Хань У-ди: Император великих свершений и расширения империи

Введение

Император династии Хань с 141 по 87 г. до н.э. Император У из Хань (156 – 29 марта 87 г. до н.э.), урождённый Лю Че и по прозвищу Тонг, был седьмым императором династии Хань, правившим с 141 по 87 г. до н.э. Его правление длилось 54 года – рекорд, не побитый до правления императора Канси более чем через 1800 лет, и остаётся рекордом среди этнических императоров Хань. Его правление привело к значительному расширению геополитического влияния китайской цивилизации и к созданию сильного централизованного государства посредством государственной политики, экономической реорганизации и продвижения гибридной доктрины легизма и конфуцианства. В области исторических, социальных и культурных исследований император У известен своими религиозными нововведениями и покровительством поэтическому и музыкальному искусству, включая развитие Императорского музыкального бюро в престижное учреждение. Именно во время его правления значительно увеличился культурный контакт с западной Евразией, как напрямую, так и косвенно. Будучи императором, он возглавил династию Хань к её величайшему территориальному расширению. В период расцвета границы империи простирались от Ферганской долины на западе до Северной Кореи на востоке и до Северного Вьетнама на юге. Император У успешно отразил набеги кочевых хунну на северный Китай и в 139 г. до н.э. отправил своего посланника Чжан Цяня в Западные земли для поиска союза с Великим Юэчжи и Кандзю, что привело к дальнейшим дипломатическим миссиям в Центральную Азию. Хотя исторические записи не указывают на его знакомство с буддизмом, а скорее подчеркивают его интерес к шаманизму, культурный обмен, последовавший за этими посольствами, позволяет предположить, что он получил буддийские статуи из Центральной Азии, как это изображено на фресках в пещерах Могао. Император У считается одним из величайших императоров в китайской истории благодаря своему сильному лидерству и эффективному управлению, которые сделали династию Хань одной из самых могущественных держав в мире. Майкл Лоуэ назвал правление императора У «высшей точкой» политики «модернизма» (классически обоснованного легизма), стремясь «адаптировать идеи периода, предшествовавшего династии Хань». Его политика и наиболее доверенные советники придерживались легизма, отдавая предпочтение последователям Шан Яна. Однако, несмотря на создание автократического и централизованного государства, император У принял принципы конфуцианства в качестве государственной философии и этического кодекса для своей империи и основал школу для обучения будущих чиновников конфуцианской классике. Эти реформы оказали длительное влияние на протяжении всего существования имперского Китая и огромное влияние на соседние цивилизации.

Имена и даты

Личное имя императора У было Лю Чэ (劉徹). Упоминание "Хань" (漢) при обращении к императору У – это отсылка к династии Хань, частью которой он являлся. Его фамилия – "Лю"; правящая семья или клан династии Хань носили фамилию "Лю", как и Лю Бан, основатель династии Хань. Иероглиф "Ди" (帝) – это титул, китайское слово, означающее "император" в истории Китая. Иероглиф "У" (武) буквально означает "военный" или "воинственный", но также связан с понятием определенного божества в историческом китайском религиозном пантеоне того времени. Сочетание "У" и "ди" образует имя "Уди" – посмертное имя императора, используемое в исторических и религиозных целях, например, для воздания ему посмертных почестей у его гробницы. Храмное имя императора – Шицзун (世宗).

Годы дождей

Одним из новшеств Хань Уди стала практика смены названий эпох правления через определенное количество лет, в зависимости от благоприятности или в память о каком-либо событии. Таким образом, датировка лет во время правления Уди обозначалась как n-й год [названия эпохи] (где n – порядковое число), а "название эпохи" указывало на конкретное наименование данного года правления. Эта практика продолжалась у последующих императоров вплоть до эпох Мин и Цин, когда императоры этих двух династий использовали только одно название эпохи на протяжении всего своего правления (за исключением случаев прерывания, как, например, у императора Инцзуна династии Мин).

Календарная реформа

В 104 году до н.э. (1-й год эпохи Тайчу (太初)) был введен в действие новый календарь – календарь Тайчу (太初历). Этот календарь был разработан благодаря наблюдениям трех чиновников (Гунсунь Цин (公孙卿), Ху Суй (壶遂) и Сыма Цянь (автор «Шицзи»)), которые установили, что используемый в то время календарь нуждается в реформе. Среди прочих изменений, календарь Тайчу установил месяц чжэнъюэ (正月, также известный как первый месяц) в качестве начала нового года, в отличие от десятого месяца в календаре Чжуаньсу. С тех пор китайский календарь сохранил традицию начинать год с первого месяца.

Ранние годы

Лю Че был одиннадцатым сыном Лю Цзи, старшим из живущих сыновей императора Вэня. Его мать, Ван Чжи (王娡), изначально была замужем за простолюдином по имени Цзинь Ван Сун (金王孫) и имела дочь от этого брака. Однако её матери, Зан Эр (臧儿) (внучке некогда принца Янь, Зан Ту, при императоре Гао), предсказатель предсказал, что Ван Чжи и её младшая сестра однажды станут чрезвычайно почитаемыми. Тогда она задумала предложить своих дочерей тогдашнему наследнику Лю Цзи и насильственно развела Ван Чжи с её мужем. После того, как Ван Чжи была предложена Лю Цзи, она родила ему трёх дочерей – принцессу Янсинь, принцессу Наньгун (南宫公主) и принцессу Лонглю. В день восшествия Лю Цзи на престол как император Цзин (после смерти его отца, императора Вэня, в 156 году до н.э.), Ван Чжи родила Лю Че и была возведена в ранг наложницы за рождение принца. Во время беременности она утверждала, что ей приснилось, будто солнце упало в её чрево. Император Цзин был в восторге от этого знамения и 16 мая 153 года до н.э. сделал юного Лю Че принцем Цзяодун (胶东王). Лю Че был умным мальчиком и с ранних лет считался любимым сыном императора Цзина.

