Дамиан де Гойш: Португальский гуманист XVI века

Введение

Португальский гуманистический философ XVI века Дамиао де Гойс (dɐmiˈɐ̃w dɨ ˈɣɔjʃ; 2 февраля 1502 г. – 30 января 1574 г.), родившийся в Аленкере, Португалия, был выдающимся португальским философом-гуманистом. Он был другом и учеником Эразма Роттердамского. В 1523 году король Португалии Жуан III назначил его секретарем португальского торгового поста в Антверпене. Он составил один из первых описаний эфиопского христианства.

Биография

Гойс (первоначально писалось как Гос) родился в Аленкере, Португалия, в знатной семье, служившей португальским королям. Его отец, Руи Диас де Гойс, был камергером герцога Авейру, а мать – Изабель Гомес де Лими, потомок фламандских купцов, обосновавшихся в Португалии. Прадед Дамиао по отцовской линии, Гомес Диас де Гойс, входил в свиту принца Генриха Мореплавателя. Около 1518 года Гойс поступил ко двору короля Португалии Мануэля I. При преемнике Мануэля I, короле Португалии Жуане III, в 1523 году он был отправлен в Антверпен в качестве секретаря и казначея португальской фейтории (торгового поста и коммерческого представительства). После этого Гойс много путешествовал (Польша, Литва, Дания, Германия, Швеция, Франция, Англия, Италия), общаясь с такими видными деятелями, как Себастьян Мюнстер, Эразм (принявший его в Фрайбурге), Джованни Баттиста Рамузио, Филипп Меланхтон, Томас Мор и Мартин Лютер. Среди многочисленных португальских знакомых Гойс был дружен с писателями Жуаном де Баррушем и Андре де Ресенде. Будучи гуманистом и человеком широких взглядов, Гойс посещал лекции в университетах Падуи и Лёвена, писал на различные темы, в том числе о положении народа саами ("Lapps"), и переводил классические произведения – среди них «О старости» Цицерона (Cato maior de senectute) – на португальский язык. Он также сочинял музыкальные произведения и собирал коллекцию картин, включавшую три работы Иеронима Босха. В начале 1530-х годов Гойс встретился с Эразмом в Фрайбурге и прожил у него несколько месяцев, получив возможность писать и беседовать. Гойс перевёл на латынь португальский трактат об эфиопском посольстве армянина Матея (представителя негуса Давида II) в Португалию (1532), который также включал знаменитое «Письмо Пресвитера Иоанна», написанное эфиопской царицей Елени (1509), и «Исповедание их веры». В 1538 году он опубликовал перевод библейской книги Екклесиаста на португальский язык, однако он не получил широкого распространения. В том же году он женился на голландке Иоанне ван Харген (известной в Португалии как Иоанна де Аргем), дочери фламандского советника при дворе Карла V. В 1540 году он опубликовал знаменитую книгу «Fides, religio, moresque Aethiopum» («Эфиопская вера, религия и обычаи»). Книга получила широкое распространение в Европе, как в католических, так и в протестантских кругах, и выдержала несколько изданий (Париж, 1541; Лёвен, 1544; Лейден, 1561; Кельн, 1574). Однако автор подвергся критике со стороны влиятельного португальского кардинала Энрике Португальского, который, будучи Великим инквизитором португальской инквизиции, запретил её распространение в королевстве. Орден иезуитов также проявил критическое отношение, обвинив его провинциальный начальник Симау Родригеш в лютеранстве и ученичестве у Эразма перед инквизицией. Гойс поселился в Лувене, литературном центре Нижних стран, когда город был осажден французами в 1542 году. Ему было поручено командовать обороной города, и он спас Лувен, но был взят в плен и провел девять месяцев в заключении во Франции, пока не добился освобождения за большой выкуп. Однако Карл V наградил его гербом. В конце концов, в 1545 году он вернулся в Португалию, надеясь стать наставником королевского сына, но не смог получить эту должность из-за обвинений, выдвинутых перед инквизицией.

Góis (originally spelled as Goes) was born in Alenquer, Portugal, into a noble family who served the Portuguese kings. His father, Rui Dias de Góis was a valet to Duke of Aveiro, and his mother was Isabel Gomes de Limi, a descendant of Flemish merchants who established themselves in Portugal. Damião's patrilineal great grandfather, Gomes Dias de Góis, had been in the entourage of Prince Henry the Navigator. Around 1518, Góis joined the court of King Manuel I of Portugal. Under Manuel I’s successor, King John III of Portugal, in 1523, he was sent to Antwerp, as secretary and treasurer of the Portuguese feitoria (factory, trading post and commercial office). Henceforth, Góis travelled intensely (Poland, Lithuania, Denmark, Germany, Sweden, France, England, Italy), entering into contact with a number of important figures, like Sebastian Münster, Erasmus (who hosted him in Freiburg), Giovanni Battista Ramusio, Philipp Melanchthon, Thomas More and Martin Luther. Among the many Portuguese acquaintances, Góis was friend of the writers João de Barros and André de Resende. A humanist and an open mind, Góis followed courses at the Universities of Padua and Leuven, wrote on various topics, like the condition of the Sami people ("Lapps"), and translated some classic works – among them, Cicero’s Cato maior de senectute – into Portuguese. He was also a composer of some musical pieces and kept a private collection of paintings, including three by Hieronymous Bosch. In the early 1530s, Góis met and later boarded with Erasmus in Freiburg for several months, giving him opportunity to write and converse. Góis translated into Latin a Portuguese opuscle on the Ethiopian embassy of the Armenian Mateus (the representative of the Negus Dawit II) to Portugal (1532), which also included the famous "Letter of Prester John" written by the Ethiopian Queen Eleni (1509) and a "Confessio illorum fidei". In 1538 he published a translation of the Biblical book Ecclesiastes in Portuguese, though it was not widely circulated. In the same year, he took a Dutch wife, Joana van Hargen (known as Joana de Argem in Portugal), daughter of a Flemish councilman to the Court of Carlos V. In 1540, he published the famous Fides, religio, moresque Aethiopum ("Ethiopian faith, religion, and mores"). The book received a widespread diffusion in Europe, in both Catholic and Protestant circles, and enjoyed of successive editions (Paris 1541, Leuven 1544, Leiden 1561, Cologne 1574). It also earned the author, however, the criticisms of the powerful Portuguese Cardinal Henry of Portugal, who, as Grand Inquisitor of the Portuguese Inquisition, banned its circulation in the kingdom. The Jesuit order proved equally critical, as he was accused by the Provincial superior Simão Rodrigues of Lutheranism, and of being a disciple of Erasmus, before the Inquisition. He was settled at Louvain, then the literary centre of the Low Countries, when the French besieged the town in 1542. He was given the command of the defending forces, and saved Louvain, but was taken prisoner and confined for nine months in France, till he obtained his freedom by a heavy ransom. He was rewarded, however, by a grant of arms from Charles V. He finally returned to Portugal in 1545, with a view of becoming tutor to the king's son, but he failed to obtain this post, owing to the accusations before the Inquisition.