Евангелие: История, Содержание и Литургическое Использование
Gospel Book
Евангелие: древние рукописи, кодексы с жизнеописанием Иисуса Христа. История, значение и иллюминированные книги – от Codex Washingtonianus до Псалтырей.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Кодекс, содержащий одно или несколько Евангелий
Codex containing one or more of the Gospels
отдельные книги
individual books
Евангелие, Евангелион, или Книга Евангелий (греч. Εὐαγγέλιον, Evangélion) – это кодекс или переплетный том, содержащий одно или несколько из четырех Евангелий Христианского Нового Завета – как правило, все четыре – повествующие о жизни Иисуса из Назарета и истоках христианской веры. Этот термин также используется для обозначения богослужебной книги, также называемой евангелиарем, из которой читаются отрывки из Евангелий, используемые во время литургии и других богослужений, расположенные в соответствии с порядком литургического календаря. Codex Washingtonianus (Евангелия Фриера) является ранним примером книги, содержащей только четыре Евангелия, на греческом языке, написанной в IV или V веке. К VII веку отдельные евангельские тексты были приурочены к определенным дням литургического календаря; ранее чтения из Евангелий часто осуществлялись последовательно, по порядку книг. Многие из этих томов отличались сложным оформлением; Книга Евангелий была наиболее распространенной формой богато иллюстрированной рукописи примерно до XI века, когда романская Библия и Псалтирь в значительной степени вытеснили ее на Западе. На Востоке они оставались важным объектом для иллюминирования до изобретения книгопечатания. Особое место в их украшении занимало изображение евангелистов. Большинство шедевров инсулярной и оттоновской иллюминации – это Евангелия. Однако большинство Евангелий не иллюминировались вовсе или украшались лишь декоративными инициалами и другими элементами. Помимо текста самих Евангелий, они часто содержали вспомогательные тексты, такие как Канонические таблицы, краткие содержания, глоссарии и другие пояснительные материалы. Латинские книги часто включают Послание Иеронима к папе Дамасу, в котором Иероним изложил папе обоснование своего нового перевода Вульгаты и расположения текстов, а многие греческие – Epistula ad Carpianum (Письмо к Карпиану) Евсевия Кесарийского, объясняющее Евсевийские каноны, разработанные им. Роскошно иллюстрированные евангельские книги были характерной чертой раннего Средневековья, поскольку евангелиарий или общий лекционарий постепенно становились более распространенными для литургического использования, а другие тексты приобрели наибольшую популярность для сложного декоративного оформления.
A Gospel Book, Evangelion, or Book of the Gospels (Greek: Εὐαγγέλιον, Evangélion), is a codex or bound volume containing one or more of the four Gospels of the Christian New Testament – normally all four – centering on the life of Jesus of Nazareth and the roots of the Christian faith. The term is also used for a liturgical book, also called the Evangeliary, from which are read the portions of the Gospels used in the Mass and other services, arranged according to the order of the liturgical calendar. The Codex Washingtonianus (Freer gospels) is an early example of a book containing only the four gospels, in Greek, written in the 4th or 5th century. By the 7th century particular gospel texts were allocated to days in the liturgical calendar; previously gospel readings had often worked through the books in sequence. Many of these volumes were elaborate; the Gospel Book was the most common form of heavily illuminated manuscript until about the 11th century, when the Romanesque Bible and Psalter largely superseded it in the West. In the East they remained a significant subject for illumination until the arrival of printing. The Evangelist portrait was a particular feature of their decoration. Most of the masterpieces of both Insular and Ottonian illumination are Gospel Books. But most Gospel Books were never illuminated at all, or only with decorated initials and other touches. They often contained, in addition to the text of the Gospels themselves, supporting texts including Canon Tables, summaries, glossaries, and other explanatory material. Latin books often include the Letter of Jerome to Pope Damasus where Jerome set out to the Pope the reasoning behind his new Vulgate translation and arrangement of the texts, and many Greek ones the Epistula ad Carpianum (Letter to Carpian) of Eusebius of Caesarea explaining the Eusebian Canons he had devised. Luxuriously illuminated gospel books were mainly a feature of the Early Middle Ages, as the evangeliary or a general lectionary gradually became more common for liturgical use, and other texts became most favoured for elaborate decoration.
Римско-католическая церковь
В современной римско-католической практике Книга Евангелий, или Евангелиарий, содержит полный текст отрывков из всех четырех Евангелий, которые диякон или священник должен читать или провозглашать на Мессе в течение литургического года. Однако использование Книги Евангелий не является обязательным, поскольку чтения из Евангелия также включены в стандартный лекционарий. Книга Евангелий, если она используется, приносится к алтарю во время процессии при входе, тогда как лекционарий не приносится. Когда Книга Евангелий несут в процессии, её держат слегка приподнятой, но не над головой. Особенно подобает диакону нести Книгу Евангелий в процессии, поскольку провозглашение Евангелия – его особое служение. Если диакона нет, Книгу может нести лектор. Достигнув алтаря, диякон или лектор совершает поклон в знак почтения к алтарю, затем полагает Книгу на алтарь, где она остаётся до пения «Аллилуйя». Во время пения «Аллилуйя» диякон (который перед провозглашением Евангелия получает благословение от председательствующего священника) или, в его отсутствие, священник, забирает Книгу с алтаря и несёт её к амвону. Если используется каждение, диякон кадит Книгу Евангелий перед чтением или провозглашением. Во время чтения или провозглашения алтарный слуга или аколит медленно кадит с помощью кадильницы. Книга Евангелий остаётся на амвоне до окончания Мессы, если только её не отнесут епископу для поцелуя, после чего её можно поместить на приготовительный столик или другое подходящее и достойное место.
In current Roman Catholic usage, the Book of the Gospels or Evangeliary contains the full text of the passages from all four gospels that the deacon or priest is to read or chant at Mass in the course of the liturgical year. However, use of the Book of the Gospels is not mandatory, and the gospel readings are also included in the standard Lectionary. The Book of the Gospels, if used, is brought to the altar in the entrance procession, while the Lectionary may not. When carried in procession, the Book of the Gospels is held slightly elevated, though not over the head. It is particularly proper for the deacon to carry the Book of the Gospels in procession, as the reading of the gospel is his particular province. When there is no deacon, the Book may be carried by a lector. Upon reaching the altar, the deacon or lector bows in veneration of the altar, then places the Book upon the altar, where it remains until the Alleluia. During the singing of the Alleluia, the deacon (who before proclaiming the gospel receives the presiding priest's blessing), or in his absence, a priest, removes the Book from the altar and processes with it to the ambo. If incense is used, the Book of the Gospels is censed by the deacon before the reading or chanting. An altar server or acolyte will swing the censer slowly during the reading or chanting. The Book of the Gospels remains on the ambo until the Mass concludes, unless it is taken to a bishop to be kissed, after which it may be placed on the credence table or another appropriate and dignified place.
Лютеранство
В лютеранских церквях Евангелие "вносится в процессии".
In the Lutheran Churches, the Book of the Gospels is "carried in procession".
Англиканство
В Епископальной церкви Соединенных Штатов Америки практика использования Евангельского Евангелия была возрождена с изданием Книги общей молитвы 1979 года, которая предписывает, чтобы чтения и Евангелие "читались из книги или книг подходящего размера и значимости".
In the Episcopal Church in the United States of America the practice of using a Gospel Book was recovered with the 1979 Book of Common Prayer, which suggests that the lessons and gospel "be read from a book or books of appropriate size and dignity".