Наследный принц

Жена императора Цзинь, императрица Бо, была бездетна. В результате, старший сын императора Цзинь Лю Рон, рожденный от леди Ли (栗姬, любимой наложницы императора Цзинь и матери троих из его первых четырех сыновей), был объявлен наследным принцем в 153 году до н.э. Леди Ли, уверенная в том, что ее сын станет будущим императором, стала высокомерной и нетерпимой, часто устраивала истерики перед императором Цзинь из-за ревности к другим женщинам. Ее бестактность дала возможность супруге Ван и юному Лю Че завоевать благосклонность императора. Когда старшая сестра императора Цзинь, старшая принцесса Гуантао (馆陶长公主) Лю Пяо (刘嫖), предложила выдать свою дочь замуж за Чэнь У, маркиза Танъи, Лю Ронгу, леди Ли грубо отвергла это предложение, испытывая неприязнь к принцессе Гуантао, которая часто поставляла новых наложниц императору Цзинь и уменьшала благосклонность, оказываемую леди Ли. Оскорбленная отказом, принцесса Гуантао обратилась к другой фаворитке императора Цзинь – супруге Ван, которая молча наблюдала за происходящим. Гуантао предложила выдать свою дочь замуж за младшего сына супруги Ван, Лю Че, которому тогда едва исполнилось пять лет. Воспользовавшись возможностью, супруга Ван с радостью приняла предложение, обеспечив себе важный политический союз с принцессой Гуантао. Дочь принцессы Гуантао, Чэнь Цзяо, известная также под именем А'Цзяо (阿娇), достигла брачного возраста (который в то время юридически определялся наступлением менструации), и была как минимум на восемь лет старше юного принца. Из-за этой разницы в возрасте император Цзинь изначально не одобрил этот союз. Согласно басне эпохи Вэй-Цзинь «Истории Хань-Уди» (漢武故事 / 汉武故事), во время одного из придворных собраний принцесса Гуантао держала на руках пятилетнего Лю Че и спросила племянника, хочет ли он жениться на своей двоюродной сестре А'Цзяо. Юный принц похвастался, что «построит для нее золотой дом», если они поженятся. Принцесса Гуантао использовала ответ мальчика как добрый знак, чтобы убедить императора Цзинь наконец согласиться на брак между Лю Че и Чэнь Цзяо. Это послужило источником китайской идиомы «поместить Цзяо в золотой дом» (金屋藏娇). Заключив брачный союз с супругой Ван, принцесса Гуантао начала непрестанно критиковать леди Ли перед императором Цзинь. Со временем император Цзинь поверил словам своей сестры и решил испытать леди Ли. Однажды он спросил ее, согласилась бы она взять на воспитание остальных его детей, если бы он умер. Леди Ли грубо отказалась. Это разозлило императора Цзинь, и он забеспокоился, что если Лю Рон унаследует трон, а леди Ли станет императрицей-вдовой, многие его наложницы могут разделить трагическую судьбу супруги Ци при императрице Лю. Принцесса Гуантао открыто восхваляла своего будущего зятя перед своим братом, еще больше убеждая императора Цзинь в том, что Лю Че – гораздо лучший кандидат на престол, чем Лю Рон. Воспользовавшись ситуацией, супруга Ван предприняла последний шаг к победе над леди Ли – она убедила одного из министров официально посоветовать императору Цзинь объявить леди Ли императрицей, поскольку Лю Рон уже был наследным принцем. Император Цзинь, уже убежденный в том, что леди Ли не должна стать императрицей, пришел в ярость и заподозрил ее в сговоре с чиновниками. Он казнил род министра, предложившего это, и в 150 году до н.э. лишил Лю Рона титула наследного принца, понизив его до князя Линьцзяна (临江王) и изгнав из столицы Чанъань. Леди Ли лишили титулов и поместили под домашний арест; вскоре после этого она умерла от тоски. Лю Рон был арестован два года спустя за незаконное присвоение императорских земель и покончил жизнь самоубийством в заключении. Поскольку императрица Бо была свергнута годом ранее, в 151 году до н.э., должность императрицы оставалась вакантной, и император Цзинь сделал супругу Ван императрицей четыре месяца спустя. Семилетний Лю Че, теперь юридически являвшийся старшим сыном императрицы, был объявлен наследным принцем в 149 году до н.э. В 141 году до н.э. император Цзинь умер, и наследный принц Лю Че в возрасте пятнадцати лет взошел на трон как император У. Его бабушка, императрица-вдова Ду, стала великой императрицей-вдовой, а его мать – императрицей-вдовой Ван. Его двоюродная сестра А'Цзяо, ставшая результатом политического брака, официально стала императрицей Чэнь.

Раннее правление и попытка реформ

Династия Хань до этого момента управлялась в соответствии с идеологией даосизма У Вэй, поощряя экономическую свободу и децентрализацию правительства. Во внешней политике периодически использовался хэцинь для поддержания де-юре "мира" с могущественной конфедерацией Сюньну на севере. Эта политика способствовала экономическому восстановлению после гражданской войны династии Цинь, но имела и недостатки. Неинтервенционистская политика привела к утрате контроля центрального правительства над денежным обращением и политикой, позволив феодальным вассальным государствам стать могущественными и непокорными, что вылилось в восстание Семи княжеств во время правления императора Цзин-ди. Непотизм среди правящего класса также затормозил социальную мобильность и поощрял бесцеремонное пренебрежение дворян законами, что привело к появлению местных деспотов, притеснявших и угнетавших население. Политика хэцинь также не смогла защитить границы Хань от набегов кочевников: кавалерия Сюньну доходила до 300 ли (100 миль, 160 км) от столицы во время правления императора Вэнь-ди, а во время правления императора Цзин-ди было похищено или порабощено более 10 000 приграничных жителей. Выдающиеся политики, такие как Цзя И и Чао Цзо, неоднократно советовали о необходимости важных политических реформ, но ни император Вэнь-ди, ни император Цзин-ди не решались рисковать их внедрением. В отличие от своих предшественников, молодой и энергичный император У-ди не желал мириться со сложившимся положением вещей. Всего через год после восшествия на престол, в конце 141 г. до н.э., император У-ди последовал совету конфуцианских ученых и начал амбициозную реформу, вошедшую в историю как Реформы Цзяньюань (建元新政). Реформы включали:

