Уильям Тейлор из Норвича: Эссеист, ученый и переводчик немецкой романтической литературы.

Введение

Британский эссеист, ученый и полиглот Уильям Тейлор (7 ноября 1765 – 5 марта 1836), часто упоминаемый как Уильям Тейлор из Норвича, был британским эссеистом, ученым и полиглотом. Он наиболее известен как сторонник и переводчик немецкой романтической литературы.

Ранние годы

Родился в Норвиче, Норфолк, Англия 7 ноября 1765 года, единственный сын Уильяма Тейлора (умер в 1819 году), богатого норвичского купца, имевшего связи в европейской торговле, и его жены Сары (умерла в 1811 году), второй дочери Джона Райта из Дисса, Норфолк. Уильям Тейлор изучал латынь, французский и голландский языки у Джона Брукнера, пастора французской и голландской протестантских церквей в Норвиче, готовясь к продолжению континентальной текстильной торговли отца. В 1774 году он был переведен в Академию Палгрейва в Саффолке Рошемонтом Барбоулдом, чью жену, Анну Летицию Барбоулд, Тейлор считал сильным влиянием. Три года его школьным товарищем был Фрэнк Сэйерс, ставший его другом на всю жизнь. В августе 1779 года отец забрал его из школы. В течение следующих трех лет он провел большую часть времени за границей. Сначала он посетил Нидерланды, Францию и Италию, изучая языки и методы ведения бизнеса. В 1781 году он снова покинул дом и провел год в Детмольде, живя у альсасского протестантского пастора по имени Родерер, и благодаря влиянию Родерера, увлекся немецкой литературой, получил рекомендации к Августу Людвигу фон Шлёцеру, историку в Геттингене, и к Гёте в Веймаре. После дальнейших путешествий по Германии он вернулся в Норвич 17 ноября 1782 года. Он стал ведущей фигурой в литературных кругах Норвича и политическим радикалом. Он приветствовал Французскую революцию и выступал за всеобщее избирательное право и прекращение любого вмешательства правительства в дела религии. Он писал в традиции либеральной и широтидунарной библейской критики (которую Сэйерс считал еретической, по крайней мере, отчасти) в XVIII веке. В период с 1793 по 1799 год он написал более 200 рецензий в периодических изданиях, следуя своей концепции "философской критики". С 1783 года Тейлор участвовал в бизнесе своего отца. В мае и июне 1784 года он был в Шотландии с Сэйерсом, который начал медицинские исследования в Эдинбурге; там он встретил Джеймса Маккинтоша. Вторая поездка в Эдинбург в 1788 году последовала за ухудшением здоровья Сэйерса. До конца 1790 года в Норвиче было образовано два новых клуба, членами которых стал Тейлор: "Тускульская школа" для политических дискуссий и Спекулятивное общество, основанное Уильямом Энфильдом для философских дебатов. Оно просуществовало до 1797 года, прекратив существование после смерти Энфилда. Примерно в это время Тейлор убедил отца выйти на пенсию, используя свое состояние. Фирма была распущена в 1791 году; его отец вложил часть своего капитала в андеррайтинг, не очень успешно. Тейлор отклонил желание отца устроить его в лондонский банк. В мае 1794 года правительственные репрессии против радикалов привели к официальному закрытию Норвичского революционного общества; и Тейлор добавил приставку "младший" к своим письменным записям, везде, где упоминалось имя его отца. В конце 1794 года в Норвиче был создан периодический журнал "Кабинет", публиковавший статьи с антиправительственной точки зрения. Предполагалось, что он является работой "Общества джентльменов", группа, стоящая за ним, была тесно связана с Тускульской школой, которая распалась или ушла в подполье в середине 1794 года: его редактировал Чарльз Марш, а Тейлор сотрудничал с ним, наряду с другими молодыми радикалами с аналогичными взглядами, такими как Томас Старлинг Норгейт и Амелия Альдерсон. Они пользовались молчаливой поддержкой старших граждан, включая Энфилда и Эдварда Ригби. Он выходил в течение года с сентября 1794 года, предлагая, по сути, умеренную и сдержанную интеллектуальную линию.

