Кіріспе
1 ғасырдағы раввин және яһуди көшбасшысы Иоханан бен Заккай (יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי; бірінші ғасыр), кейде Рабби Иоханан бен Заккай үшін ריב״ז (ribaz) деп қысқартылады), екінші храм кезеңінің соңындағы, өте маңызды өзгерістер болған храм қиратылғаннан кейінгі дәуірдегі көрнекті яһуди ғалымы болған. Ол раббилік яһудиліктің негізгі мәтіні – Мишнаны жасауға зор үлес қосты. Оның есімі жиі құрметті «Раббан» атағымен айтылады. Ол өз заманының ең маңызды яһуди тұлғаларының бірі саналады, ал Римдіктердің Иерусалимді қиратуынан қашып құтылуы (оның оқуын жалғастыруына мүмкіндік берген) храмнан кейінгі раббилік яһудиліктің сақталуына үлкен әсер еткен болуы мүмкін. Оның қабірі Тиберияда Маймонидтің зираттарында орналасқан. Иоханан – Мишнада «раввин» атағы алғаш рет берілген яһуди ғалымы.
Yohanan ben Zakkai (יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי; 1st century CE), sometimes abbreviated as ריב״ז ribaz for Rabbi Yohanan ben Zakkai), was a tanna, an important Jewish sage during the late Second Temple period during the transformative post destruction era. He was a primary contributor to the core text of Rabbinic Judaism, the Mishnah. His name is often preceded by the honorific title Rabban. He is widely regarded as one of the most important Jewish figures of his time, and his escape from the Roman destruction of Jerusalem (which allowed him to continue teaching) may have been instrumental in Rabbinic Judaism's survival post Temple. His tomb is located in Tiberias within the Maimonides burial compound. Yohanan was the first Jewish sage attributed the title of rabbi in the Mishnah.
Иохананның Веспасианмен кездесуі
Келесі оқиға яһуди классикасы "Авот де Рабби Натан" (В нұсқасы, 4-тарау: 5) кітабында Риммен болған соғыс туралы айтылады.
Дәйексөздер
Егер қолыңда жас түпкі болса, біреу саған: "Жылдам кел, Мәсіх келді!" десе, ең алдымен ағаш отырғызуды аяқта, сосын Мәсіхке құттықтауға бар. Егер сендер Тауратты жақсы оқып үйреніп жүрсеңдер, бұл үшін жаратылғандарыңды естен шығармаңдар. Раввин Йохананның кейбір сөздері жасырын мәні бар еді. Ол, Әйүптің құдайға деген имандылығы махаббатқа емес, қорқынышқа негізделгенін айтты. Бір римдік қолбасшы, ол Тауратты білгенмен, аты тарихқа ұшып кеткен, оған Киелі кітаптардағы бірнеше күрделі мәселелерді шешуді ұсынды. Олардың арасында – Сандар кітабындағы сандардың жалпы санымен сәйкес келмейтіні және қызыл бұқаның рәсіміне қатысты мәселелер болды. Соңғы сұраққа берген жауабының өзінің шәкірттерін де қанағаттандырмағаны сондықтан, ол бұл рәсімді сұраудың қажеті жоқ деп шешті.