Официальное утверждение конфуцианства в качестве национальной философии (乡儒术). Ранее в почете были более либертарианские даосские идеалы;
Принуждение дворян вернуться в свои собственные феоды (令列侯就国). Многие дворяне жили в столице Чанъань, лоббируя придворных чиновников и используя бюджет центрального правительства для покрытия своих расходов, несмотря на то, что уже получили значительное богатство от налогообложения своих феодальных земель. Новая политика императора У-ди предписывала, что они больше не могут жить за счет государственных расходов и должны покинуть столицу, если у них нет веских оснований для пребывания;
Упразднение контрольно-пропускных пунктов, не санкционированных центральным правительством (除关). Многие правители вассальных государств устанавливали контрольно-пропускные пункты на главных государственных дорогах, проходящих через их территории, с целью взимания платы за проезд и ограничения движения. Император У-ди хотел вернуть контроль над транспортом центральному правительству, отняв его у местных властей;
Поощрение доносов и судебного преследования преступлений, совершаемых дворянами (举谪宗室无行者). Дворяне, занимающиеся незаконной деятельностью, подвергались импичменту и наказанию, а их имущество или земли могли быть конфискованы в пользу государства;
Набор и продвижение талантливых простолюдинов на государственные должности (招贤良) с целью уменьшить административную монополию дворянского класса. Однако реформы императора У-ди угрожали интересам дворянства и были быстро сорваны его могущественной бабушкой, Великой императрицей вдовствующей Ду, которая обладала реальной политической властью при ханьском дворе и поддерживала консервативные фракции. Большинство реформаторов были наказаны: двое сторонников императора У-ди, Ду Ин (窦婴) и Тянь Фэнь (田蚡, сводный брат императрицы вдовствующей Ван и дядя императора), лишились своих должностей, а его два наставника, Ван Цзан (王臧) и Чжао Вань (赵绾), были подвергнуты импичменту, арестованы и вынуждены покончить с собой в тюрьме. Император У-ди, лишенный союзников, стал объектом заговоров, направленных на его свержение. Например, его первая жена, императрица Чэнь Цзяо, не могла забеременеть. В попытке сохранить его любовь, она запретила ему заводить других наложниц. Политические враги императора У-ди использовали его бездетность в качестве аргумента для его свержения, поскольку неспособность императора продолжить императорскую династию считалась серьезным делом. Эти враги императора У-ди хотели заменить его его дядей Лю Анем, князем Хуайнаня, который был известен своим опытом в даосской идеологии. Даже собственный дядя императора У-ди, Тянь Фэнь, перешел на сторону врагов и искал расположения Лю Аня, предвидя, что молодой император долго не продержится у власти. Политической выживаемости императора У-ди теперь во многом зависело от ходатайств его влиятельной тети / свекрови, принцессы Гуаньтао (Лю Пяо), которая выступала посредником в примирении императора с его могущественной бабушкой. Принцесса Гуаньтао не упускала возможности влиять на Великую императрицу и постоянно делала требования от имени своего племянника / зятя. Император У-ди, уже недовольный отсутствием наследника и избалованным поведением императрицы Чэнь, был еще больше возмущен жадностью ее матери, принцессы Лю Пяо, которая во всем, что делала для него, брала с него много. Однако мать императора У-ди, императрица вдовствующая Ван, убедила его пока что терпеть императрицу Чэнь и Лю Пяо, поскольку его стареющая бабушка слабела физически и скоро умрет. Следующие несколько лет он притворялся, что отказался от каких-либо политических амбиций, играя роль покорного гедониста, часто тайно покидая столицу Чанъань для охоты и осмотра достопримечательностей, выдавая себя за обычного дворянина.

Упрочнение мощности

Зная, что консервативные дворянские классы занимали все уровни ханьского двора, император У изменил свою стратегию. Он тайно завербовал круг молодых преданных сторонников из простых слоев населения и повысил их до средних должностей, чтобы проникнуть в исполнительные ряды правительства. Эти новообразованные чиновники, известные как «внутренний двор» (内朝), получали приказы и отчитывались непосредственно перед императором У. Несмотря на более низкий ранг, они оказывали реальное влияние на ход государственных дел. Они стали мощным противовесом «внешнему двору» (外朝), состоявшему из Трёх лордов и Девяти министров, которые в то время в основном состояли из противников реформ. Кроме того, император У разослал по всей стране указы, призывая народных ученых, таких как Гунсунь Хун, поступать на государственную службу, чтобы сломить власть старого дворянского класса над ключевыми постами в стране. В 138 г. до н.э. южное автономное государство Миньюэ (на территории современной провинции Фуцзянь) вторглось в более слабое соседнее государство Дунъоу (на территории современной провинции Чжэцзян). После гибели их короля Цзо Чжэнфу (驺贞复) на поле боя, измученное Дунъоу отчаянно обратилось за помощью к ханьскому двору. После бурных дебатов о целесообразности военного вмешательства в отношении столь отдаленного вассального государства, император У отправил недавно повышенного чиновника Янь Чжу (严助) в Куайцзи (тогда еще расположенный в Сучжоу, а не в Шаосине) для мобилизации местного гарнизона. Однако тигровый талисман, необходимый для санкционирования применения вооруженных сил, в то время находился во владении Великой императрицы вдовствующей Ду. Янь Чжу, как назначенный императорский посланник, обошел эту проблему, казнив местного военачальника, отказавшегося выполнять приказы без предъявления тигрового талисмана, и вынудил губернатора Куайцзи мобилизовать крупный военно-морской флот для спасения Дунъоу. Увидев приближение превосходящих сил Хань, войска Миньюэ испугались и отступили. Это была крупная политическая победа для императора У и создала прецедент использования императорских указов для обхода тигрового талисмана, устраняя необходимость в сотрудничестве с его бабушкой. Разумеется, это не означало, что влияние и вмешательство Великой императрицы вдовствующей Ду исчезнут – она оставалась серьезным и непреодолимым препятствием и конкурирующей властью в управлении для императора У до конца своей жизни. Но теперь, когда армия находилась под его полным контролем, политическое выживание императора У было обеспечено, и его бабушка или кто-либо другой больше не могли угрожать его свержением так же прямо, легко и быстро, как прежде. В том же году новая любимая наложница императора У, Вэй Цзифу, забеременела от его первого ребенка, что окончательно сняло с него подозрения и заставило замолчать политических врагов, которые планировали использовать его предполагаемое бесплодие в качестве предлога для его отстранения. Когда эта новость дошла до государства Хуайнань, Лю Ань, надеявшийся, что бесплодие молодого императора У позволит ему взойти на престол, впал в отрицание и одаривал всех, кто сообщал ему, что император У все еще бездетен. В 135 г. до н.э. скончалась Великая императрица вдовствующая Ду, устранив последнее серьезное препятствие на пути к реформам императора У.

Завоевание юга

После смерти Великой императрицы вдовствующей Ду в 135 году до н.э. император У получил полный и неоспоримый контроль над государством. Хотя его мать, императрица вдовствующая Ван, и его дядя Тянь Фэнь всё ещё сохраняли значительное влияние, они также выиграли от смерти старой императрицы, особенно мать императора У, но не имели сил, чтобы сдерживать действия императора. Император У начал военные кампании, направленные на территориальную экспансию. Это решение чуть не погубило его империю в начале её существования. В ответ на набеги на границах император У отправлял войска во всех направлениях, кроме морского.

