходимо сделать выбор между McKinsey и Гумбольдтом.

Дипломат

В качестве успешного дипломата в период с 1802 по 1819 год Гумбольдт был полномочным прусским министром в Риме с 1802 года, послом в Вене с 1812 года, во время последних сражений наполеоновских войн, на Пражском конгрессе (1813), где он сыграл ключевую роль в привлечении Австрии к союзу с Пруссией и Россией против Наполеона; он подписал мирный договор в Париже и договор между Пруссией и поверженной Саксонией (1815), а также участвовал в конгрессе в Аахене в 1818 году. Однако всё более реакционная политика прусского правительства побудила его оставить политическую деятельность в 1819 году, и с тех пор он полностью посвятил себя литературе и научным занятиям.

Лингвист

Вильгельм фон Гумбольдт был опытным лингвистом и изучал баскский язык. Он перевел Пиндара и Эсхила на немецкий язык. Работа Гумбольдта как филолога в области баскского языка оказала более значительное влияние, чем его другие труды. Два его визита в Страну басков привели к созданию работы «Исследования о ранних обитателях Испании при помощи баскского языка» (1821). В этой работе Гумбольдт стремился показать, исследуя географические названия, что в древности раса или расы, говорящие на диалектах, родственных современному баскскому, распространялись по всей Испании, южной Франции и Балеарских островах; он отождествлял этих людей с иберами, упоминаемыми в классических текстах, и предполагал, что они были связаны с берберами Северной Африки. Пионерская работа Гумбольдта была уточнена современной лингвистикой и археологией в деталях, но по-прежнему иногда бескритично используется и сегодня. В 1820 году он был избран членом Американского антикварного общества, а в 1822 году – иностранным почетным членом Американской академии искусств и наук. Гумбольдт умер, готовя свой magnum opus, посвященный древнему языку кави на Яве, но его введение было опубликовано в 1836 году под названием «Гетерогенность языка и его влияние на интеллектуальное развитие человечества». В своей книге 1836 года о философии речи он вводит понятие «внутренней формы языка» (согласно Encyclopædia Britannica 1911):

«Он впервые четко установил, что характер и структура языка выражают внутреннюю жизнь и знания его носителей, и что языки должны различаться друг от друга таким же образом и в той же степени, как и те, кто ими пользуется. Звуки не становятся словами, пока в них не вложен смысл, и этот смысл воплощает мысль общины. То, что Гумбольдт называет внутренней формой языка, – это именно тот способ обозначения отношений между частями предложения, который отражает то, как определенная группа людей воспринимает окружающий мир. Задача морфологии речи – различать различные способы, которыми языки отличаются друг от друга в отношении своей внутренней формы, и классифицировать и упорядочивать их соответственно». Ноам Хомский часто цитирует описание Гумбольдтом языка как системы, управляемой правилами, которая «бесконечно использует конечные средства», подразумевая, что бесконечное количество предложений может быть создано с использованием конечного числа грамматических правил. Исследователь Гумбольдта Тильман Борше отмечает существенные различия между взглядом фон Гумбольдта на язык и взглядом Хомского. В последнее время Гумбольдту также приписывают авторство гипотезы лингвистической относительности (более известной как гипотеза Сапира — Уорфа), разработанной лингвистами Эдвардом Сапиром или Бенджамином Уорфом столетие спустя. Восприятие работы Гумбольдта остается проблематичным в англоязычных странах, несмотря на работы Лэнгхэма Брауна, Манчестера и Джеймса У. Андерхилла («Humboldt, Worldview and Language», 2009), из-за его концепции того, что он назвал Weltansicht, лингвистического мировоззрения, при этом Weltanschauung переводится просто как «мировоззрение», термин, связанный с идеологиями и культурными установками как в немецком, так и в английском языках. Важность различия в понимании работы Гумбольдта была подчеркнута одним из ведущих современных немецких исследователей Гумбольдта, Юргеном Трабантом, в его трудах на немецком и французском языках. Польские лингвисты Люблинской школы (см. Jerzy Bartmiński) в своих исследованиях Гумбольдта также подчеркивают это различие между мировоззрениями личного или политического характера и мировоззрением, которое имплицитно содержится в языке как в концептуальной системе. Однако мало серьезных исследований на английском языке было посвящено изучению взаимосвязи между лингвистическим мировоззрением и трансформацией и поддержанием этого мировоззрения отдельными носителями языка. Одним из заметных исключений является работа Андерхилла, который исследует сравнительные лингвистические исследования в книгах «Создание мировоззрений: язык, идеология и метафора» (2011) и «Этнолингвистика и культурные концепции: истина, любовь, ненависть и война» (2012). В работе Андерхилла различают пять форм мировоззрения: восприятие мира, мировоззрение, культурные установки, личный мир и перспектива, чтобы передать различия, которые Гумбольдт стремился сохранить в своей этнолингвистике. Вероятно, самым известным лингвистом, работающим с подлинно гумбольдтовской перспективой и пишущим на английском языке сегодня, является Анна Вежбицка, которая опубликовала ряд сравнительных работ о семантических универсалиях и концептуальных различиях в языке. Руанский этнолингвистический проект во Франции опубликовал в Интернете 7-часовой цикл лекций о мыслях Гумбольдта о языке, прочитанных берлинским специалистом профессором Трабантом. В важной итоговой работе Чарльза Тейлора «Языковое животное: полная форма человеческой лингвистической способности» (2016) фон Гумбольдту, наряду с Иоганном Георгом Гаманном и Иоганном Готфридом Гердером, приписывают вдохновение подхода Тейлора «HHH» к философии языка, подчеркивающего творческую силу и культурную специфику языка.

