Мария Вестон Чепмен: Американский аболиционист XIX века.

Введение

Американская аболиционистка XIX века Мария Уэстон Чепмен (25 июля 1806 – 12 июля 1885) была американской аболиционисткой. В 1839 году она была избрана в исполнительный комитет Американского антирабовладельческого общества и с 1839 по 1842 год служила редактором антирабовладельческого журнала The Non Resistant.

Ранние годы

Мария Уэстон родилась в 1806 году в Уэймуте, штат Массачусетс, в семье капитана Уоррена Ричарда Уэстона и Энн (в девичестве Бейтс) Уэстон. Впоследствии у неё появилось семь младших братьев и сестёр – пять сестёр и два брата. Хотя семья Уэстон не была состоятельной, они имели хорошие связи благодаря покровительству её дяди. Несколько лет юности она провела, живя с семьёй в Англии, где получила всестороннее образование.

Аболиционизм

Мария и её муж Генри были аболиционистами "гарризонианцами", то есть они верили в "немедленное" и бескомпромиссное прекращение рабства, достигнутое посредством "морального убеждения" или принципа непротивления. Они отвергали любое политическое и институциональное принуждение – включая церкви, политические партии и федеральное правительство – как инструменты для отмены рабства. Вместе с тем, они поддерживали моральное давление, которое включало в себя "отделение от грешных" и идею разъединения, оба этих подхода выступали против любых связей с рабовладельцами. Джеральд Сорин пишет: "В принципах непротивления [Марии] и в её "отделении от грешных" она была непоколебимо догматична и самодовольна, полагая, что "когда человек абсолютно прав, он не нуждается и не просит сочувствия"".

Работа по борьбе с рабством

Хотя Чепмен пришла к делу борьбы с рабством через семью своего мужа, она быстро и решительно взялась за это дело, выдерживая нападки сторонников рабства, социальные насмешки и публичные обвинения в её адрес. Её сёстры, особенно Каролина и Энн, также были активными аболиционистками, хотя Мария обычно считается самой откровенной и деятельной в семье. По словам Ли В. Чемберса, благодаря своей "родственной поддержке" сёстры помогали друг другу с семейными обязанностями, чтобы иметь возможность активно участвовать в общественной жизни. Чепмены стали ключевыми фигурами в "Бостонской клике", состоявшей преимущественно из состоятельных и влиятельных сторонников Уильяма Ллойда Гаррисона. В 1835 году Чепмен возглавила Бостонский базар против рабства, основанный годом ранее Лидией Марией Чайлд и Луизой Лоринг как важное мероприятие по сбору средств. Она руководила ярмаркой до 1858 года, когда единолично решила заменить базар на Антирабовладельческий подписной юбилей. Чепмен считала, что ярмарка устарела, и утверждала, что юбилей – эксклюзивный вечер, на который приглашаются только избранные, с музыкой, угощениями и выступлениями – более современен и позволит собрать больше средств, чем базар. Как описывает историк Бенджамин Кварлс, в эти годы Чепмен и другие аболиционисты приобрели опыт использования "всех изысканных приемов убеждения" при сборе средств на дело отмены рабства. Помимо работы на ярмарке, с 1835 по 1865 год Чепмен входила в исполнительные и деловые комитеты Массачусетского общества против рабства (MASS), Новоанглийского общества против рабства (NEASS) и Американского общества против рабства (AASS). Благодаря этому она активно участвовала в петиционных кампаниях 1830-х годов. Она писала ежегодные отчёты Бостонского женского общества против рабства (BFASS) и публиковала трактаты для повышения осведомлённости общественности. Почти 20 лет, с 1839 по 1858 год, Чепмен редактировала "Колокол свободы" – ежегодный подарочный сборник против рабства, продававшийся на Бостонском базаре в рамках сбора средств. Сборник состоял из работ известных авторов, таких как Лонгфелло, Эмерсон, Элизабет Барретт Браунинг, Гарриет Мартино и Байард Тейлор, ни один из которых не получал гонорар за свои публикации, кроме экземпляра "Колокола свободы". Она также была редактором газеты The Liberator в отсутствие Гаррисона и входила в редакционный комитет Национального антирабовладельческого стандарта, официального печатного органа AASS. Чепмен также состояла в пацифистской организации "Общество несопротивления", издававшей газету "Несопротивление". Чепмен была плодовитой писательницей, опубликовав в 1839 году книгу "Право и неправо в Массачусетсе" и в 1855 году – "Как я могу помочь отменить рабство?". Помимо этих работ, она публиковала свои стихи и эссе в аболиционистских периодических изданиях. В 1840 году разногласия между сторонниками Гаррисона и более политическим крылом движения против рабства привели к расколу AASS и, соответственно, BFASS на две враждующие фракции. Мария, прозванная противниками "Капитаном Чепмен" и "великой богиней", а даже друзьями – "Леди Макбет", перехитрила оппозицию. Она взяла под контроль возрождённое BFASS, которое с тех пор в основном сосредоточилось на организации Бостонского базара как основного источника финансирования аболиционизма. Церковь, которую она посещала, Федеральная улица, унитарианская, включена в маршрут "Наследие женщин Бостона".