Завоевание Миньюэ

После успешного маневра против Миньюэ в 138 году до н.э. император У переселил жителей Дангана в регион между реками Янцзы и Хуай. В 135 году до н.э. Миньюэ увидел возможность воспользоваться неопытным новым королем Наньюэ, Чжао Мо. Миньюэ вторгся в его юго-западное соседство, и Чжао Мо обратился за помощью к ханьскому двору. Император У отправил десантный экспедиционный корпус во главе с Ван Хуэй (王恢) и Хань Анго (韩安国) для подавления угрозы со стороны Миньюэ. Опасаясь ханьского вмешательства, Ло Юшань (雒余善), младший брат короля Миньюэ Ин, организовал переворот вместе с другими представителями знати Миньюэ, убил своего брата копьем, обезглавил тело и отправил голову Ван Хуэй. После кампании Миньюэ был разделен на два царства: Миньюэ контролировался наместником от Хань, Цзоу Чоу (驺丑), а Донгюэ (东越) – Ло Юшанем. Когда ханьские войска вернулись из войны с Наньюэ в 111 году до н.э., ханьское правительство обсуждало военные действия против Донгюэ. Донгюэ, под управлением короля Ло Юшаня, согласился оказать помощь в ханьском походе против Наньюэ, но армия Донгюэ так и не прибыла, ссылаясь на неблагоприятные погодные условия, в то время как тайно передавала разведывательную информацию Наньюэ. Вопреки совету генерала Ян Пу (杨仆), император У отверг военное решение, и ханьские войска вернулись домой, не нападая на Донгюэ, хотя пограничным гарнизонам было приказано быть готовыми к возможным военным столкновениям. Узнав об этом, король Юшань стал чрезмерно уверенным и гордым и восстал против Хань, провозгласив себя императором и назначив своих "генералов, пожирающих Хань" (吞汉将军) для вторжения в соседние области, контролируемые Хань. В ярости император У отправил объединенную армию во главе с генералами Хань Юэ (韩说), Ян Пу, Ван Вэншу (王温舒) и двумя маркизами рода Юэ. Армия Хань подавила восстание, и царство Донгюэ начало распадаться после того, как король Юшань упрямо отказался сдаваться. Часть армии Донгюэ дезертировала и перешла на сторону противника. В конечном итоге король другого государства Миньюэ, Цзоу Цзюгу (驺居股), вступил в сговор с другими представителями знати Донгюэ, чтобы убить короля Юшаня перед тем, как сдаться ханьским войскам. Два государства – Миньюэ и Донгюэ – были полностью аннексированы Хань.

Завоевание Наньюэ

В 135 году до н.э., когда Миньюэ напал на Наньюэ, Наньюэ также обратился за помощью к империи Хань, хотя, вероятно, обладал достаточными силами для самообороны. Император У был весьма доволен этим проявлением лояльности и отправил экспедиционный корпус для нападения на Миньюэ, вопреки возражениям одного из его главных советников, Лю Аня, родственника императорской семьи и принца Хуайнаня. Миньюэские знать, опасаясь мощи китайской армии, убили своего короля Ло Ина (骆郢) и запросили мир. Император У установил в Миньюэ систему двойного правления, возведя в ранг королей брата Ло Ина, Ло Юшаня (雒余善), и вельможу Цзоу Чоу (驺丑), тем самым посеяв раздор внутри Миньюэ. Изначально задуманная как карательная экспедиция против автономного королевства Наньюэ, к 111 году до н.э. вся территория Наньюэ (включающая современные провинции Гуандун и Гуанси, а также Северный Вьетнам) была завоевана войсками императора и присоединена к империи Хань.

Война против северных степей

Военная напряженность долгое время сохранялась между Китаем и северными "варварами", главным образом потому, что плодородные земли процветающей сельскохозяйственной цивилизации представляли собой привлекательные цели для более бедных, но более воинственных кочевых народов. Угроза со стороны сионну, вызванная продвижением империи Цинь на север, в конечном итоге привела к объединению многих племен в конфедерацию. После завершения борьбы между Чу и Хань, император Гао осознал, что страна еще недостаточно сильна, чтобы противостоять сионну. Поэтому он прибег к так называемому "брачному союзу", или хэкину, чтобы ослабить враждебность и выиграть время для "восстановления и накопления сил" (休养生息). Несмотря на периодические унижения, связанные с умиротворением и подношениями даров, границы Хань в течение следующих семи десятилетий продолжали подвергаться набегам сионну. После смерти своей влиятельной бабушки, император У решил, что Китай эпохи Хань достаточно оправился, чтобы начать полномасштабную войну. Он положил конец официальной политике мира битвой при Майи в 133 г. до н.э., которая включала неудачный план заманить 30 000 воинов сионну в засаду, устроенную 300 000 солдат Хань. Хотя обе стороны не понесли потерь, сионну ответили усилением пограничных атак, что заставило многих при дворе Хань отказаться от надежды на мир с сионну. Провал операции при Майи побудил императора У изменить военную доктрину армии Хань, отказавшись от традиционно оборонительной тактики боя колесниц и пехоты в пользу высокомобильной и наступательной кавалерии для борьбы с кавалерией. Одновременно он расширил и обучил офицеров из своей императорской гвардии. После серии поражений от Вэй Цин (сводного брата любимой наложницы императора У) и племянника Вэй, Хуо Кубинга, между 127 и 119 гг. до н.э., сионну были изгнаны из пустыни Ордос и гор Цилянь. В результате этих территориальных приобретений династия Хань успешно открыла Северный Шелковый путь, обеспечив прямой доступ к торговле с Центральной Азией. Это также предоставило новый источник высококачественных пород лошадей из Центральной Азии, включая знаменитую ферганскую лошадь (предка современной ахалтекинской), что еще больше укрепило армию Хань. Затем император У укрепил этот стратегический актив, основав пять командований и построив линию укреплений вдоль границы Коридора Хэси, колонизировав этот район 700 000 китайскими солдатами-поселенцами. Битва при Мобее (119 г. до н.э.) ознаменовалась вторжением войск Хань в северные районы пустыни Гоби. Два генерала возглавили кампанию к горам Хангай, где они заставили шаньюя бежать на север от пустыни Гоби, а затем и за ее пределы. Сионну, дестабилизированные и обеспокоенные дальнейшими атаками Хань, отступили еще дальше на север, в сибирские регионы, где страдали от голода из-за потери скота в суровом климате. Однако битва оказалась дорогостоящей и для войск Хань, которые потеряли почти 80% своих боевых коней. Расходы на войну вынудили центральное правительство Хань ввести новые повинности, увеличив бремя на простых крестьян, а перепись населения империи показала значительное сокращение численности населения из-за голода и бегства людей, чтобы избежать уплаты налогов.

Вторжение на Корейский полуостров

Император У совершил вторжение на север Корейского полуострова и основал уезд Чанхай, но отказался от него в 126 году до н.э. Некоторые из военных колоний, созданных в то время, просуществовали до IV века, оставив после себя разнообразные, особенно хорошо сохранившиеся погребальные артефакты. После завоевания Наньюэ в 111 году до н.э. император У предпринял второе вторжение на Корейский полуостров и к 108 году до н.э. завершил завоевание государства Кочосон на территории современной Северной Кореи и Маньчжурии. Китайские колонисты из числа ханьцев в уездах Сюаньту и Лэланг на севере Кореи впоследствии боролись с частыми набегами королевств Когурё и Пuyo. Однако на протяжении веков они в основном поддерживали мирные торговые отношения с окружающими корейскими народами, которые постепенно и в значительной степени подверглись влиянию китайской культуры.

