Цзинь Юн: Жизнь и творчество мастера уся

Введение

Луи Ча Лёнг Юнг (Louis Cha Leung yung; 10 марта 1924 – 30 октября 2018), более известный под псевдонимом Цзинь Юн, был китайским писателем-романистом и эссеистом, одним из основателей гонконгской ежедневной газеты "Мин Пао" в 1959 году и её первым главным редактором. Он был самым известным писателем Гонконга и наряду с Гу Луном и Лян Юшенгом считается одним из "Трёх столпов жанра уся". Он также известен как один из "Четырёх выдающихся талантов Гонконга". Его романы в жанре уся пользуются огромной популярностью в китайских общинах по всему миру. 15 его произведений, написанных в период с 1955 по 1972 год, принесли ему славу одного из величайших и самых популярных авторов уся. К моменту смерти он был самым продаваемым китайским автором, а во всем мире было продано более 100 миллионов экземпляров его книг (не считая неизвестного количества пиратских копий). По мнению "Оксфордского справочника по современной мировой литературе", романы Цзинь Юна отличаются высоким качеством и способны заинтересовать читателей с самыми разными вкусами.

Ранние годы

Родился 10 марта 1924 года в Хайнине, провинция Чжэцзян, в Республиканском Китае, Ча был назван Чжа Лянъюн и является вторым из семи детей. Он происходил из знатного клана Чжа из Хайнина (海寧查氏), представители которого, такие как Чжа Цзицзо (1601–1676), Чжа Шэньсин (1650–1727) и Чжа Сытин (查嗣庭; умер в 1727 году), были известными литераторами поздних династий Мин и ранних династий Цин. Его дед, Чжа Вэньцин (查文清), получил степень тунцзиньши-чушэнь (выпускника третьего класса) на имперском экзамене во времена династии Цин. Его отец, Чжа Шуцин (查樞卿), был арестован и казнен коммунистическим правительством по обвинению в контрреволюционной деятельности во время кампании по подавлению контрреволюционеров в начале 1950-х годов. Посмертно Чжа Шуцин был реабилитирован в 1980-х годах. Чжа Шуцин ежедневно читал ему отрывки из произведения Гу Минъдао (顧明道) «Хуанцзян Нюся» (荒江女侠; «Женщина-воин Дикой реки»), что пробудило у Ча глубокий интерес к этому жанру. Позже Ча самостоятельно стал читать другие произведения, такие как «Речные заводи» и «Семь героев и пять доблестных», что заложило основу его будущего как писателя уся. В 1937 году Ча учился в средней школе №1 города Цзясин. В 1938 году японская армия вторглась в Чжэцзян, и средняя школа Цзясин была вынуждена переехать на юг, в город Лишуй, чтобы продолжить работу. Ча, как и другие студенты, взял с собой лишь одеяло и смену одежды, и им приходилось преодолевать пешком от 60 до 70 миль в день. В 1941 году Ча был исключен из школы после публикации статьи «Приключения Алисы», в которой он высмеял жестокость инструктора, направленного Гоминьданом. Позже Ча вспоминал этот период как один из самых серьезных кризисов в своей жизни. Исключение лишило его возможности продолжить обучение и поставило перед необходимостью решать вопросы пропитания и жилья. К счастью, благодаря помощи директора Чжан Иньтуна, Ча смог продолжить обучение в средней школе №1 города Цюйчжоу и окончил ее в 1943 году.

