Введение
Всеобщие баптисты – это баптисты, придерживающиеся учения об общем или неограниченном искуплении, то есть веры в то, что Иисус Христос умер за весь мир, а не только за избранных. Всеобщие баптисты теологически арминианского толка, что отличает их от реформатских баптистов (также известных как "особого искупления баптисты" из-за их веры в частичное искупление). Баптисты Свободной Воли являются всеобщими баптистами; противники английских всеобщих баптистов в Северной Каролине прозвали их "Freewillers", и впоследствии они приняли это название. Всеобщие баптистские деноминации изложили свою веру в двух основных исповеданиях: "Стандартное исповедание" (1660) и "Православный символ веры" (1678).
General Baptists are Baptists who hold the general or unlimited atonement view, the belief that Jesus Christ died for the entire world and not just for the chosen elect. General Baptists are theologically Arminian, which distinguishes them from Reformed Baptists (also known as "Particular Baptists" for their belief in particular redemption). Free Will Baptists are General Baptists; opponents of the English General Baptists in North Carolina dubbed them "Freewillers" and they later assumed the name. General Baptist denominations have explicated their faith in two major confessions of faith, "The Standard Confession" (1660), and "The Orthodox Creed" (1678).
История
Первыми баптистами, возглавляемыми Джоном Смитом и Томасом Хелвисом в конце XVI и начале XVII века, были генеральные баптисты. Под руководством Хелвиса эта группа основала первую баптистскую церковь в Англии в Спиталфилдсе, недалеко от Лондона. Хелвису приписывают создание генерального баптистского собрания в Ковентри в 1614 году или ранее, когда он встретился со Смитом и ведущими пуританами Ковентри в резиденции сэра Уильяма Боуза и его жены Изабель в 1606 году. В 1660 году Томас Грантхэм и другие представители церкви представили королю Карлу II исповедание веры. Уважаемый библейский ученый, доктор Чарльз Мари Дю Вейл, был крещен в собрании на улице Святого Павла, опубликовал свои новые взгляды и способствовал усилению влияния генеральных баптистов после 1685 года. В 1733 году Генеральной ассамблее генеральных баптистов было представлено дело против нескольких собраний Нортгемптоншира за "исполнение псалмов Давида или сочинений других авторов", которое не установило никаких строгих правил относительно пения в собраниях, а предоставило местным церквям возможность самостоятельно обосновывать свои решения, как это было сделано на Генеральной ассамблее в 1689 году. Этот термин также используется для обозначения определенных групп баптистов. В 1825 году противники генеральных баптистов в Северной Каролине прозвали их "Freewillers", и впоследствии они приняли название баптистов свободной воли.