Though Chapman came to the anti slavery cause through her husband's family, she quickly and stalwartly took up the cause, enduring pro slavery mobs, social ridicule, and public attacks on her character. Her sisters, notably Caroline and Anne, were also active abolitionists, though Maria is generally considered to be the most outspoken and active among her family. According to Lee V. Chambers, through their "kin work", the sisters supported each other through family responsibilities in order to take their active public roles. The Chapmans became central figures in the "Boston Clique," which primarily consisted of wealthy and socially prominent supporters of William Lloyd Garrison. In 1835, Chapman assumed the leadership of the Boston Anti Slavery Bazaar, which had been founded the previous year by Lydia Maria Child and Louisa Loring as a major fundraising event. She directed the fair until 1858, when she unilaterally decided to replace the bazaar with the Anti Slavery Subscription Anniversary. Chapman said that the fair had become passé; she argued that the Anniversary—an exclusive, invitation only soirée featuring music, food and speeches—was more au courant and would raise more funds than the bazaar. As described by historian Benjamin Quarles, through these years Chapman and other abolitionists became experienced in using "all the refined techniques of solicitation" in their fundraising for the cause of abolitionism. In addition to her fair work, between 1835 and 1865, Chapman served on the executive and business committees of the Massachusetts Anti Slavery Society (MASS), the New England Anti Slavery Society (NEASS) and the American Anti Slavery Society (AASS). Through these she was active in the petition campaigns of the 1830s. She wrote the annual reports of the Boston Female Anti Slavery Society (BFASS) and published tracts to raise public awareness. For nearly 20 years, between 1839 and 1858, Chapman edited The Liberty Bell, an annual anti slavery gift book sold at the Boston Bazaar as part of fundraising. The giftbook was composed of contributions from various notable figures: Longfellow, Emerson, Elizabeth Barrett Browning, Harriet Martineau, and Bayard Taylor, among others, none of whom was paid for their contributions aside from a copy of The Liberty Bell. She also served as editor to The Liberator in Garrison's absence, and was on the editorial committee of the National Anti Slavery Standard, the official mouthpiece of the AASS. Chapman was also a member of the peace organisation, the Non Resistance Society, which published The Non Resistant. Chapman was a prolific writer in her own right, publishing Right and Wrong in Massachusetts in 1839 and How Can I Help to Abolish Slavery? in 1855. Aside from these works, she published her poems and essays in abolitionist periodicals. In 1840 divisions between Garrisonians and the more political wing of the anti slavery movement split the AASS and correspondingly the BFASS into two opposing factions. Maria, nicknamed "Captain Chapman" and the "great goddess" by her opponents and "Lady Macbeth" even by her friends, outmaneuvered the opposition. She took control of a resurrected BFASS, which from then on mainly focused on organizing the Boston bazaar as a major fundraiser for abolitionism. The church she attended, Federal Street Church, Unitarian, is featured on the Boston Women's Heritage Trail.

Путешествия

На протяжении трех десятилетий участия в движении против рабства Чепмен провела значительное время за пределами Соединенных Штатов, сначала на Гаити (1841–1842), а затем в Париже (1848–1855). Несмотря на длительные отсутствия, она оставалась ключевой фигурой в бостонском движении в целом и особенно в организации бостонских базаров. Находясь за границей, она настойчиво искала поддержки и пожертвований для бостонских ярмарок от представителей британской и европейской элиты, таких как леди Байрон, Гарриет Мартино, Алексис де Токвиль, Виктор Гюго и Альфонс де Ламартин. Когда она вернулась в США в 1855 году, события в "Кровавом Канзасе" и рост Республиканской партии выдвинули вопрос о рабстве в центр национального обсуждения. В этот период Чепмен стала отчетливо отходить от гарризонианской идеологии, поддержав Республиканскую партию, а затем – Гражданскую войну в Америке и предложение Авраама Линкольна 1862 года о постепенной выкупной эмансипации рабов. В отличие от многих гарризонианцев, включая самого Гаррисона, Чепмен не проявляла никаких признаков внутреннего конфликта между принципом ненасилия и целью Гражданской войны – отмене рабства силовым путем. Как обычно, Чепмен была столь же тверда и бескомпромиссна в своих новых убеждениях, как и в прежних. Однако, несмотря на вновь обретенное доверие к государству, Чепмен, по-видимому, не чувствовала особой ответственности перед освобожденными рабами.

Личная жизнь

В 1830 году Генри Графтон Чепмен (1804–1842), аболиционист второго поколения и состоятельный бостонский торговец; его родители были убежденными аболиционистами. По всем свидетельствам, брак Чепменов был счастливым и не знал ни идеологических, ни финансовых разногласий. За время их 12-летнего брака, прерванного смертью Генри от туберкулеза в 1842 году, у них родилось четверо детей, один из которых умер в раннем детстве, среди них:

Генри Графтон Чепмен-младший (1833–1883), женившийся на Элеоноре Кингсленд Джей (1839–1921), дочери Джона Джея, посла США в Австро-Венгрии, внучке Уильяма Джея и правнучке Джона Джея, председателя Верховного суда США. В 1863 году, за исключением мимолетного интереса к AASS, она отошла от общественной деятельности, и в течение последующих двух десятилетий, до своей смерти в Веймуте 12 июля 1885 года, она "наслаждалась ощущением успеха своего дела и, в равной степени, собственной ролью в этой победе".