Святой Эгидий: Жизнь и легенды отшельника

Введение

Христианский отшельник

Существуют две поддельные папские буллы, которые якобы были изданы папой Иоанном VIII в 878 году. Фактически, монастырь не был посвящен святому Эгидию ранее 910 года. Гробница Эгидия датируется верным историческим периодом, но надпись относится к X веку. И, согласно «Золотой легенде», он был сыном короля Феодора и королевы Пелагии Афинской. Хотя Эгидий родился в Афинах, он жил в уединении вблизи устья Роны и на реке Гар в Септимании, в Вестготском королевстве. «Золотая легенда» связывает его с Арлем, но в конечном итоге он ушел в глухой лес близ Нима, где в полном одиночестве провел много лет, его единственным спутником был его любимый олень, или благородный олень, который, согласно некоторым преданиям, кормил его своим молоком. Эгидий придерживался христианской вегетарианской диеты. Это укрытие было наконец обнаружено королевскими охотниками, преследовавшими оленя до его убежища. Стрела, выпущенная в оленя, ранила святого, который впоследствии стал покровителем людей с ограниченными возможностями. Королем, по преданию, был Вамба, анахроничный вестгот, но в оригинальной истории он, вероятно, был франком, учитывая исторический контекст. Он высоко ценил отшельника за его смирение в отказе от всех почестей, кроме возможности иметь учеников. Вамба построил ему монастырь в своей долине, Сен-Жиль-дю-Гар, который Эгидий подчинил бенедиктинскому правилу. Он умер там в начале VIII века, снискав высокую репутацию святости и чудотворства. В X веке в «Vita sancti Aegidii» рассказывается, что, когда Эгидий служил мессу, чтобы простить грехи императора Карла Великого, ангел положил на алтарь письмо, раскрывающее грех, настолько ужасный, что Карл Великий никогда не осмеливался в нем признаться. Несколько латинских и французских текстов, включая «Золотую легенду», упоминают этот скрытый «грех Карла Великого». Однако эта легенда противоречит общепринятым более поздним датам жизни Карла Великого (примерно 742 – 28 января 814). Позднейший текст, «Liber miraculorum sancti Aegidii» («Книга чудес святого Эгидия»), способствовал усилению потока паломников в аббатство.

There are two forged Papal bulls purporting to have been issued by Pope John VIII in 878. In actuality, the monastery was not dedicated to Saint Giles before about 910. The tomb of Giles dates to the correct historical period, but the inscription is from the 10th century. and, according to the Legendae Aurea, he was the son of King Theodore and Queen Pelagia of Athens. Although born in Athens, Giles lived in retreats near the mouth of the Rhône and by the River Gard in Septimania in the Visigothic Kingdom. The Legenda Aurea links him with Arles, but finally he withdrew deep into the forest near Nîmes, where in the greatest solitude he spent many years, his sole companion being his beloved deer, or red deer, who in some stories sustained him on her milk. Giles ate a Christian vegetarian diet. This retreat was finally discovered by the king's hunters, who had pursued the hind to its place of refuge. An arrow shot at the deer wounded the saint instead, who afterwards became a patron of the physically disabled. The king, by legend, was Wamba, an anachronistic Visigoth, but must have been a Frank in the original story due to the historical setting. He held the hermit in high esteem for his humility in rejecting all honours save having some disciples. Wamba built him a monastery in his valley, Saint Gilles du Gard, which Giles placed under the Benedictine rule. He died there in the early part of the 8th century, with the highest repute for sanctity and miracles. A 10th century Vita sancti Aegidii recounts that, as Giles was celebrating Mass to pardon Emperor Charlemagne's sins, an angel deposited upon the altar a letter outlining a sin so terrible Charlemagne had never dared confess it. Several Latin and French texts, including the Legenda Aurea refer to this hidden "sin of Charlemagne". This legend, however, contradicts the well established later dates for the life of Charlemagne (approximately 742 – 28 January 814). A later text, the Liber miraculorum sancti Aegidii ("The Book of Miracles of Saint Giles") served to reinforce the flow of pilgrims to the abbey.

Почитание

Город Сен-Жилль-дю-Гар вырос вокруг аббатства, предположительно основанного им в VII веке. Это аббатство (которое было повторно освящено в его честь в X веке) оставалось центром его почитания, который был особенно силен в Лангедоке, даже после появления соперничающей святыни святого Гилеса в Тулузе. В Средние века его почитание быстро распространилось по всей Европе, о чем свидетельствуют церкви и монастыри, посвященные ему во Франции, Испании, Германии, Польше, Венгрии, Словакии и Великобритании; многочисленные рукописи в прозе и стихах, прославляющие его добродетели и чудеса; и, особенно, огромный поток паломников, стекавшихся к его святыне со всей Европы. В 1562 году мощи святого были тайно перевезены в Тулузу, чтобы защитить их от гугенотов, что привело к сокращению числа паломников. Возвращение большей части мощей в аббатство Сен-Жилль-дю-Гар в 1862 году и публичное обнаружение его прежней гробницы там в 1865 году способствовали возобновлению паломничества. Святой Гиль является покровителем людей с инвалидностью и также призывается как святой при детских страхах, судорогах, депрессии, особенно в Нормандии, например, в Эре-Ивиле, Сен-Жермен-Вилле или Берне, или в Кальвадосе, Жиль-Туке. В средневековом искусстве он изображается с его символом – ланью. Святой Гиль Прованский почитается в Англиканской церкви 1 сентября.