Введение

Уральский язык, на котором говорят в России.

Марийский язык (марийск.: марий йылме, marij jylme; русск.: марийский язык, mariyskiy yazyk), ранее известный как черемисский язык, на котором говорит около 400 000 человек, относится к уральской языковой семье. На нём говорят преимущественно в Марийской Республике (марийск.: Марий Эл, Marij El, то есть «земля мари») Российской Федерации, а также в районе бассейна реки Вятки и к востоку до Уральских гор. Носители марийского языка, известные как мари, также проживают в Татарстане, Башкортостане, Удмуртии и Пермском крае. Марийский язык является титульным и официальным языком республики наряду с русским. В настоящее время марийский язык имеет три стандартные формы: холм-марийский, северо-западный марийский и луговой марийский. Последний является преобладающим и охватывает континуум от лугового марийского до восточного марийского, распространяясь из республики в уральские диалекты Башкортостана, Свердловской области и Удмуртии, в то время как холм-марийский имеет более тесную связь с северо-западным диалектом (на котором говорят в Нижегородской области и частях Кировской области). Обе языковые формы используют модифицированные версии кириллицы. Для не носителей языка холм-марийский, или западный марийский, можно узнать по использованию специальных букв «ӓ» и «ӹ» в дополнение к общим буквам «ӱ» и «ӧ», в то время как восточный и луговой марийский используют специальную букву «ҥ». Обсуждается вопрос об использовании двух «вариантов», а не двух «языков»: мари признают единство этнической группы, и обе формы очень близки, но достаточно различны, чтобы вызывать некоторые трудности в общении.

Этноним и глоттоним

Марийский язык и народ были известны как "черемисы" (черемисы, черемисский язык, cheremisy, cheremisskiy yazyk). В средневековых текстах также встречаются варианты названий Sarmys и Tsarmys, а также Śarmăs до русской революции. Термин "мари" происходит от самоназвания народа – марий (mari).

Социально-языковая ситуация

Большинство мари проживают в сельской местности, при этом чуть более четверти – в городах. В столице республики, Йошкар-Оле, доля мари составляет чуть более 23 процентов. По данным переписи 1989 года, в конце 1980-х годов численность мари составляла 670 868 человек, из которых 80% (542 160) указали марийский язык как родной, а 18,8% не владели марийским языком. В Республике Мари 11,6% респондентов назвали марийский не родным языком. Согласно опросу, проведенному Институтом исследования марийского языка, литературы и фольклора, более трех четвертей опрошенных мари считают марийский язык важнейшим признаком этнической идентичности, далее следуют традиционная культура (61%), общая история (22%), религия (16%), характер и менталитет (15%) и внешность (11%) (см. подробности у Глухова и Глуховой). В советский период наблюдалась постепенная тенденция к ассимиляции с русским языком: перепись 1926 года показала, что более 99% мари считали марийский своим родным языком, а к 1989 году этот показатель снизился до менее 81%. В последние годы отмечаются отдельные признаки обратной динамики. В Российской империи государственная поддержка марийского языка отсутствовала, и за исключением отдельных энтузиастов и многочисленных богослужебных текстов Русской православной церкви, образование на марийском языке было практически недоступно. После Октябрьской революции в Советском Союзе наступил период поддержки малых национальных культур, но впоследствии русификация возобновилась. Несмотря на развитие марийского литературного языка, в советский период марийское начальное школьное образование было единственным доступным, и эта практика прекратилась в сельских школах в 1970–1980-х годах. Период гласности и перестройки в 1990-х годах открыл возможности для активизации усилий по расширению использования марийского языка в образовании и общественной жизни. В 1990-х годах марийский язык, наряду с русским, был закреплен в республиканской конституции как официальный язык Республики Марий Эл. К началу XXI века марийский язык и литература преподавались в 226 школах. На историко-филологическом факультете Марийского государственного университета и в Крупском педагогическом институте (Йошкар-Ола) более половины предметов читаются на марийском языке.

Орфография

Мари в основном пишется кириллицей.

Слово просодия

Стресс в марийском языке не является фонемическим, однако фонетически проявляется динамическая система ударения: ударный слог характеризуется более высокой высотой и амплитудой, а также большей длительностью по сравнению с безударным слогом. Обычно в слове присутствует один выделенный слог, и выделение может падать на любой слог слова. Пост- и префиксы функционируют как клитики, то есть не имеют собственного ударения. Например, пӧ́рт (pört, "дом") гыч (gəč, "из"); или му́ро (muro, "песня") дене (dene, "с").

Фонелогические процессы

Как и в ряде других уральских языков, марийский язык обладает гармонией гласных. Помимо гармонии по признаку передний/задний ряд, в марийском языке также присутствует гармония по признаку округленность/неокругленность. Если ударный гласный в слове округлый, то суффикс содержит округлый гласный: например, кӱтӱ́ ([kyˈty] 'стадо') становится кӱтӱ́штӧ ([kyˈtyʃtø], 'в стаде'); если ударный гласный неокруглый, то суффикс содержит неокруглый гласный: ки́д ([kid], 'рука') становится ки́дыште ([ˈkidəʃte], 'в руке'). Если ударный гласный задний, то суффикс заканчивается на задний гласный: агу́р ([aˈgur], 'водоворот') становится агу́рышто ([aˈgurəʃto], 'в водовороте').

Декленция

Как и другие уральские языки, марийский язык является агглютинативным языком. В нём отсутствует грамматический род и артикли.

Номинальная предикация

Два существительных могут быть сопоставлены для образования номинальной предикации. Согласно Сааринену (2022), и существительные, и прилагательные употребляются в именительном падеже и не согласуются с подлежащим в числе в номинальной предикации. Сааринен (2022) отмечает, что в изъявительном наклонении в 3-м лице единственного числа связка отсутствует. Однако связка обязательна и появляется в конце предложения, а также в других лицах, временах и наклонениях.

Вербальная предикация

Сааринен (2022) отмечает, что объект маркируется винительным падежом в переходных конструкциях. Однако объект может употребляться в именительном падеже в нефинитных конструкциях. В дитранзитивных конструкциях прямой объект стоит в винительном падеже, а косвенный – в дательном. Тем не менее, Сааринен (2022) указывает, что в диалектах и с глаголами, такими как йӱкты /jyktə / 'вода' и пукшы /pukʃə / 'кормить', оба объекта выражаются винительным падежом.