Born on March 10, 1924, in Haining, Zhejiang in Republican China, Cha was named Zha Liangyong and is the second of seven children. He hailed from the scholarly Zha clan of Haining (海寧查氏), whose members included notable literati of the late Ming and early Qing dynasties such as Zha Jizuo (1601–1676), Zha Shenxing (1650–1727) and Zha Siting (查嗣庭; died 1727). His grandfather, Zha Wenqing (查文清), obtained the position of a tong jinshi chushen (third class graduate) in the imperial examination during the Qing dynasty. His father, Zha Shuqing (查樞卿), was arrested and executed by the Communist government for allegedly being a counterrevolutionary during the Campaign to Suppress Counterrevolutionaries in the early 1950s. Zha Shuqing was later posthumously declared innocent in the 1980s. Zha Shuqing used to read him excerpts from the wuxia Huangjiang Nüxia (荒江女侠; "Woman Warrior of the Wild River") by Gu Mingdao (顧明道) every day, which aroused Cha's strong interest in the genre. Later, Cha took the initiative to read other works like Water Margin and The Seven Heroes and Five Gallants, which laid the foundation of his future as a wuxia novelist. In 1937, Cha studied at Jiaxing No. 1 Middle School. In 1938, the Japanese army invaded Zhejiang, and the Jiaxing Middle School had to move thousands of miles south to Lishui city in order to survive. Cha, as one of the students, only carried a quilt and a change of clothes, and the students had to trek on foot for 60 to 70 miles a day. Cha was later expelled in 1941 after he wrote an article called "Alice's Adventures" which satirized the training director sent by the Kuomintang for being vicious towards the students. Cha later reflected on this period as one of the most significant crises in his life. The expulsion not only deprived him of the opportunity to pursue his studies but he suddenly faced the issue of finding food and accommodation. Fortunately, with assistance from the principal, Zhang Yintong, Cha resumed his high school education at Quzhou No. 1 Secondary School and graduated in 1943.

Образование

Ча поступила в отделение иностранных языков Центрального университета политических дел в Чунцине. Позже Ча бросила учёбу. Она сдала вступительный экзамен и поступила на юридический факультет Университета Сучжоу, где изучала международное право с намерением сделать карьеру на дипломатической службе. В 2005 году Ча поступила в Кембриджский университет в аспирантуру по азиатским исследованиям и получила степень доктора в 2010 году. В 2009 году Ча подала документы на вторую докторскую степень, на этот раз по китайской литературе, в Пекинском университете и завершила её в 2013 году.

Карьера

Ча был журналистом. Чтобы помочь оплатить учебу, он начал работать в 1947 году журналистом и переводчиком в газете «Та Кун Пао» в Шанхае. В 1948 году переехал в Гонконг, чтобы работать в офисе газеты в городе. Когда Ча был переведен в «New Evening Post» (британского Гонконга) на должность заместителя редактора, он познакомился с Чэнь Вэньтуном, который в 1953 году написал свой первый роман в жанре уся под псевдонимом «Лян Юшэн». Чэнь и Ча стали хорошими друзьями, и именно под влиянием Чэнь Ча начал работу над своим первым серийным романом о боевых искусствах «Книга и меч» в 1955 году. В 1957 году, продолжая работать над публикацией уся, он оставил предыдущую работу и стал режиссером-сценаристом и сценаристом в компаниях Great Wall Movie Enterprises Ltd и Phoenix Film Company. В 1959 году Ча совместно с одноклассником Шэнь Баосином (沈寶新) основал гонконгскую газету «Мин Пао». Ча в течение многих лет был главным редактором, писал как серийные романы, так и редакционные статьи, объемом около 10 000 китайских иероглифов в день. Его романы также завоевали ему широкую читательскую аудиторию. Ча завершил свой последний роман в жанре уся в 1972 году, после чего официально прекратил писать романы и посвятил оставшиеся годы десятилетия редактированию и пересмотру своих литературных произведений. Первое полное и окончательное издание его работ вышло в 1979 году. В 1980 году Ча написал послесловие к классическому трактату о тайцзицюань У Гунцзао «Уцзя Тайцзицюань», где описал влияние, восходящее к Лао-цзы и Чжуан-цзы, на современные китайские боевые искусства. К тому времени романы Ча приобрели большую популярность в китайскоязычных регионах. Все его романы впоследствии были адаптированы в фильмы, телесериалы и радиопостановки в Гонконге, Тайване и Китае. Персонажи его романов настолько хорошо известны публике, что их можно легко упоминать во всех трех регионах. В конце 1970-х годов Ча был вовлечен в политическую жизнь Гонконга. После того, как Дэн Сяопин, поклонник Цзинь Юна, пришел к власти и инициировал политику реформ и открытости, Ча стал первым гонконгцем, не являющимся коммунистом, который встретился с Дэном. Он был членом комитета по разработке Основного закона Гонконга, но подал в отставку в знак протеста после протестов и расстрела на площади Тяньаньмэнь в 1989 году. Он также был членом Подготовительного комитета, созданного китайским правительством в 1996 году для контроля за передачей суверенитета в 1997 году. В 1993 году Ча готовился к уходу с редакционной работы и продал все свои акции в «Мин Пао».

