Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Апокрифическое Евангелие, также известное как Деяния Пилата.
Apocryphal gospel, also known as the Acts of Pilate
Евангелие от Никодима, также известное как Деяния Пилата (Acta Pilati; Πράξεις Πιλάτου (Praxeis Pilatou)), – это апокрифическое Евангелие, которое, как утверждается, происходит из первоначального еврейского сочинения, написанного Никодимом, упоминаемым в Евангелии от Иоанна как сподвижником Иисуса. Название «Евангелие от Никодима» возникло в Средние века. Автор, вероятно, был эллинистическим евреем, принявшим христианство, или, по мнению Тишендорфа и Мори, христианином, воспитанным в духе иудаизма и гностических верований.
The Gospel of Nicodemus, also known as the Acts of Pilate (Acta Pilati; Πράξεις Πιλάτου (Praxeis Pilatou)), is an apocryphal gospel claimed to have been derived from an original Hebrew work written by Nicodemus, who appears in the Gospel of John as an associate of Jesus. The title "Gospel of Nicodemus" is medieval in origin. The author was probably a Hellenistic Jew who converted to Christianity, or, as Tischendorf and Maury conclude, a Christian imbued with Judaic and Gnostic beliefs.
История и подлинность
Самые древние части книги изначально представлены на греческом языке. Текст состоит из нескольких разделов, отличающихся стилистически и, по-видимому, написанных разными авторами. Предисловие, встречающееся в некоторых версиях, утверждает, что текст является переводом на греческий язык показаний очевидцев, обнаруженных в претории в Иерусалиме. Общепринятое мнение состоит в том, что Христианские деяния Пилата были впервые составлены и опубликованы в качестве опровержения более раннему языческому и антихристианскому произведению, также известному как Деяния Пилата. Можно показать, что работа, послужившая основой для Христианских деяний Пилата, должна была возникнуть в очень ранний период, что относится просто к не уточненным записям, существование которых предполагал Юстин. Церковный историк Евсевий Кесарийский (в своих письмах) не проявляет знакомства с этим Евангелием, хотя и был осведомлен о связанных с ним текстах (таких как "Письма Пилата", упомянутые Юстином и Тертуллианом, а также языческая версия Деяний Пилата). Эпифаний упоминает Acta Pilati, но сохранившиеся греческие тексты свидетельствуют о более поздней редакции.
The oldest sections of the book appear first in Greek. The text contains multiple parts, which are uneven in style and would seem to be by different authors. A prologue found in some versions asserts that the text is a translation into Greek of eyewitness accounts found in the praetorium at Jerusalem. The prevailing view is that the Christian Acts of Pilate were first devised and published as a confutation to an earlier pagan and anti Christian work also known as the Acts of Pilate. It can be shown that the work behind the Christian Acts of Pilate must have originated very early, this simply refers to unspecified records which Justin assumed must exist. Church historian Eusebius of Caesarea (writing ) shows no acquaintance with this Gospel, despite being aware of related texts (such as the "Letters of Pilate" referred to by Justin and Tertullian as well as a pagan version of the Acts of Pilate). Epiphanius refers to an Acta Pilati , but the extant Greek texts show evidence of later editing.
Содержание
Основное содержание Евангелия от Никодима состоит из двух частей. Первая часть содержит описание суда над Иисусом (главы i–xi) и повествование о Воскресении (главы xii–xvi). Повествование о суде основано на Евангелии от Луки, 23 глава. Помимо греческих и латинских свидетельств первой части, существуют три других известных древних версии на сирийском, армянском и коптском языках. К некоторым латинским рукописям приложен текст – Пилатово письмо Клавдию. Это выдается за официальный доклад, составленный Понтием Пилатом для Клавдия, содержащий описание распятия, а также рассказ о воскресении Иисуса. Этот текст также встречается в греческих Деяниях Петра и Павла. В одну из серий латинских рукописей также включен эпизод Cura Sanitatis Tiberii («Исцеление Тиберия»), являющийся древнейшей формой легенды о святой Веронике. Евангелие от Никодима называет несколько второстепенных персонажей Нового Завета, имена которых не упоминаются в канонических текстах; например, солдата, который пронзил Иисуса на кресте, называют Лонгином, а двух разбойников, распятых вместе с Иисусом, – Дисмасом и Гестасом.
The main body of the Gospel of Nicodemus is in two parts. The first part contains the trial of Jesus (chapters ixi) and an account of the Resurrection (chapters xiixvi). The narrative of the trial is based upon Luke 23. In addition to the Greek and Latin witnesses of the first part, there are three other notable ancient versions in Syriac, Armenian, and Coptic. Some Latin manuscripts contain an appended text, the Letter of Pilate to Claudius. This purports to be an official report made by Pontius Pilate to Claudius containing a description of the crucifixion, as well as an account of the resurrection of Jesus. This text is also found in the Greek Acts of Peter and Paul. One series of Latin manuscripts also includes the episode Cura Sanitatis Tiberii ("The Cure of Tiberius"), the oldest form of the legend of Saint Veronica. The Gospel of Nicodemus names several minor New Testament figures who were not named in the canonical texts; for example, the soldier who speared Jesus on the cross is named as Longinus and the two criminals crucified beside Jesus are named as Dismas and Gestas.