Святая Макрина Младшая (327-379) – сестра Василия Великого, образец христианской добродетели и аскетизма. Жизнь и учение в православной и католической традициях.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Римская посвященная девственница IV века (ум. 379)
4th century Roman consecrated virgin (d. 379)
Макрина Младшая (Μακρίνα; ок. 327 – 19 июля 379) была раннехристианской посвященной девственницей. Макрина была старшей сестрой Василия Великого, Григория Нисского, Наукратия и Петра Севастийского. Григорий Нисский написал произведение под названием «Жизнь Макрины», в котором описывает её святость и аскетизм на протяжении всей жизни. Макрина жила целомудренной и смиренной жизнью, посвящая время молитве и духовному наставлению своего младшего брата Петра. Она почитается как святая в Римско-католической, Восточной православной, Древневосточной православной и Англиканской церквях.
Macrina the Younger (Μακρίνα; c. 327 – 19 July 379) was an early Christian consecrated virgin. Macrina was elder sister of Basil the Great, Gregory of Nyssa, Naucratius and Peter of Sebaste. Gregory of Nyssa wrote a work entitled Life of Macrina in which he describes her sanctity and asceticism throughout her life. Macrina lived a chaste and humble life, devoting her time to prayer and the spiritual education of her younger brother Peter. She is regarded as a saint in the Roman Catholic, Eastern Orthodox, Oriental Orthodox and Anglican churches.
Семья
Макрина родилась в Кесарии, Каппадокия. Ее родителями были Василий Старший и Эммелия, а бабушкой – Макрина Старшая. Среди ее девяти братьев и сестер были два из трех каппадокийских отцов: ее младшие братья Василий Великий и Григорий Нисский, а также Петр Севастский и знаменитый христианский юрист Наукратий. Отец устроил ей замужество, но ее жених скончался до свадьбы. После помолвки Макрина посчитала недопустимым выходить замуж за другого мужчину, видя в Христе своего вечного Обручника. Макрина оказала глубокое влияние на своих братьев и мать, благодаря своей приверженности аскетическому идеалу. В «Жизни Макрины» Григорий Нисский вспоминает ее как ребенка, усердно изучавшего Священное Писание, особенно «Мудрость Соломона», и те ее части, что имеют этическое значение: «те разделы, которые, казалось бы, были непостижимы для маленьких детей, были предметом ее изучения». Макрина, решившая никогда не покидать мать, переехала с ней в одно из их сельских поместий и жила в общине дев, происходивших как из аристократических, так и из небогатых семей. В 379 году Макрина умерла в поместье семьи в Понте, которое с помощью младшего брата Петра она превратила в девичий монастырь. Григорий Нисский написал «Диалог о душе и воскресении» (peri psyches kai anastaseos), озаглавленный ta Makrinia (P. G. XLVI, 12 кв.), в память о Макрине, где он стремится описать беседу с умирающей Макриной в литературной форме, вдохновленной «Федоном» Платона. Даже на смертном одре Макрина продолжала жить святой жизнью, отказавшись от кровати и предпочтя лежать на земле. Ее день памяти – 19 июля. Значение Макрины заключается в том, что она установила образец для подражания святой раннехристианской женщине. Она внесла вклад в труды своего брата и его убеждение, что девство отражает «сияющую чистоту Бога». Макрина почитается в Англиканской и Епископальной церквях 19 июля.
Macrina was born at Caesarea, Cappadocia. Her parents were Basil the Elder and Emmelia, and her grandmother was Macrina the Elder. Among her nine siblings were two of the three Cappadocian Fathers, her younger brothers Basil the Great and Gregory of Nyssa, as well as Peter of Sebaste and the famous Christian jurist Naucratius. Her father arranged for her to marry, but her fiancé died before the wedding. After having been betrothed, Macrina did not believe it was appropriate to marry another man, but saw Christ as her eternal bridegroom. Macrina had a profound influence on her brothers and her mother with her adherence to an ascetic ideal. In Gregory of Nyssa's Life of Macrina he remembers her as a child who was devoted to study of the scriptures, especially the Wisdom of Solomon, and those parts of it which have an ethical bearing, "such parts as you would think were incomprehensible to young children were the subject of the girl's studies". Macrina, who resolved never to leave her mother, moved with her to one of their rural estates and lived within a community of virgins who came from both an aristocratic and a non aristocratic background. In 379, Macrina died at her family's estate in Pontus, which with the help of her younger brother Peter she had turned into a convent of virgins. Gregory of Nyssa composed a Dialogue on the Soul and Resurrection (peri psyches kai anastaseos), entitled ta Makrinia (P. G. XLVI, 12 sq. ), to commemorate Macrina, in which Gregory purports to describe the conversation he had with the dying Macrina, in a literary form modelled on Plato's Phaedo. Even when dying, Macrina continued to live a life of sanctity, as she refused a bed, and instead chose to lie on the ground. Her feast day is 19 July. Macrina is significant in that she set the standard for being a holy Early Christian woman. She contributed to her brother's writings and his belief that virginity reflected the "radiant purity of God". Macrina is honored in the Church of England and in the Episcopal Church on 19 July.