Cha was a journalist. To help support his studies, he began work in 1947 as a journalist and translator for the Ta Kung Pao newspaper in Shanghai. He moved to Hong Kong in 1948 to work for the paper's office in the city. When Cha was transferred to New Evening Post (of British Hong Kong) as Deputy Editor, he met Chen Wentong, who wrote his first wuxia novel under the pseudonym "Liang Yusheng" in 1953. Chen and Cha became good friends and it was under the former's influence that Cha began work on his first serialised martial arts novel, The Book and the Sword, in 1955. In 1957, while still working on wuxia serialisations, he quit his previous job and worked as a scenarist director and scriptwriter at Great Wall Movie Enterprises Ltd and Phoenix Film Company. In 1959, Cha co founded the Hong Kong newspaper Ming Pao with his high school classmate Shen Baoxin (沈寶新). Cha served as its editor in chief for years, writing both serialised novels and editorials, amounting to some 10,000 Chinese characters per day. His novels also earned him a large readership. Cha completed his last wuxia novel in 1972, after which he officially retired from writing novels, and spent the remaining years of that decade editing and revising his literary works instead. The first complete definitive edition of his works appeared in 1979. In 1980, Cha wrote a postscript to Wu Gongzao's tai chi classic Wujia Taijiquan, where he described influences from as far back as Laozi and Zhuang Zhou on contemporary Chinese martial arts. By then, Cha's wuxia novels had gained great popularity in Chinese speaking areas. All of his novels have since been adapted into films, TV shows and radio dramas in Hong Kong, Taiwan and China. The important characters in his novels are so well known to the public that they can be alluded to with ease between all three regions. In the late 1970s, Cha was involved in Hong Kong politics. After Deng Xiaoping, a Jin Yong fan, came to power and initiated the reform and opening up process, Cha became the first non Communist Hong Konger to meet with Deng. He was a member of the Hong Kong Basic Law drafting committee but resigned in protest after the 1989 Tiananmen Square protests and massacre. He was also part of the Preparatory Committee set up in 1996 by the Chinese government to monitor the 1997 transfer of sovereignty. In 1993, Cha prepared for retirement from editorial work and sold all his shares in Ming Pao.

Личная жизнь

Родителями Ча были Чжа Шуцин (查樞卿) и Сюй Лу (徐祿). У него было четверо братьев и две сестры, и он был вторым по старшинству из семи детей в семье. Его братьями были Чжа Лянцзянь (查良鏗; 1916–1988), Чжа Лянхао (查良浩; р. 1934), Чжа Ляндун (查良棟; 1930-е годы) и Чжа Ляню (查良鈺; р. 1936). Его сестрами были Чжа Лянсиу (查良琇; р. 1926) и Чжа Лянсюань (查良璇; 1928–2002). Его кузеном был педагог и филантроп Ча Лянчао (查良釗; 1897–1982). Ча был женат трижды. Его первой женой была Ду Жифэнь (杜治芬), на которой он женился в 1948 году, но впоследствии развелся. В 1953 году он женился на своей второй жене, Чжу Мэй (朱玫), журналистке. У них было двое сыновей и две дочери: Чжа Чуанься (查傳俠), Чжа Чуанти (查傳倜), Чжа Чуаньши (查傳詩) и Чжа Чуаннэ (查傳訥). Ча развелся с Чжу в 1976 году и женился на своей третьей жене, Линь Лэйи (林樂怡; р. 1953), которая была на 29 лет младше его и в 16 лет, когда они впервые встретились. В 1976 году его сын Чжа Чуанься, которому тогда было 19 лет, покончил жизнь самоубийством после ссоры с девушкой, будучи студентом Колумбийского университета.

