Введение

Первобытные духи предков в догонской религии и космогонии

Номмо или Нуммо – это первобытные духи предков в догонской религии и космогонии (иногда называемые полубогами), почитаемые народом догон в Мали. Слово «Номмо» происходит от догонского слова, означающего «напоить». Номмо обычно описываются как амфибийные, гермафродиты, существа, похожие на рыб. В народном искусстве Номмо изображаются существа с гуманоидным верхним торсом, ногами и рыбоподобным нижним торсом и хвостом. Номмо также называют «Владыками Воды», «Надзирателями» и «Учителями». «Номмо» может быть именем собственным отдельного существа или относиться к группе духов в целом. В рамках данной статьи «Номмо» обозначает конкретное существо, а «Номмос» – группу существ.

Мифология номмо

В религии догон и космогонии догон говорится, что Номмо был первым живым существом, созданным богом неба Амма. Вскоре после своего создания Номмо претерпел превращение и размножился в четыре пары близнецов. Один из близнецов восстал против вселенского порядка, установленного Амма. Чтобы восстановить порядок в своем творении, Амма принес в жертву другого из потомков Номмо, чье тело было расчленено и рассеяно по вселенной. Это рассеяние частей тела догоны считают источником распространения святилищ бину по всей их традиционной территории; где бы ни упала часть тела, там возводилось святилище. В конце 1940-х годов французские антропологи Марсель Гриаул и Жермен Дитерлен (которые работали с догонами с 1931 года) написали, что стали получателями дополнительных, секретных мифологий, касающихся Номмо. Догоны, как сообщается, рассказали Гриаулу и Дитерлен о вере в то, что Номмо были обитателями мира, вращающегося вокруг звезды Сириус (см. основную статью о догонах для обсуждения их астрономических знаний). Номмо спустились с неба на судне, сопровождаемом огнем и громом. Прибыв, Номмо создали водоем и затем погрузились в воду. В легендах догон говорится, что Номмо нуждались в водной среде для жизни. Согласно мифу, переданному Гриаулу и Дитерлен: "Номмо разделил свое тело между людьми, чтобы накормить их; поэтому также говорится, что, поскольку вселенная "испила его тело", Номмо заставил испить и людей. Он даровал людям все свои жизненные принципы". Номмо также считаются происхождением первого Хогона.

Противоречия

Уолтер ван Бек, антрополог, изучавший догонов, не обнаружил никаких свидетельств того, что они обладали какими-либо историческими знаниями о Сириусе. Ван Бек предположил, что Гриаулл использовал настолько наводящие и настойчивые вопросы при опросе своих догонских информаторов, что в процессе конфабуляции были созданы новые мифы, написав, что: хотя они и говорят о сигу толо [том, что Гриаулл считал Сириусом], они совершенно расходятся во мнениях относительно того, о какой звезде идет речь; для одних это невидимая звезда, которая должна взойти, чтобы возвестить о сигу [празднике], для других – Венера, которая из-за своего положения кажется сигу толо. Однако все согласны, что они узнали о звезде от Гриаулла. Карл Саган отметил, что первое упоминание об ассоциации догонов со знанием о Сириусе как о двойной звезде относится к 1940-м годам, что дало догонам достаточно возможностей для получения космологических знаний о Сириусе и Солнечной системе от более научно развитых земных обществ, с которыми они вступали в контакт. Также было указано, что двойные звездные системы, такие как Сириус, теоретически имеют очень узкую или отсутствующую обитаемую зону и, следовательно, крайне малую вероятность наличия планеты, способной поддерживать жизнь (особенно жизнь, столь зависимую от воды, как Номмо). Дочь и коллега Марселя Гриаулля, Женевьева Каламе Гриауль, защищала проект, отвергая критику Ван Бека как необоснованные спекуляции, основанные на явном незнании эзотерических традиций. Ван Бек продолжает утверждать, что Гриаулл был неправ, и ссылается на других антропологов, которые также отвергают его работу. Утверждение о том, что догоны знали о другой звезде в системе Сириуса, Эмме Я, или "большей, чем Сириус Б, но легче и тусклее по величине", продолжает обсуждаться. В 1995 году гравитационные исследования указали на возможное существование красного карлика, вращающегося вокруг Сириуса, но дальнейшие наблюдения не смогли это подтвердить. Космический журналист и скептик Джеймс Оберг собрал утверждения, касающиеся мифологии догонов, в своей книге 1982 года и признает, что подобные предположения о недавнем приобретении знаний являются "полностью косвенными" и не имеют под собой документальных оснований, заключая, что, по-видимому, тайна Сириуса останется именно тем, что подразумевает ее название: тайной. Ранее другие критики, такие как астроном Питер Песх и его коллега Роланд Песх, а также Ян Ридпат, приписывали предполагаемые "продвинутые" астрономические знания догонов сочетанию излишней интерпретации комментаторами и культурного влияния.

Ссылки в художественной литературе

Структура верований, связанная с Номмо, а также выводы Роберта Темпла из его псевдоархеологической книги «Тайна Сириуса», были использованы Ларри Нивеном и Стивеном Барнсом в качестве основы для ролевой игры в «Калифорнийской игре вуду», третьем томе их серии «Парк мечты». Писатель Том Роббинс обсуждает Номмо и тайны Сириуса в своем романе «Полусонный в лягушачьих пижамах». Номмо и народ догонов также широко упоминаются в романе Филипа К. Дика «V. A. L. I. S». Номмо также фигурируют во второй книге трилогии Яна Дугласа «Наследие» (Battlespace), где морские пехотинцы сталкиваются с Номмо в звездной системе Сириус. Ссылки на Номмо встречаются и в серии комиксов Гранта Моррисона «Невидимые». Один из главных персонажей веб-комикса Forming Джесси Мойнихана вдохновлен Номмо и носит его имя. С 2017 года Африканское общество спекулятивной фантастики вручает премию Nommo Award за произведения научной фантастики и фэнтези, созданные авторами с африканского континента или африканской диаспоры.