Введение

Ирландская аббатиса и святая (ок. 451 – 525 гг.).

Некоторые историки предполагают, что Бригида является христианизацией кельтской богини Бригиды. День памяти святой отмечается 1 февраля и традиционно включает в себя плетение крестов Бригиды и множество других народных обычаев. Изначально это был дохристианский праздник Имболк, знаменующий начало весны. С 2023 года он является государственным праздником в Республике Ирландия. Этот день памяти разделяют Дар Лугдах, который, согласно преданию, был ее ученицей, близкой спутницей и преемницей.

Имя

Святая носит то же имя, что и богиня Бригид, происходящее от протокельтского *Brigantī, означающего «высокая, возвышенная», и восходящего к протоиндоевропейскому *bʰerǵʰ. В древнеирландском её имя писалось Brigit и произносилось [произношение отсутствует в оригинале]. В современном ирландском её также называют Bríd, и она известна как «Мать Святая Ирландии». Менее распространенным именем является «Бригида из Фохарта», по названию её традиционного места рождения.

Историческая значимость

Существуют споры о том, была ли Бригид реальным человеком. Исторических фактов о ней немного, а ранние агиографии "в основном состоят из анекдотов и рассказов о чудесах, некоторые из которых глубоко укоренены в ирландском языческом фольклоре". Как и святая, богиня в ирландской мифологии, согласно "Sanas Cormaic" и "Lebor Gabála Érenn", связана с поэзией, целительством, защитой, кузнечным делом и домашним скотом. Более того, день памяти святой совпадает с традиционным гэльским праздником Имболк. Некоторые ученые предполагают, что святая является христианизацией богини, другие – что она была реальным человеком, чей мифологический образ перенял атрибуты богини. Историк средневекового искусства Памела Бергер утверждает, что христианские монахи "взяли древний образ богини-матери и перенесли её имя и функции на её христианский аналог". Дайти О’Хогейн и другие предполагают, что святая была верховным друидом в храме богини Бригиды, отвечала за превращение храма в христианский монастырь, и что после её смерти имя и характеристики богини стали ассоциироваться со святой.

Ранние годы

Из-за легендарности самых ранних свидетельств о её жизни, среди многих светских ученых и христиан ведутся споры об истинности её биографий. Годом её рождения обычно указывают 451 или 452 год нашей эры. Согласно одной из традиций, Бригид родилась в Фохарте. В "Житиях" говорится, что жена Дубтаха заставила его продать мать Бригид друиду, когда она забеременела. Около десяти лет она вернулась к отцу в качестве домашней служанки, где её милосердие побуждало её раздавать его имущество бедным. В обеих самых ранних биографиях Дубтах настолько рассердился на Бригид, что повез её на колеснице к королю Ленстера, чтобы продать её. Пока Дубтах разговаривал с королём, Бригид отдала украшенный драгоценными камнями меч своего отца нищему, чтобы обменять его на еду для его семьи. Король признал её святость и убедил Дубтаха отпустить свою дочь на свободу.