Смерть

30 октября 2018 года Ча скончался после продолжительной болезни в гонконгском санатории и больнице в Хэппи-Вэлли, Гонконг, в возрасте 94 лет. Его похороны состоялись в частном порядке в гонконгском похоронном доме в Карри-Бей 13 ноября 2018 года в кругу семьи и друзей. Среди присутствующих были известные личности, включая писателей Ни Куан, Чуа Лам, Чип Цао, Бенни Ли, продюсера Чжан Джичжуна, актера Хуан Сяомина, бывшего президента Гонконгского политехнического университета Пуна Чунг Квона, дизайнера по имиджу Тину Лю, политиков Тун Чжи Хва и Эдварда Леона, а также основателя Alibaba Group Джека Ма. В полдень гроб был перевезен в монастырь По Линь в Нгон Пин на острове Лантау, где состоялась кремация, а прах был захоронен в колумбарии башни Хой Вуй.

Награды и награды

В дополнение к своим романам в жанре уся, Ча также написал множество научно-популярных работ по истории Китая. За свои достижения он был удостоен множества наград и почестей. В 1981 году британское правительство наградило Ча Офицером ордена Британской империи (OBE). Французское правительство наградило его званием Кавалера Почетного легиона (1992) и Коммандера Ордена Искусств и литературы (2004). Ча также являлся почетным профессором Пекинского университета, Чжэцзянского университета, Нанкайского университета, Сучжоуского университета, Университета Хуакьяо, Национального университета Цинхуа, Гонконгского университета (кафедра китайских исследований), Университета Британской Колумбии и Сычуаньского университета. Он был почетным доктором Национального университета Чэнчи, Гонконгского университета (факультет социальных наук), Гонконгского политехнического университета, Открытого университета Гонконга, Университета Британской Колумбии, Университета Сока и Кембриджского университета. Ча также был почетным членом колледжа Святого Антония в Оксфорде и колледжа Робинсона в Кембридже, а также стипендиатом Уэйнфлета колледжа Магдалены в Оксфорде. Получая почетную докторскую степень в Кембриджском университете в 2004 году, Ча выразил желание поступить в Кембридж на четыре года в качестве полноценного студента, чтобы получить докторскую степень без присвоения почетного звания. В июле 2010 года Ча получил степень доктора философии по востоковедению (китайской истории) в колледже Сент-Джонс Кембриджского университета, защитив диссертацию об имперской преемственности в ранней династии Тан.