Собрание сочинений

Гумбольдт, Вильгельм фон. Собрание сочинений. Издание Прусской академии наук. Тт. I–XVII, Берлин 1903–1936. (Цитируется как GS; римская цифра обозначает том, а арабская – страницу; оригинальное немецкое написание было модернизировано.)

На других языках

Азурменди, Хоксе. Гумбольдт. Hizkuntza eta pentsamendua, Бильбао, UEU, 2007. Азурменди, Хоксе: "Памятник уважению и любви. Humboldt über die baskische Landschaft", RIEV, 48–1: 125–142, Eusko Ikaskuntza, 2003.
Берман, Антуан. Испытание чужим. Культура и перевод в романтической Германии: Гердер, Гете, Шлегель, Новалис, Гумбольдт, Шлейермахер, Хёльдерлин, Париж, Gallimard, Essais, 1984. Борше, Тильман. Вильгельм фон Гумбольдт, Мюнхен, Beck, 1990. Даум, Андреас В. "Александр и Вильгельм фон Гумбольдт: от Ориноко до Явы". В Германии. Глобальная история нации. Мюнхен, C. H. Beck: 2020, с. 303–307. Лалатта Костербоса, Марина. Ragione e tradizione: il pensiero giuridico ed etico politico di Wilhelm von Humboldt, Милан, Giuffrè, 2000. Марра, Реалино. Разум и случай. Процесс конституирования в историческом реализме Вильгельма фон Гумбольдта, "Materiali per una storia della cultura giuridica", XXXII–2, 2002, с. 453–464. Паевич, Марко/Дэвид Навелл Смит (ред.). "Мышление языком: Вильгельм фон Гумбольдт сегодня" Специальный выпуск журнала Forum for Modern Language Studies 53/1, 2017.
Шультейс, Франц. Кошмар Гумбольдта: реформы европейского высшего образования, Париж, Raisons d'agir éditions, 2008. Трабант, Юрген. "Гумбольдт или смысл языка", Mardaga, 1995. Трабант, Юрген. "Sprachsinn: смысл языка, лингвистики и философии языка" в "Мысль в языке. Гумбольдт и после", P. U. V., 1995. Трабант, Юрген. "Традиции Гумбольдта", Éditions de la Maison des Sciences de l'homme, Париж, 1999. Трабант, Юрген. "Когда Европа забывает Гердера: Гумбольдт и языки", Revue Germanique Internationale, 2003, 20, 153–165 (обновлено в апреле 2005 г.).
Валентин, Жан-Мари. Александр фон Гумбольдт: 150-я годовщина со дня смерти, Париж, Didier Érudition, 2011.