Введение

Тип проститутки в Древней Греции

Гетера (/h//ɪ/'/t//aɪ//r//ə/ (: , /h//ɪ/'/t//aɪ//r//aɪ/), также гетерия (/h//ɪ/'/t//ɪ//r//ə/ (: , /h//ɪ/'/t//ɪ//r//iː/) (ἑταίρα, 'компаньонка'; множественное число: ἑταῖραι; hetaera; множественное число: hetaerae)) была в Древней Греции особым типом куртизанки или проститутки, которая, помимо сексуальных услуг, выступала в роли художницы, артистки и собеседницы. Женам и дочерям афинских граждан обычно не разрешалось посещать симпосии, но это запрещение не распространялось на гетер, которые часто были иностранками и могли быть весьма образованными. Другие женщины-артистки также появлялись в преимущественно мужском пространстве, но гетеры присоединялись к мужчинам в их непристойных шутках, демонстрируя при этом широкие познания в литературе.

Резюме

Традиционно историки древней Греции различают гетер и порней, другой класс проституток в древней Греции. В отличие от порней, которые оказывали сексуальные услуги многочисленным клиентам в борделях или на улице, считалось, что гетеры имели лишь небольшое число клиентов одновременно, поддерживали с ними долгосрочные отношения и предлагали не только сексуальные услуги, но и общение и интеллектуальную стимуляцию. Например, Чарльз Селтман в 1953 году писал, что «гетеры, безусловно, принадлежали к совершенно иному классу, часто это были высокообразованные женщины». Однако в последнее время историки подвергли сомнению, насколько велико было различие между гетерами и порней. Второе издание Оксфордского классического словаря, например, утверждает, что «гетера» – это эвфемизм для любого вида проститутки. Эту позицию поддерживает Константинос Каппарис, который считает, что знаменитое трехстороннее разделение типов женщин Аполлодором в речи «Против Нееры» («У нас есть куртизанки для удовольствия, наложницы для ежедневного ухода за телом и жены для рождения законных детей и наличия надежного хранителя домашнего очага») объединяет всех проституток под термином «гетера». Третья точка зрения, предложенная Ребеккой Футо Кеннеди, заключается в том, что «гетеры не были проститутками и даже куртизанками». Вместо этого, по ее мнению, гетеры были «представительницами элиты, участвовавшими в симпосиальной и роскошной культуре», точно так же, как «гетер» – мужская форма этого слова – использовалась для обозначения групп элитных мужчин на симпосиях. Лесли Курк утверждает, что и гетеры, и порней могли быть рабами или свободными, и могли работать на сутенера, а могли и нет. Майнер не согласен с Курк, утверждая, что гетеры всегда были свободными, а не рабами. Наряду с сексуальными услугами, женщины, описываемые как гетеры, а не порней, как представляется, часто были образованными и предлагали общение. По мнению Курк, концепция гетеризма возникла в рамках симпозиума, где гетеры допускались в качестве сексуально доступных компаньонок участников. В «Деипнософистах» Афинея описывает гетер как предоставляющих «льстивые и умелые беседы» – то, что в других источниках классической литературы рассматривается как важная часть роли гетеры. В частности, «остроумные» и «изысканные» (αστεία) качества считались атрибутами, отличавшими гетер от обычных порней. Гетеры, вероятно, также получали музыкальное образование. Свободные гетеры могли стать очень богатыми и самостоятельно распоряжаться своими финансами. Однако их карьера могла быть недолгой, и если они не зарабатывали достаточно для обеспечения себя, им, возможно, приходилось прибегать к работе в борделях или становиться сутенерами, чтобы обеспечить себе доход в преклонном возрасте.