Дипломатия и разведка

Исследование Сию впервые началось в 139 году до н.э., когда император У поручил Чжан Цяню найти Королевство Юэчжи, которое было изгнано хунну из современного региона Ганьсу. Чжан должен был склонить королевство к возвращению на исконные земли, обещая военную помощь династии Хань, с тем чтобы войска Юэчжи сражались против хунну. Чжан был немедленно захвачен хунну, когда отправился в пустыню, но сумел бежать около 129 года до н.э. и в конечном итоге добрался до Юэчжи, которое к тому времени переселилось в Самарканд. Хотя Юэчжи отказались возвращаться, они и несколько других королевств в этом районе, включая Даюань (Коканд) и Канджу, установили дипломатические отношения с Хань. Чжан смог представить свой доклад императору У, когда вернулся в столицу Чанъань в 126 году до н.э. после второго, более короткого периода плена у хунну. После того как князь Хунси сдался и отдал регион Ганьсу, путь в Сию стал свободным, и начались регулярные посольства между Хань и государствами Сию. Другой план расширения, нацеленный на юго-запад, был направлен на окончательное завоевание Наньюэ, которое считалось ненадежным вассальным государством. План предусматривал сначала добиться подчинения юго-западных племенных королевств, крупнейшим из которых был Йеланг (современный Цзуньи, Гуйчжоу), чтобы создать маршрут для возможного нападения на Наньюэ. Посол Хань Тан Мэн (唐蒙) добился подчинения этих племенных королевств, одаривая их правителей; император У учредил уезд Цзяньвэй (犍为, резиденция – современный Ибинь, Сычуань) для управления племенами, но впоследствии отказался от него, не сумев подавить местные восстания. Позже, после возвращения Чжан Цяня из западных земель, часть его доклада указывала на то, что посольства могли бы легче добраться до Шенду (Индия) и Анси (Парфия), проходя через юго-западные королевства. Воодушевленный докладом, император У в 122 году до н.э. отправил послов, чтобы вновь убедить Йеланг и Диань (современный восточный Юньнань) подчиниться.

Религия

Хан Гаодзу, основатель династии Хань, назначил шаманских культовых деятелей из области бывшего государства Цзинь (в области современной провинции Шаньси) в качестве официальных религиозных функционеров своей новой империи. Император У поклонялся божеству Тай И (или Донг Хуан Тай И), божеству, с которым он познакомился благодаря своим советникам-шаманам, которые смогли организовать для него опыт призыва этого бога (и других духовных сущностей, таких как Мастер Судьбы, Си Мин) к его присутствию; император даже пошёл настолько далеко, что построил часовню "Дом Жизни" (шоу-гонг) в своем дворцовом комплексе Ганкуань (в современном Сяньянге, Шэньси) специально для этой цели в 118 году до н.э. Одним из религиозных ритуалов, организованных императором У, была Пригородная жертва, и девятнадцать гимнов под названием «Гимны для использования в Пригородной жертве» были написаны в связи с этими религиозными обрядами и опубликованы во время правления У. В это же время император У начал проявлять интерес к бессмертию. Он стал общаться с магами, которые утверждали, что смогут, если найдут необходимые ингредиенты, создать божественные пилюли, дарующие бессмертие. Однако он сам строго наказывал за использование магии. Например, в 130 году до н.э., когда ведьма Чу Фу попыталась приблизиться к императрице Чэнь, чтобы обучить её колдовству и любовным заклинаниям с целью проклять наложницу Вэй и вернуть расположение императора У, он отправил Чжан Тана, чтобы казнить Чу Фу за колдовство, которое в то время было незаконным.

Деспотизм дома

Примерно в то же время, возможно, как предзнаменование грядущего, император У стал доверять чиновникам, известным своей жестокостью в наказаниях, полагая, что такая суровость – наиболее эффективный способ поддержания социального порядка, и возводил их в ранг влиятельных лиц. Например, один из таких чиновников, И Цзун (义纵), стал губернатором уезда Динсян (часть современного Хоххота, Внутренняя Монголия) и казнил 200 заключенных, хотя те не совершили преступлений, наказуемых смертной казнью; затем он казнил их друзей, случайно находившихся у него в гостях. В 122 году до н.э. Лю Ань, принц Хуайнаня (ранее доверенный советник императора У, и состоявший в достаточно близких родственных связях, чтобы претендовать на престол) и его брат Лю Цзи (赐), принц Хеншаня, были обвинены в заговоре с целью государственного переворота. Они покончили жизнь самоубийством; их семьи и многие предполагаемые соучастники были казнены. Аналогичные меры были приняты против других вассальных князей, и к концу правления все вассальные царства были политически и военно ослаблены. Знаменитая судебная ошибка произошла в 117 году до н.э., когда министр земледелия Ян И (颜异) был ложно обвинен в преступлении, хотя на самом деле стал жертвой, поскольку ранее оскорбил императора, выступив против плана фактического вымогательства двойной дани у князей и маркизов. Ян был казнен за «клевету на императора», что внушило страх чиновникам и сделало их склонными к лести.