Патриотизм, джианху и развитие героизма

Китайский национализм или патриотизм – сквозная тема в произведениях Ча. В большинстве своих работ Ча делает акцент на идее самоопределения и идентичности, и действие многих его романов разворачивается в периоды, когда Китай был оккупирован или находился под угрозой оккупации со стороны неханьских народов, таких как кидани, чжурчжэни, монголы и маньчжуры. Однако Ча постепенно трансформировал свой китайский национализм в инклюзивную концепцию, охватывающую все современные неханьские национальные меньшинства Китая. Ча выражает искреннее восхищение положительными качествами неханьских народов, например, монголов и маньчжуров. В «Легенде о героях-кондорах», например, он изображает Чингисхана и его сыновей как талантливых и проницательных военачальников, противостоящих коррумпированным и неэффективным чиновникам династии Сун, возглавляемой ханьцами. Отсылки в произведениях Ча охватывают широкий спектр тем: традиционную китайскую медицину, акупунктуру, боевые искусства, музыку, каллиграфию, игру в вэйци, чайную культуру, философские школы мысли, такие как конфуцианство, буддизм и даосизм, а также историю Имперского Китая. Исторические личности часто переплетаются с вымышленными, что затрудняет непрофессионалу их различение. Его работы демонстрируют глубокое уважение и одобрение традиционных китайских ценностей, особенно конфуцианских идеалов, касающихся правильных отношений между правителем и подданным, родителем и ребенком, старшим и младшим братом, и (особенно ярко выраженных в связи с жанром уся романов Ча) между учителем и учеником, а также между соучениками. Однако он также ставит под вопрос актуальность этих ценностей в современном обществе, например, отвержение, с которым сталкиваются его главные герои – романтические отношения Ян Гуо с его учительницей Сяолунню в «Возвращении героев-кондоров». Ча также уделяет большое внимание таким традиционным ценностям, как «лицо» и честь. Во всех его произведениях, кроме четырнадцатого, «Олень и котёл», протагонисты или герои тщательно раскрываются через их отношения с учителями, ближайшими родственниками и возлюбленными или супругами. В каждом из них герои достигают вершины мастерства в боевых искусствах и являются воплощением традиционных китайских ценностей в словах и поступках, то есть добродетельными, достойными уважения, благородными, ответственными, патриотичными и так далее. В «Олене и котёле» Ча отошел от своего обычного стиля, создав в главном герое Вэй Сяобао антигероя, жадного, ленивого и совершенно пренебрегающего традиционными нормами приличия. Ча намеренно создал антикульминацию и антигероя, лишенного каких-либо желаемых традиционных качеств и не владеющего ни одним видом боевых искусств, полагающегося на защитный жилет из сплава, поглощающий фронтальные удары, и кинжал, способный разрезать что угодно. Вэй – уличный сорванец и ловелас, и на поверхностный взгляд кажется лишенным каких-либо положительных качеств; однако на самом деле он воплощает те же основополагающие качества, что и герои из ранних романов Ча. Писатель-фантаст Ни Куанг написал критический анализ всех произведений Ча и пришел к выводу, что Ча завершил свою работу над «Оленем и котлом» как сатиру на свои ранние произведения и для восстановления сбалансированной перспективы у читателей.

Chinese nationalism or patriotism is a strong theme in Cha's works. In most of his works, Cha places emphasis on the idea of self determination and identity, and many of his novels are set in time periods when China was occupied or under the threat of occupation by non Han Chinese peoples such as the Khitans, Jurchens, Mongols and Manchus. However, Cha gradually evolved his Chinese nationalism into an inclusionist concept which encompasses all present day non Han Chinese minorities. Cha expresses a fierce admiration for positive traits of non Han Chinese people personally, such as the Mongols and Manchus. In The Legend of the Condor Heroes, for example, he casts Genghis Khan and his sons as capable and intelligent military leaders against the corrupt and ineffective bureaucrats of the Han Chinese led Song dynasty. Cha's references range from traditional Chinese medicine, acupuncture, martial arts, music, calligraphy, weiqi, tea culture, philosophical schools of thought such as Confucianism, Buddhism and Taoism and imperial Chinese history. Historical figures often intermingle with fictional ones, making it difficult for the layperson to distinguish which are real. His works show a great amount of respect and approval for traditional Chinese values, especially Confucian ideals such as the proper relationship between ruler and subject, parent and child, elder sibling and younger sibling, and (particularly strongly, due to the wuxia nature of his novels), between master and apprentice, and among fellow apprentices. However, he also questions the validity of these values in the face of a modern society, such as ostracism experienced by his two main characters – Yang Guo's romantic relationship with his teacher Xiaolongnü in The Return of the Condor Heroes. Cha also places a great amount of emphasis on traditional values such as face and honour. In all but his 14th work, The Deer and the Cauldron, the protagonists or heroes are explored meticulously through their relationships with their teachers, their immediate kin and relatives, and with their suitors or spouses. In each, the heroes have attained the zenith in martial arts and most would be the epitome or embodiment of the traditional Chinese values in words or deeds, i. e. virtuous, honourable, respectable, gentlemanly, responsible, patriotic, and so forth. In The Deer and the Cauldron, Cha departed from his usual writing style, creating in its main protagonist Wei Xiaobao an antihero who is greedy, lazy, and utterly disdainful of traditional rules of propriety. Cha intentionally created an anticlimax and an antihero possessing none of the desirable traditional values and no knowledge of any form of martial arts, and dependent upon a protective vest made of alloy to absorb full frontal attack when in trouble and a dagger that can cut through anything. Wei is a street urchin and womanizer and seems to have no positive qualities based on a superficial assessment; but he actually embodies the same essential qualities of the heroes from Cha's earlier novels. The fiction writer Ni Kuang wrote a critique of all of Cha's works and concluded that Cha concluded his work with The Deer and the Cauldron as a satire to his earlier work and to restore a balanced perspective in readers.

