Введение

Сравнительное литературоведение – это академическая дисциплина, изучающая литературу и культурное самовыражение, преодовая лингвистические, национальные, географические и дисциплинарные границы. Сравнительное литературоведение "выполняет роль, схожую с ролью изучения международных отношений, но работает с языками и художественными традициями, чтобы понять культуры "изнутри"". Хотя чаще всего применяется к произведениям, написанным на разных языках, сравнительное литературоведение может также осуществляться на произведениях одного языка, если эти произведения происходят из разных стран или культур, в которых этот язык используется. Эта по своей сути межкультурная и транснациональная область сравнительного литературоведения исследует взаимосвязь между литературой в широком смысле и другими сферами человеческой деятельности, включая историю, политику, философию, искусство и науку. В отличие от других подходов к изучению литературы, сравнительное литературоведение делает акцент на междисциплинарном анализе социального и культурного производства в контексте "экономики, политической динамики, культурных движений, исторических изменений, религиозных различий, городской среды, международных отношений, государственной политики и науки".

Обзор

Студенты и преподаватели в этой области, обычно называемые «компаратистами», традиционно владеют несколькими языками и знакомы с литературными традициями, литературной критикой и основными литературными текстами этих языков. Однако многие из новых направлений внутри этой области испытывают большее влияние критической и литературной теории, делая акцент на теоретической подкованности и способности рассматривать различные виды искусства одновременно, а не на владении несколькими языками. Междисциплинарный характер этой области означает, что компаратисты обычно демонстрируют знакомство с социологией, историей, антропологией, переводоведением, критической теорией, культурологией и религиоведением. В результате программы сравнительной литературы в университетах могут разрабатываться учеными из различных факультетов. Этот эклектизм привел к тому, что критики (как внутри, так и вне области) утверждают, что сравнительная литература недостаточно четко определена или что компаратисты слишком легко скатываются в дилетантизм, поскольку сфера их работы, по необходимости, широка. Некоторые сомневаются, влияет ли эта широта на способность кандидатов наук находить работу в высокоспециализированной академической среде и на рынке труда в целом, хотя подобные опасения, по-видимому, не подтверждаются данными о трудоустройстве, которые показывают, что выпускники программ сравнительной литературы находят работу с той же или даже более высокой скоростью, чем выпускники программ английской литературы. Термины «сравнительная литература» и «мировая литература» часто используются для обозначения схожих областей обучения и исследований. «Сравнительная литература» – более распространенный термин в Соединенных Штатах, и во многих университетах существуют факультеты или программы сравнительной литературы. Сравнительная литература – это междисциплинарная область, представители которой изучают литературу, выходящую за рамки национальных границ, временных периодов, языков, жанров, границ между литературой и другими видами искусства (музыка, живопись, танец, кино и т. д.) и различных дисциплин (литература и психология, философия, наука, история, архитектура, социология, политика и т. д.). В самом широком смысле сравнительная литература – это изучение «литературы без границ». Исследования в области сравнительной литературы включают, например, изучение грамотности и социального статуса в Америке, средневековый эпос и рыцарский роман, связь литературы с фольклором и мифологией, колониальную и постколониальную литературу в разных частях мира, а также постановку фундаментальных вопросов об определении самой литературы. Ученые, занимающиеся сравнительной литературой, разделяют стремление изучать литературу за пределами национальных границ и интерес к языкам, чтобы иметь возможность читать иностранные тексты в оригинале. Многие компаратисты также стремятся интегрировать литературный опыт с другими культурными явлениями, такими как исторические изменения, философские концепции и социальные движения. Дисциплина сравнительной литературы имеет научные ассоциации, такие как Международная ассоциация сравнительной литературы (ICLA) и ассоциации сравнительной литературы во многих странах. Существует множество научных журналов, публикующих исследования в области сравнительной литературы: см. «Избранные журналы по сравнительной литературе и сравнительным гуманитарным наукам», а список книг по сравнительной литературе см. в «Библиографии (учебных) книг по сравнительной литературе».

Ранние работы

Работы, считающиеся основополагающими для дисциплины сравнительной литературы, включают труды испанского гуманиста Хуана Андреса, исследования трансильванского венгра Хьюго Мелцля де Ломница, который также был первым редактором журнала Acta Comparationis Litterarum Universarum (1877), и труд ирландского ученого H. M. Поснетта «Сравнительная литература» (1886). Однако, истоки можно найти в идеях Иоганна Вольфганга фон Гёте и его концепции «мировой литературы» (Weltliteratur), а также в заслугах Александра Веселовского, которому русские формалисты приписывают заложение основ этой дисциплины. Виктор Жирмунский, например, называл Веселовского «самым выдающимся представителем сравнительного литературоведения в русской и европейской науке девятнадцатого века» (Жирмунский, цит. по Рейчел Полонски, Английская литература и русский эстетический Ренессанс [Cambridge UP, 1998. 17]; см. также Дэвид Дамрош).