Дальнейшее расширение территорий, старость и паранойя

Начиная примерно с 113 года до н.э. император У начал проявлять дальнейшие признаки злоупотребления своей властью. Он начал непрерывно совершать поездки по округам, сначала вблизи Чанъаня, но затем расширил их на гораздо более отдаленные места, поклоняясь различным божествам по пути, возможно, вновь в поисках бессмертия. У него также последовательно служили маги, которых он щедро одаривал. В одном случае он даже возвел одного в ранг маркиза и женил его на своей старшей дочери, принцессе Вэй; этот маг, Луань Да, впоследствии был разоблачен как мошенник и казнен. Расходы императора У на эти поездки и магические затеи сильно истощали государственную казну и создавали трудности для посещаемых им областей, дважды вынуждая наместников округов совершить самоубийство, не сумев обеспечить императорский поезд всем необходимым. В 112 году до н.э. в королевстве Наньюэ (современные Гуандун, Гуанси и северный Вьетнам) разразился кризис, приведший к военному вмешательству. В то время король Чжао Син и его мать, королева-вдова Цзюй – китаянка, на которой отец Чжао Сина, Чжао Инцзи, женился во время службы послом в Хань – оба выступали за включение Наньюэ в состав империи Хань. Этому противился старший премьер-министр Лю Цзя, который хотел сохранить независимость королевства. Королева-вдова Цзюй пыталась подстрекнуть китайских послов к убийству Лю, но те колебались. Когда император У отправил 2000-й отряд во главе с Хань Цяньцю и братом королевы-вдовы Цзюй, Цзюй Лэ, чтобы помочь королю и королеве-вдове, Лю поднял государственный переворот и убил короля и королеву-вдову. Лю провозгласил царем другого сына Чжао Инцзи, Чжао Цзяньдэ, и уничтожил войска Хань под командованием Хань и Цзюй. Через несколько месяцев император У санкционировал пятистороннюю атаку на Наньюэ. В 111 году до н.э. войска Хань захватили столицу Наньюэ, Паньюй (современный Гуанчжоу), и аннексировали всю территорию Наньюэ, учредив десять округов. В том же году один из соправителей Миньюэ (современный Фуцзянь), Ло Юшань, опасаясь нападения Хань, предпринял превентивный удар, захватив ряд городов в бывшем Наньюэ и других пограничных округах. В 110 году до н.э., под военным давлением Хань, соправитель Ло Юшаня, Ло Цзюгу, убил его и сдал королевство Хань. Однако император У не учредил округа на территории Миньюэ, а переселил его население в район между реками Янцзы и Хуайхэ. Позже в том же году император У, понесши огромные расходы, провел древнюю церемонию фэншань (封禅) на горе Тай, включавшую поклонение небу и земле и, предположительно, тайную просьбу к небесным божествам о даровании бессмертия. Он затем издал указ о возвращении на гору Тай каждые пять лет для повторения церемонии, но выполнил это лишь однажды, в 98 году до н.э. Для него и князей было построено множество дворцов, чтобы разместить участников ожидаемых циклов церемонии. Примерно в это время, в ответ на огромные расходы императора У, истощившие государственную казну, его министр сельского хозяйства Сан Хунъян разработал план, который впоследствии повторили многие династии: создание государственных монополий на соль и железо. Государственная казна должна была закупать другие потребительские товары по низким ценам и продавать их по высоким, пополняя казну и одновременно сдерживая чрезмерные колебания цен. В 109 году до н.э. император У начал еще одну территориальную экспансию. Почти столетие назад китайский генерал Виман захватил трон Кочосона и основал Виман-Чосон в Вангёме (современный Пхеньян), который стал номинальным вассалом Хань. Когда внук Вимана, король Угё, отказался разрешить послам Цзиня проезд через свои земли в Китай, император У отправил посла Шэ Хэ в Вангём для переговоров о праве проезда с королем Угё, но тот отказал и приказал своему генералу сопроводить Шэ обратно на территорию Хань. Подойдя к границам Хань, Шэ убил генерала и доложил императору У, что победил Чосон в битве. Император У, не подозревая об обмане, назначил его военным командиром округа Ляодун (современный центральный Ляонин). Король Угё, оскорбленный, совершил набег на Ляодун и убил Шэ. В ответ император У санкционировал двухстороннюю атаку (сухопутную и морскую) на Чосон. Первоначально Чосон предложил стать вассалом, но мирные переговоры сорвались из-за отказа китайских сил разрешить чосонскому войску сопровождать наследного принца в Чанъань для принесения дани императору У. В 108 году до н.э. Хань захватила земли Чосона и учредила четыре округа. Также в 109 году до н.э. император У отправил экспедиционный корпус против королевства Дянь (современный восточный Юньнань), планируя его завоевать. Когда король Дяня сдался, он был включен в состав империи Хань, при этом королю Дяня было разрешено сохранить свои традиционные полномочия и титул. Император У учредил пять округов в Дяне и других близлежащих королевствах. В 108 году до н.э. император У отправил генерала Чжао Пону в Сиюй, где он подчинил себе королевства Лулань, расположенное на северо-восточной границе пустыни Такла-Макан, и Чеши (современный район Турпана, Синьцзян). В 105 году до н.э. император У выдал принцессу из отдаленной боковой императорской линии замуж за Кунмо, короля Усуня (Иссык-Кульская котловина), и впоследствии она вышла замуж за его внука и преемника Циньцю, создав прочный и стабильный союз между Хань и Усунем. Различные королевства Сиюня также укрепили свои отношения с Хань. В 104 году до н.э. разгорелась печально известная война Хань с близлежащим королевством Даюань (Коканд). Даюань отказался подчиниться требованиям императора У о сдаче лучших лошадей, а его послы были казнены после того, как оскорбили короля Даюаня, отказавшегося выполнить его требования. Император У назначил Ли Гуанли, брата наложницы госпожи Ли, генералом для ведения войны против Даюаня. В 103 году до н.э. армия Ли Гуанли в 26 000 человек (20 000 китайцев и 6000 степных кавалеристов), не имея достаточных запасов, потерпела унизительное поражение от Даюаня, но в 102 году до н.э. Ли с новой армией в 60 000 человек смог организовать разрушительную осаду его столицы, перекрыв город водоснабжение и вынудив Даюань сдаться, отдав 3000 своих лучших лошадей. Эта победа Хань еще больше запугала королевства Сиюня, заставив их подчиниться. Император У также пытался запугать хунну, но, несмотря на продолжающиеся мирные переговоры, хунну так и не признали себя вассалами Хань во время правления императора У. В 103 году до н.э. шаньюй Эр окружил Чжао Пону и захватил всю его армию – первая крупная победа хунну с тех пор, как Вэй Цин и Хуо Цюбин почти захватили шаньюя в 119 году до н.э. Однако после победы Хань над Даюанем в 102 году до н.э. хунну забеспокоились, что Хань может сосредоточиться на них, и начали мирные переговоры. Мирные переговоры провалились, когда заместитель посла Хань Чжан Шэн был обнаружен заговором с целью убийства шаньюя Цзедихоу. Посол, впоследствии прославившийся Су У, был заключен в тюрьму на два десятилетия. В 99 году до н.э. император У санкционировал еще один экспедиционный корпус, направленный на подавление хунну, но обе ветви экспедиционного корпуса потерпели неудачу. Армия Ли Гуанли оказалась в ловушке, но сумела освободиться и отступить, в то время как Ли Лин, внук Ли Гуана, сдался после окружения силами хунну. Год спустя, получив сообщение о том, что Ли Лин тренирует солдат хунну, император У приказал казнить весь клан Ли. Более того, император У уже питал неприязнь к известному историку Сыма Цяню, поскольку его «Шицзи» не был столь льстителен к императору У и его отцу, императору Цзину, как…

