Введение

Чжао Гао (умер в октябре 207 г. до н.э.) — китайский евнух и политик. Он был чиновником династии Цинь. Предположительно евнух, он служил близким советником всех трех правителей династии Цинь — Цинь Шихуанди, Цинь Эр Ши и Цзыин, и считается, что сыграл ключевую роль в падении династии. Чжао Гао начал свою карьеру при Цинь Шихуанди в должности префекта Управления императорских карет (中車府令) — чиновника, отвечавшего за управление дворцовыми конными экипажами. В этот период он также служил приставником Хухая, младшего сына Цинь Шихуанди, и обучал его законам империи Цинь. В 210 г. до н.э., после смерти Цинь Шихуанди в Шацю (沙丘; к югу от современной деревни Дапинтай, уезд Гуанчжун, провинция Хэбэй), Чжао Гао и Ли Сы, канцлер, тайно изменили последний императорский указ, в котором наследником престола был назван Фусу, наследный принц. В поддельном указе Фусу было приказано совершить самоубийство, а Хухай был провозглашен новым императором. После восшествия Хухая на престол под именем Цинь Эр Ши, он повысил Чжао Гао до префекта дворцовых чиновников (郎中令) — должности, в обязанности которой входило управление повседневной деятельностью во дворце. Чжао Гао, пользовавшийся большим доверием Цинь Эр Ши, подстрекал императора к истреблению своих братьев и сестер для укрепления власти и воспользовался этой возможностью, чтобы устранить своих политических противников, таких как Мэн Тянь и Мэн И. Он также обвинил Ли Сы в государственной измене и приказал казнить его вместе со всей семьей, после чего сам занял пост канцлера и монополизировал государственную власть. В 207 г. до н.э., когда к востоку от перевала Хангу вспыхнули восстания, Чжао Гао опасался, что Цинь Эр Ши возложит вину за это на него, и организовал переворот во дворце Ванйи (望夷宮; в Сианьян, недалеко от современного Сианя, провинция Шэньси), в результате которого убил императора. После смерти Цинь Эр Ши Чжао Гао возвел на престол Цзыина, сына Фусу (предположительно; нет единого мнения относительно истинных родственных связей Цзыина с императорской семьей Цинь). Цзыин послал евнуха Хань Таня (韓談) убить Чжао Гао.

Ранние годы

Чжао Гао был дальним родственником царской семьи государства Чжао эпохи Сражающихся царств. Согласно «Запискам Великого Историка», родители Чжао Гао совершили преступления и были наказаны. Его братьев кастрировали; неясно, был ли сам Чжао Гао евнухом. Однако Цинь Шихуан ценил Чжао Гао за его знания в области уголовного права. Это было весьма полезно для Цинь Шихуана, поскольку он постоянно искал способы контролировать народ посредством законов и наказаний. Чжао Гао неуклонно продвигался по службе. Когда Чжао был мелким чиновником, он совершил преступление, наказуемое смертной казнью. Мэн И был чиновником, ответственным за вынесение приговора, и он приговорил Чжао к смерти и исключил его из списков чиновников по приказу Цинь Шихуана. Позднее Чжао Гао был помилован Цинь Шихуаном и восстановлен в должности.

Переворот после смерти Цинь Ши Хуаня

В конце правления Цинь Ши Хуан, Чжао Гао был причастен к смерти Мэнь Тяня и его младшего брата, Мэнь И. Мэнь Тянь, уважаемый генерал и сторонник старшего сына Цинь Ши Хуаня Фусу, находился на северной границе, командуя более чем 200 000 воинов в затянувшейся кампании против хунну. После внезапной смерти Цинь Ши Хуаня в Шацю, Чжао Гао и Ли Си, канцлер, убедили младшего сына императора, Хухай, подделать императорское завещание. Фальшивый указ вынудил Фусу покончить с собой и лишил Мэнь Тяня командования. Питая ненависть ко всей семье Мэнь из-за предыдущего приговора, вынесенного Мэнь И, Чжао Гао погубил братьев Мэнь, убедив Хухай издать указ, который заставил Мэнь Тяня совершить самоубийство, а Мэнь И – казнить. Ли Си сам разработал этот способ казни: жертве отрезали нос, руку и ногу, затем кастрировали и, наконец, разрезали пополам по линии талии. Он также истребил всю семью Ли Си. В 207 году до н.э. к востоку от перевала Хангу вспыхнули восстания. Чжао Гао опасался, что Цинь Эр Ши может возложить на него ответственность за эти волнения. Чтобы предотвратить это, он организовал переворот и убил Цинь Эр Ши, а затем возвел на престол Цзыин, сына Фусу. Однако Цзыин знал, что Чжао Гао намеревается убить его после этого, чтобы умиротворить повстанцев, поэтому в день коронации он притворился больным, вынудив Чжао прибыть в его резиденцию, чтобы уговорить его присутствовать. Как только Чжао Гао прибыл, Цзыин приказал евнуху Хань Тану убить Чжао. По приказу Цзыин был истреблен весь род Чжао Гао.

Называть оленя лошадью

Одно из чэнъюй (китайское идиоматическое выражение), происходящее от случая с Чжао Гао, – это "указывать на оленя и называть его лошадью" или "называть оленя лошадью", что означает "намеренное распространение лжи". В "Записях великого историка" говорится, что Чжао Гао, стремясь контролировать правительство Цинь, разработал испытание на верность для придворных чиновников, используя оленя и лошадь:

Чжао Гао обдумывал предательство, но боялся, что другие чиновники не подчинятся его приказам, поэтому решил сначала испытать их. Он привёл оленя и представил его Второму императору, но назвал его лошадью. Второй император рассмеялся и сказал: "Неужели канцлер ошибся, называя оленя лошадью?" Затем император спросил окружающих. Некоторые молчали, в то время как другие, надеясь угодить Чжао Гао, говорили, что это лошадь, а некоторые – что это олень. Чжао Гао тайно приказал доставить всех, кто сказал, что это олень, под суд и немедленно казнить. После этого чиновники все были в страхе перед Чжао Гао. В результате этого Чжао Гао получил военную власть. (пер. Уотсон, 1993: 70)

Альтернативные точки зрения

Существует теория, что Чжао Гао был потомком царской семьи государства Чжао, уничтоженного государством Цинь, и стремился отомстить Цинь. С Чжао Гао во главе правительства Цинь, закономерно, что империя Цинь рухнула так быстро. Фактически, Чжао Гао убил всех сыновей и дочерей Цинь Шихуанди, включая Второго Императора Хухай. В ответ Цзыин убил Чжао Гао и всех членов его семьи. Таким образом, ни Чжао Гао, ни его братья не оставили известных потомков. Комментаторы, придерживающиеся этой точки зрения, восхваляют его за вклад в падение империи Цинь. Историк Ли Кайюань (李開元) полагает, что Чжао Гао вообще не был евнухом, основываясь, в частности, на том, что евнухам не разрешалось занимать должность канцлера, а Чжао занимал. Кроме того, историки, жившие до Восточной Хань, не описывали Чжао Гао как евнуха напрямую. Археологические находки статуй эпохи Цинь также изображают императорских кучеров, которые, возможно, были созданы по образу Чжао Гао, как бородатых мужчин, не являвшихся евнухами. Другой историк, Синь Дэйонг (辛德勇), опровергает утверждение о том, что Чжао Гао не был евнухом.