Введение
Раввин и еврейский лидер I века Иоханан бен Заккай (יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי; I век н.э.), иногда сокращаемый как ריב״ז (рибаз) для Рабби Иоханана бен Заккая, был танной, выдающимся еврейским мудрецом позднего периода Второго Храма, в эпоху коренных преобразований после его разрушения. Он внес ключевой вклад в основной текст раввинского иудаизма – Мишну. Его имя часто сопровождается почетным титулом Раббан. Иоханан считается одной из наиболее значимых еврейских фигур своего времени, и его бегство из разрушающегося Иерусалима (которое позволило ему продолжить обучение) могло стать решающим фактором в сохранении раввинского иудаизма после разрушения Храма. Его гробница находится в Тивериаде, на территории погребального комплекса Маймонида. Иоханан был первым еврейским мудрецом, которому в Мишне приписывается титул раввина.
Yohanan ben Zakkai (יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי; 1st century CE), sometimes abbreviated as ריב״ז ribaz for Rabbi Yohanan ben Zakkai), was a tanna, an important Jewish sage during the late Second Temple period during the transformative post destruction era. He was a primary contributor to the core text of Rabbinic Judaism, the Mishnah. His name is often preceded by the honorific title Rabban. He is widely regarded as one of the most important Jewish figures of his time, and his escape from the Roman destruction of Jerusalem (which allowed him to continue teaching) may have been instrumental in Rabbinic Judaism's survival post Temple. His tomb is located in Tiberias within the Maimonides burial compound. Yohanan was the first Jewish sage attributed the title of rabbi in the Mishnah.
Встреча Иоханана с Веспасианом
Следующая история приводится в еврейской классике «Авот де-Рабби Натан» (версия B, глава 4:5) в связи с войной с Римом.
Цитаты
Если ты держишь в руке саженец и кто-то говорит тебе: "Поспеши, Мессия здесь!", сначала закончи посадить дерево, а потом иди приветствовать Мессию. Если ты усердно изучал Тору, не приписывай заслуги себе, ибо для этого ты и был создан. Некоторые высказывания раввина Иоханана носили эзотерический характер. Он утверждал, что благочестие Иова основывалось не на любви к Богу, а на страхе перед Ним. Римский военачальник, знакомый с Торой, но чье имя затерялось в истории, потребовал от него разъяснений по нескольким сложным местам в Писании. Среди вопросов были несоответствия в суммах чисел в Книге Чисел и обоснование ритуала с красной тёлицей; на последний вопрос ответ, который он дал, не удовлетворил даже его учеников, поэтому он запретил подвергать этот ритуал сомнению.