Восстание наследного принца Чжу

В 94 году до н.э. младший сын императора У Лю Фулин родился от любимой наложницы императора, леди Гуйи (консорт Чжао). Император У был вне себя от радости, что у него родился сын в таком преклонном возрасте (62 года), и поскольку консорт Чжао, по слухам, вынашивала ребенка 14 месяцев (как и мифическая императрица Яо), он назвал ворота дворца консорта Чжао «Воротами матери Яо». Это породило предположения, что император, из-за своей привязанности к консорт Чжао и принцу Фулину, хотел сделать именно его наследником. Хотя никаких доказательств этому не было, в последующие годы возникли заговоры против наследного принца Цзю и его матери, императрицы Вэй, вдохновленные этими слухами. До этого момента отношения между императором У и его наследным принцем, возможно, не столь амбициозным, как хотелось бы отцу, были сердечными, но хрупкими. С возрастом император стал меньше интересоваться матерью Цзю, императрицей Вэй Цзифу, хотя продолжал ее уважать. Она обладала такой неограниченной властью в делах дворца, что император У не требовал от императрицы Вэй отчетов, вопреки обычаю и закону, согласно которым императоры требовали от императриц отчетов о важных делах, касающихся дома и императорской семьи, раз в пять дней. Покидая столицу, император делегировал полномочия наследнику Цзю. Однако со временем между ними возникли разногласия по вопросам политики: Цзю выступал за снисходительность, а советники У (жестокие и порой коррумпированные чиновники) – за противоположное. После смерти Вэй Цинга в 106 году до н.э. и казни Гунсунь Хэ у принца Цзю не осталось сильных союзников при дворе. Другие чиновники начали публично клеветать на него и плести заговоры. Тем временем император У все больше изолировался, проводя время с молодыми наложницами и часто оказываясь недоступным для Цзю и Вэй. Среди заговорщиков против принца Цзю был Цзян Чун (江充), недавно назначенный глава тайной полиции, который однажды конфликтовал с Цзю после ареста одного из его помощников за неправомерное использование императорской дороги. Другим заговорщиком был Су Вэнь (蘇文), главный евнух, отвечавший за уход за императорскими наложницами, который ранее выдвигал ложные обвинения против Цзю, утверждая, что тот радовался болезни У и состоял в прелюбодейных отношениях с одной из младших наложниц. Цзян и другие выдвинули множество обвинений в колдовстве против видных деятелей ханьского двора. Цзян и Су решили использовать колдовство как предлог для расправы с самим принцем Цзю. Получив одобрение императора У, находившегося во дворце Ганьцюань, Цзян обыскал различные дворцы, якобы в поисках предметов колдовства, и в конечном итоге добрался до дворца принца Цзю и императрицы Вэй. Он полностью разрушил дворцы, проводя интенсивные раскопки, тайно подбрасывая куклы и куски ткани с таинственными надписями. Затем он объявил, что обнаружил эти предметы во время обыска. Принц Цзю был потрясен, понимая, что его подставили. Его учитель Ши Дэ (石德), вспомнив историю Ин Фусу из династии Цинь, предположил, что император У мог уже умереть, и предложил принцу Цзю поднять восстание против заговорщиков. Принц Цзю сначала колебался, желая поспешить во дворец Ганьцюань, чтобы защитить себя перед отцом. Но, узнав, что посланники Цзяна уже в пути, он решил последовать совету Ши. Принц Цзю отправил человека, который выдавал себя за посланника императора У, чтобы заманить и арестовать Цзяна и других заговорщиков. Су сбежал, но Цзю обвинил Цзяна в подрыве его отношений с отцом и лично убил его. С поддержкой матери Цзю призвал своих стражников, гражданских лиц и заключенных к защите. Су бежал во дворец Ганьцюань и обвинил принца Цзю в измене. Император У, не поверив этому и правильно (на тот момент) полагая, что принц Цзю просто разгневан на Цзяна, отправил посланника обратно в Чанъань, чтобы вызвать принца Цзю. Посланник не осмелился отправиться в Чанъань, а вместо этого вернулся и доложил императору У ложно, что принц Цзю совершает переворот. Придя в ярость, император У приказал своему племяннику, премьер-министру Лю Цюймао (劉屈犛), подавить восстание. Обе стороны сражались на улицах Чанъаня пять дней, но силы Лю Цюймао одержали победу после того, как стало ясно, что принц Цзю не имеет санкции отца. Принц Цзю был вынужден бежать из столицы, сопровождаемый только двумя сыновьями и несколькими личными стражниками. Кроме внука Лю Бинъи, которому едва исполнился месяц и которого бросили в тюрьму, все остальные члены его семьи остались позади и были убиты. Его мать, императрица Вэй, покончила с собой, когда император У отправил чиновников, чтобы лишить ее власти. Их тела были небрежно похоронены в полях без надлежащих могильных знаков. Сторонники принца Цзю были жестоко подавлены, а гражданские лица, помогавшие наследнику, были сосланы. Даже Тянь Жэнь (田仁), чиновник, дежуривший у городских ворот, который не остановил побег принца Цзю, и Жэнь Ань (任安), армейский командир, который отказался активно участвовать в подавлении, были обвинены в сочувствии и казнены. Император У продолжал пребывать в ярости и приказал выследить принца Цзю. После того, как младший чиновник Линху Мао (令狐茂) рисковал жизнью, чтобы заступиться за принца Цзю, гнев императора У начал утихать. Однако он ждал, чтобы вынести помилование принцу Цзю. Принц Цзю бежал в уезд Ху (湖縣, в современном Саньмэнься, Хэнань) и нашел убежище в доме бедной крестьянской семьи. Понимая, что их добросердечные хозяева не могут позволить себе ежедневные расходы стольких людей, принц попросил помощи у старого друга, жившего поблизости. Однако этот шаг раскрыл их местонахождение, и вскоре их выследили местные чиновники, жаждущие награды. Окруженный войсками и не видя возможности спастись, принц повесился. Его два сына и семья, приютившая его, умерли вместе с ним, когда правительственные солдаты ворвались во двор и убили всех. Два местных чиновника, возглавивших рейд, Чжан Фучан (張富昌) и Ли Шоу (李寿), не теряли времени, чтобы доставить тело принца в Чанъань и получить награду от императора. Император У, хотя и был глубоко опечален смертью сына, должен был сдержать свое обещание и наградил чиновников.

