Әулие Макрина кім? 4 ғ. христиан дініндегі қасиетті тақуа, Базилий Ұлының әпкесі. Өмірі, сопылық жолы, қадір-қасиеті туралы ақпарат. Православтық қасиетті кісі.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
4 ғасырдағы римдік құлшынға берілген бойжеткен (қ. 379)
4th century Roman consecrated virgin (d. 379)
Жас Макрина (Μακρίνα; шамамен 327 – 19 шілде 379) – ерте христиандық құлшынға берілген бойжеткен. Макрина – Ұлы Василий, Ниссалық Григорий, Наукратий және Себастиялық Петрдің үлкен қарындасы. Ниссалық Григорий оның өміріне арналған «Макринаның өмірі» атты еңбек жазып, онда оның қасиеттілігі мен тақуалығы туралы айтады. Макрина таза және қарапайым өмір сүріп, уақытын дұға етуге және кіші әйгілі Петрдің рухани тәрбиесіне арнады. Ол Рим-католик, Шығыс православие, Орталық православие және Англикан шіркеулерінде әулие саналады.
Macrina the Younger (Μακρίνα; c. 327 – 19 July 379) was an early Christian consecrated virgin. Macrina was elder sister of Basil the Great, Gregory of Nyssa, Naucratius and Peter of Sebaste. Gregory of Nyssa wrote a work entitled Life of Macrina in which he describes her sanctity and asceticism throughout her life. Macrina lived a chaste and humble life, devoting her time to prayer and the spiritual education of her younger brother Peter. She is regarded as a saint in the Roman Catholic, Eastern Orthodox, Oriental Orthodox and Anglican churches.
Отбасы
Макрина Каппадокияның Кесария қаласында дүниеге келді. Оның ата-анасы – Базиль Егде және Эмелия, ал әжесі – Егде Макрина болды. Оның тоғыз бауырының арасында Каппадокия Әкелерінің екеуі – кіші ағалары Ұлы Василий мен Ниссалық Григорий, сондай-ақ Себастский Петр және танымал христиан заңгері Наукратий болды. Әкесі оның үйленуін ұйымдастырды, бірақ күйеу жігіті тойға дейін қайтыс болды. Макрина басқа еркекке үйленуді жөн көрмеді, оның орнына Мәсіхті өзінің мәңгілік күйеу жігіті деп санады. Макрина аскетизм идеалдарына берілгендігімен ағалары мен анасына зор әсер етті. Григорий Ниссалықтың «Макринаның өмірі» еңбегінде ол оны бала кезінде Киелі кітаптарды, әсіресе Сүлейменнің даналығын және оның этикалық маңызы бар бөлімдерін оқуға құштар болған ретінде еске алады, «жас балаларға түсініксіз болар деген бөлімдер осы қыздың зерттеу тақырыбы болды». Анасын ешқашан тастамаймын деп шешкен Макрина онымен бірге олардың ауылдық иеліктерінің біріне көшіп, аристократтар мен қарапайым отбасылардан келген қыздардың қауымдастығында өмір сүрді. 379 жылы Макрина Понт аймалындағы отбасылық иелігінде қайтыс болды, оны кіші інісі Петрдің көмегімен қыздар монастыріна айналдырды. Григорий Ниссалық «Та Макриния» (P. G. XLVI, 12 sq.) атты «Жан және тірілу туралы» (peri psyches kai anastaseos) диалогын жазды, онда Григорий Платонның «Федон» еңбегі үлгісінде, өліп бара жатқан Макринамен болған әңгімесін баяндайды. Өлген кезде де Макрина қасиетті өмір сүруді жалғастырды, төсекке жатпай, жерде жатты. Оның мерекесі 19 шілдеде тойланады. Макрина ерте христиан әйелдері үшін қасиеттілік үлгісін көрсетті. Ол ағасының жазбаларына үлкен үлес қосты және оның тазалықтың «Құдайдың сұлулығын» бейнелейтініне сенуіне ықпал етті. Макрина Англия және Епископальдық шіркеулерде 19 шілдеде құрметтеледі.
Macrina was born at Caesarea, Cappadocia. Her parents were Basil the Elder and Emmelia, and her grandmother was Macrina the Elder. Among her nine siblings were two of the three Cappadocian Fathers, her younger brothers Basil the Great and Gregory of Nyssa, as well as Peter of Sebaste and the famous Christian jurist Naucratius. Her father arranged for her to marry, but her fiancé died before the wedding. After having been betrothed, Macrina did not believe it was appropriate to marry another man, but saw Christ as her eternal bridegroom. Macrina had a profound influence on her brothers and her mother with her adherence to an ascetic ideal. In Gregory of Nyssa's Life of Macrina he remembers her as a child who was devoted to study of the scriptures, especially the Wisdom of Solomon, and those parts of it which have an ethical bearing, "such parts as you would think were incomprehensible to young children were the subject of the girl's studies". Macrina, who resolved never to leave her mother, moved with her to one of their rural estates and lived within a community of virgins who came from both an aristocratic and a non aristocratic background. In 379, Macrina died at her family's estate in Pontus, which with the help of her younger brother Peter she had turned into a convent of virgins. Gregory of Nyssa composed a Dialogue on the Soul and Resurrection (peri psyches kai anastaseos), entitled ta Makrinia (P. G. XLVI, 12 sq. ), to commemorate Macrina, in which Gregory purports to describe the conversation he had with the dying Macrina, in a literary form modelled on Plato's Phaedo. Even when dying, Macrina continued to live a life of sanctity, as she refused a bed, and instead chose to lie on the ground. Her feast day is 19 July. Macrina is significant in that she set the standard for being a holy Early Christian woman. She contributed to her brother's writings and his belief that virginity reflected the "radiant purity of God". Macrina is honored in the Church of England and in the Episcopal Church on 19 July.