Каюзы: история и культура коренного народа Орегона и Вашингтона.

Введение

Коренное племя современного Орегона и Вашингтона, США.

Кайюзы – индейское племя, проживающее на территории нынешнего штата Орегон в Соединенных Штатах. Племя Кайюзе разделяет резервацию и правительство в северо-восточном Орегоне с племенами Уматилла и Уолла-Валла в составе Конфедеративных племен индейской резервации Уматилла. Резервация расположена недалеко от Пендлтона, штат Орегон, у подножия Голубых гор. Кайюзы называли себя ликсию на языке кайюзе. Их название "Cayuse" произошло от французского слова "cailloux", означающего камни или скалы, которое переняли ранние франко-канадские охотники и трапперы в этом районе. Возможно, это название относилось к скалистой местности, которую населяло племя, или же было неточным воспроизведением самоназвания. Племя тесно связано с соседними племенами Нез-Персе и Уолла-Валла. Язык кайюзе является изолированным и не связан с языками сахаптин, на которых говорят соседние народы. В XVIII веке численность кайюзов составляла около 500 человек. Кайюзы были полукочевым племенем и поддерживали летние и зимние поселения на реках Снейк, Туканнон, Уолла-Валла и Туше в Вашингтоне, а также вдоль рек Уматилла, Гранд-Ронд, Бернт, Паудер, Джон-Дей и от Голубых гор до реки Дешутс в Орегоне. Историк Верн Рэй идентифицировал семьдесят шесть традиционных мест поселений кайюзов, большинство из которых были временными, сезонными; пять отдельных деревень в долине Уолла-Валла и семь групп кайюзов, разбросанных по Восточному Орегону и Вашингтону. Группа кайюзов, проживавшая у реки Уолла-Валла, называлась Па'ксапу. Другие источники указывают только на три отдельных региональных группы кайюзов того времени; две были сосредоточены на реке Уматилла, а третья – на реке Уолла-Валла. Кайюзы были известны своей храбростью и мастерством верховой езды. Они разводили своих пони для скорости и выносливости, создав породу, известную как лошадь кайюзе. Освободившись от ограничений, связанных с тем, что они могли нести или что могли тянуть их собаки, они перемещались в новые районы, добираясь до Великих равнин на востоке и Калифорнии на юге, чтобы охотиться, торговать, воевать и брать пленников. Тем временем их стада быстро росли благодаря умелому разведению и периодическим набегам на другие племена. К началу 1800-х годов кайюза, владевшего всего 15-20 лошадьми, считали бедным; богатые семьи контролировали 2000 и более. Лошади увеличили дальность и эффективность военных походов, позволив кайюзам доминировать над своими оседлыми соседями на реке Колумбия. Они заявили о владении Даллз, крупным рыболовным и торговым центром на реке Колумбия, заставляя более слабые племена в этом районе платить им дань в виде лосося и других товаров. Они часто воевали с племенами пиутов, шошонов и банноков на юге и востоке, которых называли "людьми-змеями", а также с другими племенами, такими как черноногие, из-за территорий и охотничьих угодий. Когда после открытия Орегонской тропы в 1842 году в их земли в большом количестве стали переселяться белые поселенцы, кайюзы пострадали. Даже проезжающие мимо поселенцы конкурировали с ними за дичь и воду. Во время Калифорнийской золотой лихорадки, начавшейся в 1848 году, и после открытия золота в Восточном Орегоне в 1862 году толпы белых вторглись в регион. Племя приобрело широкую известность в первые дни белого поселения на этой территории. В 1838 году Маркус Уитман и его жена Нарцисса основали миссию среди кайюзов в Вайлалатпу ("Место рожьей травы"), в семи милях от современного города Уолла-Валла и примерно в четверти мили к востоку от зимней деревни кайюзов Паска. В 1847 году эпидемия кори, предположительно занесенная белыми поселенцами, привела к высокой смертности среди племени. Небольшая группа кайюзов, проверив лекарство Уитмана как на больных, так и на здоровых, и увидев, что все испытуемые умерли, поверила, что миссионеры намеренно отравляют их народ, поскольку процент смертности среди коренных жителей от кори был намного выше, чем среди белых. Кроме того, культурные различия и посягательства поселенцев привели к росту напряженности. Кайюзы напали на миссионеров, убив Уитмана и его жену Нарциссу, а также еще одиннадцать человек. Они захватили 54 европейских американских женщин и детей и держали их в заложниках с целью получения выкупа. Они разрушили здания миссии. Это нападение вызвало вооруженный ответ со стороны Соединенных Штатов, и началась война кайюзов. Пять воинов кайюзов были повешены; см. "Пятеро кайюзов". Кайюзы заставили пленных работать вместе со своими членами; взрослые делали одежду для племени. Они освободили заложников после того, как Компания Гудзона Бэй организовала обмен: 62 одеяла, 63 хлопчатобумажные рубашки, 12 винтовки Компании Гудзона Бэй, 600 зарядов, 7 фунтов табака и 12 кремней в обмен на возвращение 49 выживших пленных. Кайюзы и многие представители других близлежащих племен, таких как Уолла-Валла, были выслежены ополченцами и подверглись массовым убийствам. Кайюзы в конечном итоге проиграли войну. Они были вынуждены уступить свои земли США и разделить резервацию с племенами Уматилла и Уолла-Валла. К 1851 году кайюзы давно породнились с соседними Нез-Персе, у которых они нашли убежище; многие выучили их язык. Кэтлин Гордон, член Конфедеративных племен индейской резервации Уматилла, была преподавателем языка кайюзе/нез-персе, говорила и преподавала язык нез-персе, но также знала немного оригинального языка кайюзе, который сейчас вымер. В 1855 году кайюзы присоединились к Договору Уолла-Валла с племенами Уматилла и Уолла-Валла, в результате чего была образована индейская резервация Уматилла. С тех пор они официально проживают в пределах границ резервации. В середине двадцатого века некоторые члены переехали в города в рамках Акта о переселении индейцев 1956 года, направленного на обеспечение лучшего доступа к современной работе. Их численность была официально зарегистрирована как 404 человека в 1904 году; эта цифра может быть вводящей в заблуждение. Перепись 1902 года выявила одного чистокровного кайюза в резервации. Потомки со смешанным происхождением, включающим другие племена, могли по-прежнему идентифицировать себя как кайюзы. Считается, что язык кайюзе к тому времени вымер. Поскольку члены трех племен породнились, они больше не ведут отдельный учет численности населения.