Позднее царствование и смерть

Даже после смерти Цзян Чхона и принца Чжу охота на ведьм продолжалась и, в сочетании с ревностью Вэй Цзифу, привела к казни семьи Ли по обвинению в измене. Генерал Ли Гуанли причинил ненужные потери из-за своей военной некомпетентности. В 90 году до н.э., когда Ли был отправлен в поход против хунну, евнух по имени Гуо Ран (郭穰) разоблачил заговор Ли и его политического союзника, премьер-министра Лю Кумао, использовать колдовство против императора У. Лю и его семья были немедленно арестованы и позднее казнены. Семья Ли также была взята под стражу и казнена после того, как предатель Ли Лин перешел на сторону хунну. Узнав об этом, Ли прибегнул к рискованной тактике, чтобы противостоять императору У, но потерпел неудачу, когда часть его старших офицеров взбунтовалась. При отступлении он попал в засаду хунну. Он перешел на сторону хунну, а император У вскоре после этого казнил клан Ли за измену. Даже среди хунну сам Ли сражался с другими перебежчиками из Хань, особенно с Вэй Лю (衛律), который завидовал тому вниманию шаньюя, которое Ли получил как новый и заметный перебежчик. К этому времени император У осознал, что обвинения в колдовстве часто были ложными, особенно в связи с восстанием наследного принца. В 92 году до н.э., когда Тянь Цзяньцюй, надзиратель храма императора Гао, доложил, что император Гао поведал ему во сне, что принца Чжу следовало лишь высечь, а не казнить, император У осознал, что привело к восстанию его сына. Он приказал сжечь Су и казнить семью Цзяна. Он также назначил Тяня премьер-министром. Хотя он утверждал, что сильно тоскует по принцу Чжу (он даже построил дворец и алтарь в память о своем покойном сыне, выражая скорбь и сожаление), он не исправил положение, когда единственный выживший потомок принца Чжу, Лю Биньи, томился в тюрьме в детстве. Политическая ситуация сильно изменилась, и император У публично извинился перед всем народом за свои прошлые ошибки, что вошло в историю как Раскаянное постановление Луньтай (輪台悔詔). Назначенный им премьер-министр Тянь выступал за отвод войск и облегчение тягот народа. Тянь также поощрял развитие сельского хозяйства, и несколько специалистов в этой области стали важными членами администрации. Войны и территориальная экспансия в целом прекратились. Эти принципы и идеалы поддерживал наследный принц Чжу, и они были реализованы спустя годы после его смерти. К 88 году до н.э. император У серьезно заболел. После смерти принца Чжу не было очевидного наследника. Лю Дан, принц Янь, был старшим из оставшихся в живых сыновей императора У, но император У считал его и его младшего брата Лю Сюй, принца Гуанлиня, недостойными, поскольку оба пренебрегали законами. Он решил, что единственным подходящим наследником является его младший сын Лю Фулин, которому тогда было всего шесть лет. Поэтому он также выбрал потенциального регента в лице Хуо Гуана, которого считал способным и верным, и доверил ему регентство над Фулином. Император У также приказал казнить мать принца Фулина, наложницу Чжао, опасаясь, что она станет неконтролируемой императрицей-вдовой, обладающей полной властью, как предыдущая императрица Лю. По предложению Хуо он назначил представителей хунну Цзинь Миди и генерала Шангуан Цзе сорегентами. Он умер в 87 году до н.э., вскоре после того, как принц Фулин был объявлен наследником. Наследный принц Фулин затем взошел на трон как император Чжао и правил в течение следующих 13 лет. Императрицы Чэнь Цзяо и Вэй Цзыфу были единственными двумя императрицами во время правления императора У. После самоубийства императрицы Вэй Цзыфу император У не назначил новую императрицу и не оставил указаний о том, кого следует похоронить с ним в его храме. Он похоронен в кургане Маолин, самом известном из так называемых китайских пирамид. Хуо Гуан отправил туда 500 красивых женщин для покойного императора. Согласно легенде, 200 из них были казнены за связь с охранниками. Клан Хуо был позже уничтожен, а гробница императора разграблена Ци Мэем.

Наследие

Историки относились к императору У с двойственностью, и, безусловно, существуют противоречивые свидетельства о его жизни. Он примерно удвоил территорию империи Хань Китая в период своего правления, и значительная часть аннексированных им земель сегодня входит в состав современной КНР. Он официально поощрял конфуцианство, однако, подобно Цинь Шихуаню, лично использовал легистскую систему вознаграждений и наказаний для управления империей. Император У слыл расточительным и суеверным, что приводило к тому, что его политика становилась бременем для народа. В связи с этим его часто сравнивают с Цинь Шихуанем. Наказания за мнимые провалы и нелояльность зачастую были чрезмерно суровыми. Его отец спас многих участников Восстания Семи княжеств от казни и приказал некоторым работать на строительстве своей гробницы. Император У казнил тысячи людей и членов их семей из-за дела Лю Аня, Хэншаня, преследований за колдовство и восстания принца Цзю. Он использовал родственников своих жен в борьбе с хунну, некоторые из которых стали успешными и знаменитыми генералами. Есть основания полагать, что Вэй Цин и Хуо Кубинь могли быть его любовниками. Вэй Цин был похоронен в императорском мавзолее. Он заставил свою последнюю императрицу покончить с собой. Его возлюбленный, Хань Юань, которого он знал с детства, был казнен по приказу императрицы-вдовы за связь с придворной служанкой. И Хан Уди, и император У поддерживали жанр поэзии Чу в начале своего правления, а также продолжали поддерживать шаманскую поэзию в более поздние годы. Император У нанимал поэтов и музыкантов для написания текстов и сочинения мелодий для различных представлений, а также покровительствовал хореографам и шаманам для постановки танцевальных движений и координации духовного и мирского начал. Он был в восторге от пышных ритуальных представлений, особенно ночных, когда многочисленные певцы, музыканты и танцоры выступали при ослепительном свете тысяч факелов. Стиль фу, характерный для поэзии Хань, также сформировался во времена правления императора У при его дворе, а ведущей фигурой был поэт и чиновник Сыма Сянжу. Однако первоначальный интерес Сымы к стилю чуцзы позже уступил место интересу к более новаторским формам поэзии. После покровительства поэтам, знакомым со стилем чуцзы в начале своего правления, император У, по-видимому, переключил свой интерес и интерес своего двора на другие литературные направления. Еще одним важным вкладом императора У в поэзию стала организация Императорского музыкального бюро (юэфу) как части официального государственного бюрократического аппарата: бюро занималось вопросами, связанными с музыкой и поэзией, поскольку тексты являются частью музыки, а традиционная китайская поэзия считалась исполняемой, а не произносимой или читаемой как проза. Музыкальное бюро процветало во времена правления императора У из династии Хань, который, как считается, основал бюро в 120 г. до н.э. Однако, скорее всего, уже существовала давняя музыкальная служба, и император У расширил ее в рамках своей правительственной реорганизации, изменив ее сферу деятельности и функции, а возможно, и переименовав ее, что создавало впечатление нового учреждения. Задачи этого учреждения, по-видимому, заключались в сборе народных песен из разных регионов, их адаптации и оркестровке, а также в создании нового материала. Музыкальное бюро императора У не только собирало народные песни и баллады из мест их происхождения по всей стране, но и собирало песни, основанные, по сообщениям, на среднеазиатских мелодиях или мотивах, с новыми текстами, которые были написаны в гармонии с существующими мелодиями и характеризовались различной длиной строк и включением различных окказионализмов. В любом случае, он широко использовал Музыкальное бюро как важную часть своих религиозных нововведений и специально поручил Сыма Сянжу писать стихи. Благодаря развитию и передаче определенного стиля поэзии Музыкальным бюро этот стиль поэзии стал известен как стиль "Музыкального бюро" или юэфу (а также в его более позднем развитии как "новый юэфу", "имитация" или "литературный юэфу").