Пророк Зафания: Книга и проповеди о Дне Господнем.
Zephaniah
Пророк Зафания: библейский пророк, живший во времена царя Иосии (640-609 гг. до н.э.). Книга Зафании – часть Ветхого Завета. Пророчества о реформах и морали.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Библейский персонаж
Biblical figure
Софония (/z//ɛ//f//ə/'/n//aɪ//.//ə/, ) – имя нескольких людей в еврейской Библии; наиболее известный из них – пророк, который пророчествовал во времена Иосии, царя Иудеи (640–609 гг. до н.э.), и которому приписывается книга, носящая его имя среди Двенадцати малых пророков. Он девятый в литературном порядке Двенадцати малых пророков. Софония пророчествовал во времена Иосии, правителя Иудейского царства (640–609 гг. до н.э.), но до реформы Иосии в 621 г. до н.э. Предположение о существовании двух Софоний, связанных с этой книгой, считается чисто гипотетическим. Иосия, убежденный реформатор, стремился положить конец злоупотреблениям в святых местах. Софония был одним из самых рьяных сторонников и советников этой реформы, и его писания остаются одним из важнейших источников для понимания эпохи Иосии. Смело предсказывая разрушение Иуды за грехи ее жителей, в свете этих событий, весть о грядущем суде является главной темой его проповедей (1:7).
Zephaniah (/z//ɛ//f//ə/'/n//aɪ//.//ə/, ) is the name of several people in the Hebrew Bible; the most prominent being the prophet who prophesied in the days of Josiah, king of Judah (640–609 BCE) and is attributed a book bearing his name among the Twelve Minor Prophets. Hezekiah, ninth in the literary order of the Twelve Minor Prophets. He prophesied in the days of Josiah, ruler of the Kingdom of Judah (640–609 BCE), but before Josiah's reform in 621 BCE, The existence of two Zephaniahs linked to the book is considered purely hypothetical. bringing with it elements of alien culture and morals. Josiah, a dedicated reformer, wished to put an end to perceived misuse of the holy places. One of the most zealous champions and advisers of this reform was Zephaniah, and his writing remains one of the most important documents for the understanding of the era of Josiah. Boldly predicting the destruction of Judah for the evil committed by its occupants, In light of these events, a message of impending judgment is the primary burden of this figure's preaching (1:7).
Книга Софония
В книге Софонии содержатся основные идеи проповеди Софонии. Структура книги в ее нынешнем виде следующая:
The Book of Zephaniah contains the fundamental ideas of the preaching of Zephaniah. The scheme of the book in its present form is as follows:
Софония 1:2–2:3. Предупреждения о "дне Господнем", Dies irae, dies illa Ветхого Завета. Суд Господень обрушится на Иудею и Иерусалим в наказание за ужасное разложение в религиозной жизни (1:4–7а); он коснется всех слоев населения (1:7b–13) и будет сопровождаться всеми ужасами страшного бедствия (1:14–18); поэтому покаяться и искать Господа (2:1–3). Софония 2:4–15. Суду подвергается не только Иерусалим, но и весь мир, включая Филистимлян (4–7), Моавитян, Аммонитян (8–11), Эфиопов (12), Ассирийцев и Ниневитян (13–15). Софония 3:1–8. Пророк вновь сосредотачивается на Иерусалиме: "Горе провоцирующему и искупленному городу, который не внимал гласу и не принял наставления". Наиболее строгий отчет будет потребован от руководящих слоев гражданского общества, а также от пророков и священников как руководителей общественного богослужения. Софония 3:9–20. С пророческим взглядом на будущее Царство Божье, в котором весь мир объединится и обратится к Богу, люди будут наслаждаться благоденствием Мессианского Царства. Софония 3:9–20. Последнее послание Софонии также имеет мессианский оттенок, хотя и не в такой степени, как в книге Исаии.
Zephaniah 1:2–2:3. Warnings about the "day of the Lord", a Dies irae, dies illa of the Old Testament. The judgment of the Lord will descend on Judah and Jerusalem as a punishment for the awful degeneracy in religious life (1:4–7a); it will extend to all classes of the people (1:7b–13), and will be attended with all the horrors of a frightful catastrophe (1:14–18); therefore, repent and seek the Lord (2:1–3). Zephaniah 2:4–15. Not only Jerusalem, but the entire world is subject to judgment, including the Philistines, (4–7) Moabites, Ammonites, (8–11) Ethiopians, (12) Assyrians and Ninevites (13 15). Zephaniah 3:1–8. The Prophet focuses once again on Jerusalem: "Woe to the provoking, and redeemed city She hath not hearkened to the voice, neither hath she received discipline." The severest reckoning will be required of the leading classes of the civil community, and of the Prophets and priests as the directors of public worship. Zephaniah 3:9–20. With a prophetic glance at the Kingdom of God of the future, in which all the world unites and turns to God, the prosperity of the Messianic Kingdom will be enjoyed. Zephaniah 3:9–20. The last message of Zephaniah also has a Messianic coloring, although not to an extent comparable with that which may be found in the Book of Isaiah.
В христианстве
Его память отмечается вместе с другими пророками меньшими в календаре святых Армянской Апостольской Церкви 31 июля. В восточно-православном богослужебном календаре и в римском мартирологе он почитается 3 декабря. Его книга послужила вдохновением для создания гимна "Dies irae".
He is commemorated with the other minor prophets in the calendar of saints of the Armenian Apostolic Church on July 31. On the Eastern Orthodox liturgical calendar and in the Roman Martyrology, he is commemorated on December 3. His book is an inspiration for the hymn, Dies irae.