В конце XIX века компаративисты, такие как Федор Буслаев, в основном стремились выявить предполагаемый Zeitgeist, или «дух времени», который, по их мнению, воплощался в литературном творчестве каждой нации. Хотя многие сравнительные работы этого периода сегодня могут быть признаны шовинистическими, европоцентричными или даже расистскими, намерением большинства ученых в то время было углубление понимания других культур, а не утверждение собственного превосходства (хотя политики и другие лица, не принадлежащие к академическому сообществу, иногда использовали их работы в этих целях).

Французская школа

С начала XX века и до Второй мировой войны эта область характеризовалась выраженным эмпирическим и позитивистским подходом, получившим название "французской школы". В рамках этой школы ученые, такие как Поль Ван Тигем, тщательно анализировали произведения, выискивая свидетельства "происхождений" и "влияний" между работами разных стран, часто называемыми "rapport des faits". Таким образом, исследователь мог попытаться проследить, как та или иная литературная идея или мотив распространялась между странами с течением времени. В французской школе сравнительной литературы преобладает изучение влияний и менталитетов. Сегодня французская школа придерживается национального подхода к дисциплине, но также поддерживает идею "европейской сравнительной литературы". К ключевым публикациям этой школы относятся: La Littérature Comparée (1967) К. Пихоа и А. М. Руссо, La Critique Littéraire (1969) Ж. К. Карлони и Жана Фийю, и La Littérature Comparée (1989) Ива Шевереля, переведенная на английский язык как Comparative Literature Today: Methods & Perspectives (1995).

Немецкая школа

Как и французская школа, немецкая сравнительная литература берет свое начало в конце XIX века. После Второй мировой войны дисциплина развилась в значительной степени благодаря одному ученому, в частности, Петеру Сзонди (1929–1971), венгру, преподававшему в Свободном университете Берлина. Работа Сзонди в Allgemeine und Vergleichende Literaturwissenschaft (нем. "Общие и сравнительные литературные исследования") включала жанры драмы, лирической (в частности, герметической) поэзии и герменевтику: «Видение Сзонди Allgemeine und Vergleichende Literaturwissenschaft проявилось как в его политике приглашения международных гостевых докладчиков в Берлин, так и во введении к их выступлениям. Сзонди приветствовал, среди прочих, Жака Деррида (до того, как он получил всемирное признание), Пьера Бурдье и Люсьена Голдмана из Франции, Пола де Мана из Цюриха, Гершома Шолема из Иерусалима, Теодора В. Адорно из Франкфурта, Ганса Роберта Жауса из тогда еще молодого университета Констанца, а также из США Рене Веллека, Джеффри Хартмана и Питера Демеца (всех из Йельского университета), наряду с либеральным публицистом Лайонелом Триллингом. Имена этих приглашенных ученых, формирующих программную сеть и методологический канон, воплощают концепцию Сзонди сравнительной литературы. Однако немецкие компаративисты, работавшие в Восточной Германии, не были приглашены, равно как и их коллеги из Франции или Нидерландов. Тем не менее, хотя он был ориентирован на Запад и новых союзников Западной Германии и уделял мало внимания компаративистике в Восточной Европе, его концепция транснациональной (и трансатлантической) сравнительной литературы находилась под сильным влиянием восточноевропейских литературных теоретиков русской и пражской школ структурализма, из работ которых Рене Веллек также почерпнул многие свои концепции. Эти концепции продолжают оказывать глубокое влияние на современную сравнительную литературную теорию». В руководстве, опубликованном кафедрой сравнительной литературы при LMU Munich, перечислены 31 немецкий вуз, предлагающий диплом по сравнительной литературе, хотя в некоторых случаях только в качестве специализации. Это: Аугсбург, Байройт, Свободный университет Берлина, Технический университет Берлина, Бохум, Бонн, Хемниц-Цвиккау, Эрфурт, Эрланген-Нюрнберг, Эссен, Франкфурт-на-Майне, Франкфурт-на-Одере, Гиссен, Гёттинген, Йена, Карлсруэ, Кассель, Констанц, Лейпциг, Майнц, Мюнхен, Мюнстер, Оснабрюк, Падерборн, Потсдам, Росток, Саарбрюккен, Зиген, Штутгарт, Тюбинген, Вупперталь (Der kleine Komparatist [2003]). Однако эта ситуация быстро меняется, поскольку многие университеты адаптируются к новым требованиям недавно введенных программ бакалавриата и магистратуры. Немецкая компаративистика оказывается в тисках между традиционными филологическими дисциплинами, с одной стороны, и более практически ориентированными программами обучения, с другой, стремящимися предоставить студентам знания, необходимые для профессиональной деятельности (например, «прикладная литература»). Поскольку немецкие университеты больше не готовят студентов прежде всего для академической карьеры, необходимость более практического подхода становится все более очевидной.