He was born in Norwich, Norfolk, England on 7 November 1765, the only child of William Taylor (died 1819), a wealthy Norwich merchant with European trade connections, by his wife Sarah (died 1811), second daughter of John Wright of Diss, Norfolk. William Taylor was taught Latin, French and Dutch by John Bruckner, pastor of the French and Dutch Protestant churches in Norwich, in preparation for continuing his father's continental trading in textiles. In 1774 he was transferred to Palgrave Academy, Suffolk, by Rochemont Barbauld, whose wife Anna Letitia Barbauld Taylor regarded as a strong influence. For three years his school companion was Frank Sayers, who was to be a lifelong friend. In August 1779 his father took him from school. During the next three years he spent much of his time abroad. Firstly he visited the Netherlands, France, and Italy, learning languages and business methods. In 1781, he left home again, and spent a year in Detmold, staying with an Alsatian Protestant pastor called Roederer, and absorbing German literature under the influence of Roederer gave him introductions to August Ludwig von Schlözer the historian at Göttingen, and to Goethe at Weimar. After further German travels he returned to Norwich on 17 November 1782. He became the leading figure of Norwich's literary circles, and a political radical. He applauded the French Revolution and argued for universal suffrage and the end of all governmental intervention in the affairs of religion. He wrote in the 18th century tradition of liberal and latitudinarian criticism of the Bible (which Sayers thought heretical, at least in part). In the period 1793 to 1799 he wrote over 200 reviews in periodicals, following his concept of "philosophical criticism". From 1783 Taylor was engaged in his father's business. In May and June 1784 he was in Scotland with Sayers, who had begun medical studies at Edinburgh; there he met James Mackintosh. A second journey to Edinburgh in 1788 followed a breakdown in Sayers' health. Before the end of 1790 two new clubs were formed in Norwich, of which Taylor became a member, the "Tusculan School" for political discussion, and the Speculative Society, founded by William Enfield for philosophical debate. It lasted to 1797, dissolving after Enfield died. Around this point in time, Taylor persuaded his father to retire on his fortune. The firm was dissolved in 1791; his father employed part of his capital in underwriting, not very successfully. Taylor resisted his father's wish to put him into a London bank. In May 1794 government repression of radicals meant the Norwich Revolution Society closed down officially; and Taylor added "junior" to its written records, wherever his father's name appeared. In late 1794 a Norwich periodical, The Cabinet, was set up, publishing articles taking an anti government view. It was supposed to be the work of a "Society of Gentlemen", the group behind it being closely related to the Tusculan School, which dissolved or went underground in mid 1794: it was edited by Charles Marsh, and Taylor contributed, along with other like minded young radicals, such as Thomas Starling Norgate and Amelia Alderson. They had tacit support from older citizens, including Enfield and Edward Rigby. It appeared for a year from September 1794, proposing in fact a tame and moderate intellectual line.

Репутация

Тейлора прозвала безбожным Билли Харриет Мартино за его радикальные взгляды. Мартино, родившаяся в 1802 году, была ребенком, когда Тейлор находился в зените своей интеллектуальной деятельности. На тридцать три года моложе Тейлора, она с раздражением отозвалась о нем:

его распущенный образ жизни не позволял ему появляться в обществе дам, и вокруг него собралась компания невежественных и надменных молодых людей, полагавших, что способны исправить весь мир своими разрушительными наклонностями. Дэвид Чендлер пишет в Оксфордском словаре национальной биографии, что Тейлор, вероятно, был гомосексуалом. В 1802 году, во время Амьенского мира, Тейлор отправился в очередное путешествие по Европе, посетив Францию, Италию и Германию, отчасти по делам; к нему в Париже присоединился Генри Саути. Он остановился у Лафайета в Лагранже, где встретился с Франсуа д’Арблей. В Париже он познакомился с Томасом Холкрофтом, Томасом Пейном и Томасом Мэннингом. Начиная с 1811 года, убытки в американском и другом бизнесе привели к финансовым трудностям. В 1812 году, по предложению Саути, Тейлор подал заявку на должность хранителя рукописей в Британском музее после отставки Фрэнсиса Доуса, но вакансия уже была занята. Вечером он любил общаться, выпивать (обильно) и обсуждать лингвистику, литературу и философию в кругу друзей.

Работы

Три ранних поэтических перевода с немецкого языка сделали его известным. Георг Герцфельд ошибочно приписал ему политическую песню «Труба свободы», впервые опубликованную в «Норфолкской хронике» 16 июля 1791 года, которую исполнили 14 июля на ужине в память о падении Бастилии; Эдвард Тейлор утверждал, что она принадлежит его отцу, Джону Тейлору, из семьи Норвич, не связанной с ним. Вильям Тейлор прославился своим переводом баллады Готфрида Августа Бюгера «Ленора» на английский язык. Она была написана в 1790 году и носила название «Ленора»; он отправил её своему другу Бенцлеру из Детмольда (в то время находившегося в Вернигероде); предыдущий вариант был создан Генри Джеймсом Паем в 1782 году, но опубликован только в 1795 году и был неизвестен Тейлору. Перевод, распространявшийся в рукописи, послужил основой для баллады (1791) Джона Айкина и был прочитан Анной Барбоулд в 1794 году на литературном вечере в доме Дугальда Стюарта в Эдинбурге. Зять Стюарта, Джордж Кранстон (лорд Корхаус), поделился своими воспоминаниями о ней с Уолтером Скоттом, который создал свою собственную версию (1796) стихотворения под названием «Уильям и Хелен». Объявление о почти одновременной публикации версии Скотта и ещё трёх других побудило Тейлора опубликовать свою в журнале «Monthly Magazine» в марте 1796 года; затем он издал её отдельно под названием «Ellenore», пересмотренную с учётом некоторых элементов версии Уильяма Роберта Спенсера.