Религиозная жизнь

Говорят, что Бригид была "завуалирована" или стала посвященной девственницей либо через святого Мак-Кейла, епископа Круахана Бри-Эйля, либо через святого Мела из Ардага в Маг-Тулах (нынешняя барония Фартулла, графство Вестмит), который даровал ей полномочия аббатисы. Согласно преданию, около 480 года Бригид основала монастырь в Килдарэ (Cill Dara, "церковь дуба"). Бригиде, вместе с первоначальной группой из семи спутниц, приписывают организацию общинной посвященной религиозной жизни для женщин в Ирландии. Она основала два монастыря: один для мужчин, другой для женщин. Бригид стала первой аббатисой Килдера и пригласила Конлета (Conláed), отшельника из Коннелла, помочь ей; он стал первым епископом Килдера. Часто утверждают, что она передала каноническую юрисдикцию Конлету, но архиепископ Хили говорит, что она лишь "выбрала человека, которому Церковь передала эту юрисдикцию", а ее биограф сообщает, что она избрала святого Конлета "для управления церковью вместе с собой". На протяжении веков Килдарь управлялся двойной линией аббат-епископов и епископов-аббатис, при этом аббатиса Килдарь считалась настоятельницей всех монастырей в Ирландии. Ее преемникам всегда оказывалась епископская честь. Оратория Бригиды в Килдаре стала центром религии и образования и превратилась в соборный город. Затем она вернулась в постель. Бригид притворилась спящей, но знала об уходе Дарлугдака. На следующий день Дарлугдак поведала Бригид о событиях прошедшей ночи. Бригид уверила ее, что она "теперь в безопасности от огня страсти и огня ада в будущем", и затем исцелила ноги своей ученицы. После смерти Бригиды Дарлугдах стала второй аббатисой Килдера. Дарлугдах была так предана своей наставнице, что, когда Бригид умирала, выразила желание умереть вместе с ней, но Бригид ответила, что Дарлугдах умрет в первую годовщину ее (Бригиды) смерти. Даити О’Хогейн писал, что смешение языческой богини и христианской святой можно увидеть в некоторых чудесах, где Бригида умножает пищу, дарует скот и овец, контролирует погоду и связана с огнем или термальными источниками. Одна из самых известных историй рассказывает о том, как Бригид просила у короля Ленстера землю. Она сказала королю, что место, где она стоит, идеально подходит для монастыря. Рядом был лес, где можно было собирать дрова и ягоды, неподалеку было озеро, которое обеспечивало бы водой, а земля была плодородной. Король рассмеялся и отказался дать ей землю. Бригид молилась и просила Бога смягчить сердце короля. Затем она улыбнулась королю и сказала: "Не дашь ли ты мне столько земли, сколько покроет мой плащ?" Король подумал, что она шутит, и согласился. Она велела четырем своим сестрам поднять плащ, но вместо того, чтобы расстелить его на земле, каждая сестра, обратив лицо в разные стороны света, начала быстро бежать. Плащ рос во всех направлениях и покрыл много акров земли. "О, Бригид!" – испуганно воскликнул король, – "Что ты делаешь?". "Я, или, вернее, мой плащ, почти покрываю всю твою провинцию, чтобы наказать тебя за скупость к бедным". "Верните своих девиц. Я дам тебе приличный участок земли". Святая была убеждена, и если король в будущем будет жадничать, ей нужно было лишь намекнуть на свой плащ, чтобы привести его в чувство. Вскоре после этого король стал христианином, начал помогать бедным и поручил строительство монастыря. Эта история, вероятно, вдохновлена историей Дидоны. В одной из историй Бригид защитила женщину от дворянина, который доверил ей серебряную брошь на хранение, а затем тайно бросил ее в море. Он обвинил ее в краже, зная, что сможет взять ее в рабство, если судья вынесет решение в его пользу. Женщина бежала и искала убежища в общине Бригиды. Случайно один из ее рыбаков поймал рыбу, в которой, когда ее разрезали, обнаружилась проглоченная брошь. Дворянин освободил женщину, признал свой грех и поклонился Бригиде. Коннолли и Пикард (1987), в своих полных переводах "Cogitosus", дают по существу тот же перевод. Когда на берегу реки Инни Бригид преподнесли в дар яблоки и сладкие черноплоды. Позже она вошла в дом, где многие прокаженные просили ее об этих яблоках, которые она охотно предложила. Женщина, подарившая подарок Бригид, разгневалась на это, сказав, что она не давала их прокаженным. Бригид рассердилась на женщину за то, что она утаивала от прокаженных, и прокляла ее деревья, чтобы они больше не плодоносили. Другая женщина дала Бригид тот же дар, и снова Бригид раздала их просящим прокаженным. Эта женщина попросила благословения на себя и свой сад. Бригид сказала, что большое дерево в саду будет давать двойной урожай от своих отростков, и это сбылось. Она является покровительницей Ирландии (и одной из трех национальных святых), а также целителей, поэтов, кузнецов, скотоводов и работников молочной промышленности, среди прочих. В конце XII века Джеральд Уэльский писал, что девятнадцать монахинь по очереди поддерживали вечный огонь в Килдаре в честь Бригиды, и что этот огонь горел со времен Бригиды. Обычаи Дня святой Бригиды начали подробно записываться только в раннее Новое время. Кресты Бригиды традиционно изготавливаются в день ее праздника. Это три или четыре плетеных из камыша креста. Их вешают над дверями и окнами для защиты от огня, молнии, болезней и злых духов. В канун Дня святой Бригиды говорили, что Бригид посещает добродетельные дома и благословляет их обитателей.

Иконография

В литургической иконографии и статуарном искусстве святая Бригида часто изображается держащей крест святой Бригиды, посох, подобный тому, что использовали аббаты, и лампу. Ранние агиографы описывают жизнь и служение Бригиды как отмеченные огнем. По словам Патрика Уэстона Джойса, существует предание, что монахини в ее монастыре поддерживали там вечный огонь. Ее также часто изображают с коровой или иногда с гусями. Растительные мотивы, связанные со святой Бригидой, включают белый лилиум кандидум, широко известный с Средних веков как лилия Мадонны из-за его связи с Девой Марией, и ветреницу коронарную (Anemone coronaria), называемую «анемоной Бригиды» с начала XIX века. Heleborus niger augustifolius также известен как «Рождественская роза святой Бригиды». Килдар, церковь дуба Quercus petraea, связана с деревом, священным для друидов.