The Cayuse are a Native American tribe in what is now the state of Oregon in the United States. The Cayuse tribe shares a reservation and government in northeastern Oregon with the Umatilla and the Walla Walla tribes as part of the Confederated Tribes of the Umatilla Indian Reservation. The reservation is located near Pendleton, Oregon, at the base of the Blue Mountains. The Cayuse called themselves the Liksiyu in the Cayuse language. Their name Cayuse was derived from the French word "cailloux," meaning stones or rocks, adopted by early French Canadian trappers of the area. The name may have referred to the rocky area the tribe inhabited or it may have been an imprecise rendering of the name they called themselves. The tribe has been closely associated with the neighboring Nez Percé and Walla Walla. The Cayuse language is an isolate, independent of the neighboring Sahaptin speaking peoples. The Cayuse population was about 500 in the eighteenth century. The Cayuse were a seminomadic tribe and maintained summer and winter villages on the Snake, Tucannon, Walla Walla, and Touchet rivers in Washington, and along the Umatilla, Grand Ronde, Burnt, Powder, John Day River, and from the Blue Mountains to the Deschutes River in Oregon. Historian Verne Ray has identified seventy six traditional Cayuse Village sites, most temporary, seasonal sites; five separate villages in the Walla Walla Valley and seven Cayuse Bands scattered throughout Eastern Oregon and Washington. The Walla Walla River Cayuse Band was called the Pa'cxapu. Other sources name only three distinct regional bands within the Cayuse at the time; two centered on the Umatilla River; the third on the Walla Walla River. The Cayuse were known for their bravery and as horsemen. They bred their ponies for speed and endurance, developing what is now called the Cayuse horse. No longer restricted to what they could carry or what their dogs could pull, they moved into new areas, traveling as far east as the Great Plains and as far south as California, to hunt, trade, fight, and capture slaves. Meanwhile, their herds multiplied rapidly, a combination of skillful breeding and periodic raids on other tribes. By the early 1800s, a Cayuse who owned only 15 to 20 horses was considered poor; wealthy families controlled 2,000 or more. Horses improved the range and effectiveness of war parties, making it possible for Cayuses to dominate their sedentary neighbors on the Columbia. They claimed ownership of The Dalles, the great fishery and trade emporium of the Columbia, forcing the weaker bands in that area to pay them tribute in the form of salmon and other goods. They frequently were in conflict fighting with Piute, Shoshone, and Bannock Tribes to the south and east referred to as the Snake people and other tribes such as the Blackfeet over territory and hunting sites. As white settlers moved into their territory in large numbers following the opening of the Oregon Trail in 1842, the Cayuse suffered. Even settlers passing through competed with them for game and water. Crowds of whites invaded the region during the California Gold Rush beginning in 1848 and when gold was discovered in Eastern Oregon in 1862. The tribe gained wide notoriety in the early days of the white settlement of the territory. In 1838, Marcus Whitman and his wife Narcissa established a mission among the Cayuse at Waiilatpu ("Place of the Rye Grass"), a site about seven miles from the present day city of Walla Walla and about a quarter mile east of where the Cayuse Pásxa winter village was located. In 1847, a measles epidemic, suspected by some to be contracted from white settlers, resulted in high fatalities among the tribe. A small group of Cayuse, after putting Witmans medicine to the test with both sick and non sick individuals, and which all test individuals died, believed the missionaries were deliberately poisoning their native people, since a much higher percentage of the natives were dying from the measles than were the whites. In addition, cultural differences and settler encroachment had caused growing tensions. The Cayuse attacked the missionaries, killing Whitman and his wife Narcissa, and eleven others. They captured 54 European American women and children and held them for ransom. They destroyed the mission buildings. This attack prompted an armed response by the United States and the Cayuse War ensued. Five Cayuse warriors were hanged; see Cayuse Five. The Cayuse put the captives to work together with their members; the adults made clothing for the tribe. They released the hostages after the Hudson's Bay Company brokered an exchange of 62 blankets, 63 cotton shirts, 12 Hudson Bay rifles, 600 loads of ammunition, 7 pounds of tobacco and 12 flints for the return of the now 49 surviving prisoners. The Cayuse and many from other nearby tribes such as the Walla Walla Tribe were hunted down by Militias and massacred. The Cayuse eventually lost the war. They were forced to cede their land to the US and shared a reservation with the Umatilla and Walla Walla. By 1851, the Cayuse had long intermarried with the neighboring Nez Percé, with whom they had sheltered; many learned their language. Kathleen Gordon a Tribal member of the Confederate Tribes of the Umatilla Indian Reservation was a Cayuse/Nez Pierce Language instructor who spoke and taught the Nez Pierce language, but also knew small amounts of the Original Cayuse Language that is now extinct. In 1855, the Cayuse joined the Treaty of Walla Walla
with the Umatilla and Walla Walla by which the Umatilla Indian Reservation was formed. Since that time, they have officially resided within the reservation's limits. During the mid twentieth century, some members moved to cities under the Indian Relocation Act of 1956, an effort to give better access for contemporary jobs. Their number was officially reported as 404 in 1904; this number may be misleading. A count in 1902 found one pure blooded Cayuse on the reservation. Descendants with ancestry partially of the other tribes may still have identified as Cayuse. The Cayuse language is believed to have become extinct by then. As the members of the three tribes have intermarried, they no longer keep separate population numbers.

