Ancient Indian vegetarian ascetics
ancient Indian philosophers
Гимнософисты (γυμνοσοφισταί, gymnosophistaí, то есть «нагие философы» или «нагие мудрецы» (от греческого γυμνός gymnós — «нагий» и σοφία sophía — «мудрость») — это название, данное греками определенным древнеиндийским философам, которые практиковали аскетизм до такой степени, что считали пищу и одежду вредными для чистоты мысли. Ряд греческих авторов отмечали, что они придерживались вегетарианства. Гимнософисты также существовали в Верхнем Египте, где Аполлоний Тианский называл их эфиопскими гимнасофистами. В греческой литературе они упоминаются в связи с персидскими магами, халдеями ассирийцев или вавилонян, друидами кельтов и жрецами Египта. Некоторые источники утверждают, что такие известные личности, как Ликург, Пифагор и Демокрит, могли встречаться с ними. Упоминания о них встречаются у авторов, таких как Филон, Лукиан, Климент Александрийский, Филострат и Гелиодор Эмезский. Считается, что эти рассказы послужили образцом для киников, а также для христианских аскетов. Многие авторы обсуждали предполагаемые вопросы Александра Македонского и ответы гимнасофистов.
Gymnosophists (γυμνοσοφισταί, gymnosophistaí, i. e. "naked philosophers" or "naked wise men" (from Greek γυμνός gymnós "naked" and σοφία sophía "wisdom")) is the name given by the Greeks to certain ancient Indian philosophers who pursued asceticism to the point of regarding food and clothing as detrimental to purity of thought. They were noted to have been vegetarian by several Greek authors. There were also gymnosophists in Upper Egypt who were called Ethiopian Gymnosophists by Apollonius of Tyana. In Greek literature, they are mentioned in association with the Persian magi, the Chaldaeans of the Assyrians or the Babylonians, the druids of the Celts, and the priests of Egypt. Some sources claim that famous figures such as Lycurgus, Pythagoras, and Democritus may have met them. They are mentioned by authors such as Philo, Lucian, Clement of Alexandria, Philostratus, and Heliodorus of Emesa. These reports are thought to have served as models to Cynics as well as Christian ascetics. Many authors have discussed the purported questions by Alexander the Great and answers by the Gymnosophists.
Индийский
Философские, религиозные и племенные идентичности гимнасофистов, с которыми греки встретились в III веке до н.э. в городе Таксила в Древней Индии, не сохранились в древнегреческой литературе, что породило множество современных предположений. Предлагаются следующие, не исключающие друг друга, варианты.
The philosophical, religious, and tribal identities of the gymnosophists that the Greeks encountered in the 3rd century BC at the town of Taxila in Ancient India were not preserved in the ancient Greek literature, leading to much modern speculation. The following have been proposed as non mutually exclusive possibilities.
Брамин
Некоторые секты брахманов, принадлежащие к индуизму, оставались обнаженными, жили в лесах, практиковали аскезы, брили головы, питались только фруктами и молоком и медитировали.
Some sects of Brahmins belonging to Hinduism remained naked, lived in forests, practiced austerities, shaved their heads, ate only fruit and milk and meditated.
Аживика
Аживика ходили без одежды. Их антиномианская этика соответствует этике, которую Пиррон привез в Грецию после общения с гимнасофистами.
The Ājīvika went without clothes. Their antinomian ethics match those Pyrrho brought back to Greece from his meetings with the gymnosophists.
Брахманы
Брахманы или Брагманы, которых отождествляют с брахманами ведической религии, оставались обнаженными. Порфирий упоминает, что они питались молоком и фруктами, подобно ведическим браминам.
The Brachmanes or Bragmanes, who are identified with the Brahmanas of Vedic religion, remained unclothed. Porphyry mentions that they lived on milk and fruits, similar to Vedic Brahmins.
Дигамбара
Джайны Дигамбара ходили обнаженными, проповедовали ненасилие и были известны как гимнасофисты.
Jain Digambara went naked and preached non violence and were identified as gymnosophists.
Нага-садху
Нага садху ("голые святые") некоторыми современными авторами были сопоставлены с гимнасофистами. Исторически известно, что они носят оружие и изучают боевые искусства, которые культивируются в их ахарах. Они передвигаются полностью обнаженными, за исключением оружия, которое держат в руках. Нага садху часто называют индийскими гимнасофистами. Большинство из них – почитатели Шивы и носят Тришулу, мечи и другое оружие. Они известны тем, что брали оружие в руки для защиты своей веры.
The Naga sadhus ("naked saints") have been identified with the gymnosophists by some modern writers: they are historically known to carry arms, and learn martial arts which are promoted in their akharas. They move totally naked except for the arms they carry. The Naga sadhus are often called Indian gymnosophists. They are mostly worshipers of Shiva and carry Trishula, swords and even other weapons. They were known for taking up arms to defend their faith.
Шраманы
Древние шраманы, в число которых входили как дигамбары – секта джайнистских монахов, так и буддийские священнослужители, были исследователями определены как гимнасофисты.
The ancient Shramanas, who included both the Digambara sect of Jain monks and Buddhist priests, have been identified as gymnosophists by researchers.
Эфиопский
Школу обнаженных философов в Верхнем Египте посетил неопифагорейский философ Аполлоний Тианский (ок. 15 – ок. 100 г. н.э.), который назвал их эфиопскими гимназофистами. Аполлоний познакомился с гимназофистами Индии до прибытия в Египет и неоднократно сравнивал эфиопских гимназофистов с ними, считая, что они произошли от индийских мудрецов. Они жили, не имея ни хижин, ни домов, но предоставляли убежище для посетителей. Они не носили одежды и уподобляли себя олимпийским атлетам. Они угостили его своей вегетарианской трапезой.
The school of naked philosophers in upper Egypt was visited by the Neopythagorean philosopher Apollonius of Tyana (c. 15 – c. 100 AD) who called them Ethiopian Gymnosophists. Apollonius had met the gymnosophists of India before his arrival in Egypt, and repeatedly compared the Ethiopian Gymnosophists with them. He regarded them to be derived from the Indians. They lived without any cottages nor houses, but had a shelter for the visitors. They did not wear any clothes and thus compared themselves to the Olympian athletes. They shared their vegetarian meal with him.