Ирландия

Килбрайд ("Церковь Бригиды") – одно из самых распространенных названий местностей в Ирландии. 45 Килбрайдов расположены в 19 из 32 графств Ирландии: Антрим (2), Карлоу, Каван, Даун, Дублин, Голуэй, Килдар, Килкенни (3), Лаос, Лонгфорд, Лоут, Майо (5), Мит (4), Оффали (4), Роскоммон (2), Уотерфорд, Вестмит (2), Вексфорд (4) и Уиклоу (8), а также два Килбрейди в Типперэри, Килбрейдия и Тобербрейда в Клэр, Тобербрейдия в Килкенни, Брайдсвелл Коммонс в Дублине, Бридстаун и Темплбрейди в Корке, и Ратбрайд и Брайдсчерч в Килдаре. Многие названия местностей происходят от Cnoic Bhríde ("Холм Бригиды"), например, Knockbridge в Лоуте и Knockbride в Каване.

Уэльс

Существует множество традиций, связывающих святую с Уэльсом, с посвящениями и фольклором, встречающимися по всей стране. Поэтому деревни часто называют в честь церкви или "Ллана", связанного с Бриджит. К ним относятся деревня, замок и приход Сент-Брайдс в Пемброкшире (недалеко от залива Сент-Брайдс), церкви и деревни Сент-Брайдс-супер-Эли и Сент-Брайдс-Майор в долине Гламморган, церковь и деревня Сент-Брайдс-Нетервент в Монмутшире и церковь Святой Бриджит в Ньюпорте, деревня Ллансанфрайд Глан-Конви в Конви, Ллансанфрайд в Цередигионе, а также деревни Ллансанфрайд-им-Мехайн и Ллансанфрайд в Поуисе.

Шотландия

В Шотландии города Ист-Килбрайд и Вест-Килбрайд получили свои названия в честь Бригид. Считается, что Лханбрид, расположенный недалеко от Элгина в Шотландии, происходит от пиктского слова, означающего "Церковь Бригиды". В Торйглене, на южной стороне Глазго, находится католическая приходская церковь Святой Бригиды. В гебридской мифологии и фольклоре одной из наиболее значимых фигур, представленных в знаменитой книге этномузыколога Маргарет Фэй Шоу «Народные песни и фольклор Саут-Уиста» (1955), является святая Бригида Килдарская, о которой сохранилось множество местных историй, песен и обычаев.

Англия

На Флит-стрит в лондонском Сити стоит церковь Святой Бригиды, значительно перестроенная после основания в 600-х годах (VII веке).

Остров Мэн

На острове Мэн, где имя "Бриши" – распространенная форма имени на мэнском языке, приход Брайда назван в честь святого.

В других местах

В США, в округе Маршалл, штат Канзас, находится неинкорпорированное сообщество (или тауншип) Сент-Бриджет, которое некоторые источники описывают как исчезнувший город. Сент-Брайдс, Ньюфаундленд и Лабрадор, расположен на юго-западном конце полуострова Авалон и назван в честь святой Бригиды, что отражает исторические связи с юго-восточной Ирландией. Остров Святой Бригиды в Антарктиде назван в честь Бригиды Килдарской.

Другое

Популярность святой Бригиды сделала имя Бригид (или его варианты, такие как Бригитта, Бриди и Бри) распространенным в Ирландии на протяжении веков. Один автор заметил, что в определенный период истории "в каждой ирландской семье были Патрик и Бригид". В гаитянском вуду святой Бригиде (вместе с богиней Бригидой и Марией Магдалиной) поклоняются как лоа смерти Маман Бригитт, супруге барона Самеди.

Связь с Гластонбери

Святая Бригида давно связана с Гластонбери. Среди мест, где её изображают, – Гластонбери Тор, где над одной стороной входа можно увидеть каменную резьбу, изображающую её доящей корову. Она также появляется на фреске, украшающей интерьер часовни Святого Патрика на территории аббатства Гластонбери, где святая изображена с веретеном, чашей с огнём и коровой на заднем плане. Уильям Мальмсберий также сообщает, что «поэтому широко распространено мнение, что и святой Индракт, и святая Бригида, известные жительницы Ирландии, некогда прибыли в это место. Не установлено, вернулась ли Бригида на родину или умерла в Гластонбери, однако она оставила здесь некоторые свои вещи – ожерелье, сумку и инструменты для вышивания, которые до сих пор демонстрируются в память о её святости и считаются целебными при различных недугах». Бенедиктинский монах Иоанн из Гластонбери писал в середине XIV века, что часовня, раскопанная в Беккери, была названа в её честь: «Святая Бригида провела несколько лет на острове близ Гластонбери, называемом Беккери или Маленькой Ирландией, где находился ораторий, посвящённый Святой Марии Магдалине. Она оставила там знаки своего пребывания – кошелёк, ошейник, колокольчик и ткацкие инструменты, которые выставляются и почитаются в память о её святости, – и вернулась в Ирландию, где вскоре после этого упокоилась в Господе и была похоронена в городе Даун. Часовня на этом острове теперь посвящена святой Бригиде; на её южной стороне есть проём, через который, по поверьям народа, любой, кто его пройдёт, получит прощение всех грехов».

В популярной культуре

Вымышленная версия святой Бригиды, исполняющая желания, появляется в фантастической романтической комедии Netflix 2024 года «Ирландское желание».