Образ жизни

Индейцы кайюс обитали в бассейне реки Колумбия и вели кочевой образ жизни, иногда перемещаясь ежедневно. Они жили в вигвамах, которые многие кочевые племена использовали из-за их портативности. Кайюсы были умелыми наездниками и использовали лошадей для охоты. Они также использовали их для ежегодной поездки через Скалистые горы, чтобы добыть запасы бизонов для своих семей. Мужчины охотились на дичь и ловили лосося. Женщины собирали и перебирали ягоды, выкапывали и обрабатывали корни. Женщины также обрабатывали шкуры животных для изготовления материалов для жилищ и одежды. Мужчины считали храбрость важным качеством, и храбрых воинов почитали. Самый сильный становился вождем.

Язык

Язык кайюс является изолированным языком и вымер с 1930-х годов. Вейиилетпуу был диалектом языка нез-персе, на котором говорили представители народа кайюс, проживающие в составе конфедеративных племен индейской резервации Уматилла. Он не употреблялся с 1940-х годов и считается вымершим.

Кухня

Одним из основных источников пищи для народа каюс был лосось из реки Колумбия. Помимо форели и миноги, они охотились на лосей, оленей, а также на мелкую дичь, такую как кролики и дичь из птиц. Особенно важную роль играло то, что женщины собирали корни камса, горькие корни, корни для плетения корзин, дикий сельдерей, голубику и черную вишню, перерабатывая их в вареную и сушеную пищу, необходимую для выживания. Они также собирали кору, листья, цветы и корни для изготовления лекарств.