Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Апокрифтік ізгі хабар, сонымен қатар Пилаттың істері деп те аталады.
Apocryphal gospel, also known as the Acts of Pilate
Никодимнің ізгі хабары, Пилаттың іс-әрекеттері (Acta Pilati; Πράξεις Πιλάτου (Praxeis Pilatou)) – бұл Иоаннның ізгі хабарында Исаның серігі ретінде айтылған Никодим жазған ежелгі еврей еңбегінен шыққан деген пікірдегі апокрифтік ізгі хабар. "Никодимнің ізгі хабары" атауы орта ғасырларда пайда болған. Авторы, болжам бойынша, христиан дініне өткен грек-яһудисі немесе, Тишендорф пен Моридің қорытындысы бойынша, яһуди және гностикалық сенімдермен сіңген христиан болған.
The Gospel of Nicodemus, also known as the Acts of Pilate (Acta Pilati; Πράξεις Πιλάτου (Praxeis Pilatou)), is an apocryphal gospel claimed to have been derived from an original Hebrew work written by Nicodemus, who appears in the Gospel of John as an associate of Jesus. The title "Gospel of Nicodemus" is medieval in origin. The author was probably a Hellenistic Jew who converted to Christianity, or, as Tischendorf and Maury conclude, a Christian imbued with Judaic and Gnostic beliefs.
Тарих және шынайылығы
Кітаптың ең көне бөлімдері грек тілінде алғаш рет пайда болады. Мәтін әртүрлі стильдегі бірнеше бөлімдерден тұрады және олардың әртүрлі авторлар жазғандай көрінеді. Кейбір нұсқаларындағы кіріспе мәтін Иерусалимдегі преториумда табылған куәгерлердің баяндамаларының грек тіліне аудармасы екенін мәлімдейді. Басым пікір бойынша, христиандық Пилаттың істері бұрынғы, христиандыққа қарсы және пұтқа табынушылық Пилаттың істері деп аталатын еңбекке қарсы жауап ретінде құрастырылып, жарияланған. Христиандық Пилаттың істерінің артындағы жұмыс өте ертеде пайда болғанын көрсетуге болады, бұл Юстин болуы керек деп есептеген белгісіз жазбаларға сілтеме жасайды. Шіркеу тарихшысы Кесариялық Евсевий (жазғанда) осы Евангелиемен таныс емес, бірақ Юстин мен Тертуллиан еске алған "Пилаттың хаттары" сияқты ұқсас мәтіндерді білгеніне қарамастан, Пилаттың ісінің пұтқа табынушылық нұсқасы да бар еді. Эпифаний "Акта Пилати" деп атады, бірақ қазіргі грек тіліндегі мәтіндер кейінірек өңделгенін көрсетеді.
The oldest sections of the book appear first in Greek. The text contains multiple parts, which are uneven in style and would seem to be by different authors. A prologue found in some versions asserts that the text is a translation into Greek of eyewitness accounts found in the praetorium at Jerusalem. The prevailing view is that the Christian Acts of Pilate were first devised and published as a confutation to an earlier pagan and anti Christian work also known as the Acts of Pilate. It can be shown that the work behind the Christian Acts of Pilate must have originated very early, this simply refers to unspecified records which Justin assumed must exist. Church historian Eusebius of Caesarea (writing ) shows no acquaintance with this Gospel, despite being aware of related texts (such as the "Letters of Pilate" referred to by Justin and Tertullian as well as a pagan version of the Acts of Pilate). Epiphanius refers to an Acta Pilati , but the extant Greek texts show evidence of later editing.
Мазмұны
Никедимге жазылған Ізгі хабардың негізгі бөлігі екі бөлімнен тұрады. Бірінші бөлімде Исаның сотталуы (i-xi тараулар) және қайта тірілуінің сипаттамасы (xi-xvi тараулар) келтіріледі. Сотқа қатысты баяндама Лұқа 23-тарауына негізделген. Бірінші бөлімдегі грек және латын куәліктерінен өзге, сириялық, армян және копт тілдеріндегі үш тағы бір көне нұсқасы бар. Кейбір латын қолжазбаларында Пилаттың Клаудиге жазған хаты қосымша ретінде кездеседі. Бұл Понтий Пилаттың Клаудиге жасаған ресми баяндамасы болып саналады, онда айқышқа тартылу және Исаның қайта тірілуі туралы мәліметтер бар. Бұл мәтін Петір мен Пауылдың істері кітабында да табылады. Латын қолжазбаларының бір топтамасына "Тиберийдің денсаулығын жақсарту" ("Cura Sanitatis Tiberii") эпизоды кіреді, бұл әулие Вероника туралы аңыздың ең ерте нұсқасы. Никедимге жазылған Ізгі хабарда канондық мәтіндерде есімдері аталмаған Жаңа өсиеттегі бірнеше маңызды тұлғалардың есімдері айтылады; мысалы, Исаны айқышқа қадаған сарбаз Лонгин деп, ал Исамен бірге айқышқа қадалған екі қылмыскер Дисмас және Гестас деп аталады.
The main body of the Gospel of Nicodemus is in two parts. The first part contains the trial of Jesus (chapters ixi) and an account of the Resurrection (chapters xiixvi). The narrative of the trial is based upon Luke 23. In addition to the Greek and Latin witnesses of the first part, there are three other notable ancient versions in Syriac, Armenian, and Coptic. Some Latin manuscripts contain an appended text, the Letter of Pilate to Claudius. This purports to be an official report made by Pontius Pilate to Claudius containing a description of the crucifixion, as well as an account of the resurrection of Jesus. This text is also found in the Greek Acts of Peter and Paul. One series of Latin manuscripts also includes the episode Cura Sanitatis Tiberii ("The Cure of Tiberius"), the oldest form of the legend of Saint Veronica. The Gospel of Nicodemus names several minor New Testament figures who were not named in the canonical texts; for example, the soldier who speared Jesus on the cross is named as Longinus and the two criminals crucified beside Jesus are named as Dismas and Gestas.