Критика

Изучение произведений Ча выделило отдельную область исследований и дискуссий: дзинлогию. На протяжении многих лет читатели и критики писали работы, посвященные обсуждению, дебатам и анализу его вымышленного мира боевых искусств; среди наиболее известных – работы близкого друга Ча, писателя-фантаста Ни Куаня. Ни – поклонник Ча и написал серию критических статей, анализирующих различные личности и аспекты его книг под названием «Я читаю романы Цзинь Юна» (我看金庸小说). Несмотря на популярность Ча, некоторые из его романов были запрещены за пределами Гонконга по политическим причинам. Ряд из них был запрещен в Китайской Народной Республике в 1970-х годах, поскольку их считали сатирой на Мао Цзэдуна и Культурную революцию; другие были запрещены на Тайване, так как их подозревали в поддержке Коммунистической партии Китая. В настоящее время ни один из этих запретов не действует, и полное собрание сочинений Ча было опубликовано многократно в материковом Китае, Гонконге и Тайване. Многие политики по обе стороны пролива известны как читатели его произведений; например, Дэн Сяопин сам был известным читателем. В конце 2004 года издательство «Народное образование» (人民教育出版社) Китайской Народной Республики вызвало споры, включив отрывок из романа «Полубоги и полудьяволы» в новый учебник китайского языка для старших классов средней школы. В то время как некоторые приветствовали включение популярной литературы, другие опасались, что насилие и нереалистичные боевые искусства, описанные в произведениях Ча, не подходят для учеников старших классов. Примерно в то же время Министерство образования Сингапура объявило о подобном шаге для учащихся, изучающих китайский язык в средних и младших колледжах.

Хронология

ЭраДинастияРоман5 век до н.э. Восточная Чжоу (поздний период Вёсны и Осени) 01. Меч девы Юэ (越女劍) 11 век Северная Сун 02. Полубоги и полудьяволы (天龍八部) 13 век Южная Сун 03. Легенда о героях-орлах (射鵰英雄傳) 04. Возвращение героев-орлов (神鵰俠侶) 14 век Поздняя Юань 05. Небесный меч и дракон-сабля (倚天屠龍記) 16 век Мин 06. Улыбающийся, гордый странник (笑傲江湖) Ода доблести (俠客行) 17 век Поздняя Мин 07. Меч, обагренный королевской кровью (碧血劍) 17 век Цин 08. Олень и котел (鹿鼎記) 09. Смертельный секрет (連城訣) 18 век Цин 10. Книга и меч (書劍恩仇錄) 11. Молодая летящая лиса (飛狐外傳) 12. Лисица с заснеженных гор (雪山飛狐) Танец клинков двух влюбленных (鴛鴦刀) Белый конь ржет на западном ветру (白馬嘯西風) 1930-е годы Китайская Республика Юэ Юн (Лунное облако) (月雲)