Американская школа

В ответ на французскую школу, послевоенные ученые, коллективно получившие название "американской школы", стремились вернуть область компаративистики к вопросам, более непосредственно связанным с литературной критикой, снижая значимость детективной работы и детальных исторических исследований, которые требовала французская школа. Американская школа была более тесно связана с изначальными интернационалистическими идеями Гёте и Поснетта (вероятно, отражая послевоенное стремление к международному сотрудничеству), ища примеры универсальных человеческих истин, основанных на литературных архетипах, встречающихся в литературах всех времен и народов. До появления американской школы, сфера компаративной литературы на Западе обычно ограничивалась литературами Западной Европы и англо-американского мира, преимущественно английской, немецкой и французской литературой, с редкими обращениями к итальянской литературе (в основном к Данте) и испанской литературе (в основном к Мигелю де Сервантесу). Книга Эриха Ауербаха "Мимезис: Изображение действительности в западной литературе" является важным памятником подхода, характерного для этого периода – это обзор техник реализма в текстах, чьи истоки охватывают несколько континентов и три тысячи лет. Подход американской школы был бы знаком современным исследователям в области культурологии, и некоторые считают, что он предвосхитил бум культурных исследований в университетах в 1970-х и 1980-х годах. Сегодня эта область отличается большим разнообразием: например, компаративисты регулярно изучают китайскую литературу, арабскую литературу и литературы большинства других крупных мировых языков и регионов, наряду с английской и континентально-европейской литературой.

Современные события

В Соединенных Штатах и других странах среди компаративистов намечается тенденция переориентировать дисциплину от подхода, основанного на нации, с которым она традиционно ассоциировалась, к кросс-культурному подходу, не признающему национальных границ. К таким работам относятся «Содружество, компаративная литература и мир» Аламгира Хашми, «Смерть дисциплины» Гаятри Чакраворти Спивак, «Что такое мировая литература?» Дэвида Дамроша, концепция «сравнительных культурологических исследований» Стивена Тётеси де Зепетнека и «Мировая республика букв» Паскаль Казанова. Покажет время, окажется ли этот подход успешным, учитывая, что компаративная литература берет свое начало в национальном мышлении, и значительная часть изучаемой литературы по-прежнему связана с проблемами национального государства. Однако, учитывая развитие исследований глобализации и межкультурности, компаративная литература, уже представляющая собой более широкий охват, чем подход к национальному государству на одном языке, может быть хорошо подготовлена к отказу от парадигмы национального государства. Акцент Джозефа Хэнксинсона на «аффилиативном» потенциале компаративистики – одна из последних попыток в этом направлении. В то время как на Западе компаративная литература переживает институциональное сокращение, есть признаки того, что во многих частях мира дисциплина процветает, особенно в Азии, Латинской Америке, Карибском бассейне и Средиземноморье. Современные тенденции в транснациональных исследованиях также отражают растущую значимость постколониальных писателей, таких как Дж. М. Кутзее, Мэриз Конде, Эрл Ловелейс, В. С. Наипол, Майкл Ондатже, Воле Шойинка, Дерек Уолкотт и Ласана М. Секу. Для ознакомления с недавними постколониальными исследованиями в Северной Америке обратитесь к работе Джорджа Эллиота Кларка «Направления домой: подходы к афро-канадской литературе» (University of Toronto Press, 2011), Джозефа Пивато «Эхо: эссе по другим литературам» (Guernica Editions, 2003) и статье «Шербрукская школа сравнительной канадской литературы» (Inquire, 2011). В области компаративных исследований литературы и других искусств обратите внимание на работы Линды Хатчон об опере и ее «Теорию адаптации». 2-е изд. (Routledge, 2012). Канадский ученый Джозеф Пивато ведет активную кампанию по возрождению компаративных исследований со своей книгой «Сравнительная литература для нового века» / Comparative Literature for the New Century (под ред. Джулии Де Гаспери и Джозефа Пивато, 2018). В ответ на работы Пивато канадские компаративисты Сьюзан Инграм и Айрин Сивенки совместно отредактировали книгу «Сравнительная литература в Канаде: современная научная работа, педагогика и издательская деятельность в обзоре» (2019) – инициативу Канадской ассоциации компаративной литературы.

Общие источники

Тётеши де Зепетнек, Стивен. "Многоязычная библиография (учебных) книг по компаративной литературе, мировой литературе и компаративным культурным исследованиям". CLCWeb: Comparative Literature and Culture (Библиотека) (1999–). CLCWeb: Comparative Literature and Culture. Справочник по компаративной литературе, мировой литературе и компаративным культурным исследованиям. Под ред. Стивена Тётеши де Зепетнека и Тутун Мукерджи. Нью-Дели: Cambridge University Press India, 2013. "Новые исследования в области компаративной литературы в Европе". Марина Гришакова, Люция Болдрини и Мэтью Арнольдс (ред.). Специальный выпуск CLCWeb: Comparative Literature and Culture 15.7 (2013). Компаративная литература для нового столетия. Джулия Де Гаспери и Джозеф Пивато (ред.). Монреаль: McGill Queen's U. P., 2018.