Кіріспе
Ежелгі Грециядағы жезөкше түрі А , /h//ɪ/'/t//aɪ//r//ə/ (: , /h//ɪ/'/t//aɪ//r//aɪ/), сондай-ақ , /h//ɪ/'/t//ɪ//r//ə/ (: , /h//ɪ/'/t//ɪ//r//iː/) (ἑταίρα, 'серіктес'; : ἑταῖραι; hetaera; : hetaerae), ежелгі Грециядағы қызмет көрсететін әйел, ол жыныстық қызмет көрсетумен қатар суретші, ойыншы және әңгімелесуші ретінде де танымал болды. Афиналық азаматтардың әйелдері мен қыздары әдетте симпозиумға қатыспауға тиіс болды, бірақ бұл тыйым көбінесе шетелде туған және жақсы білім алған Афиналықтарға қатысты емес. Басқа әйел ойын-сауықшылар да ерлердің жиынында пайда болатын, бірақ Афиналықтар ерлермен бірге жыныстық әзілдерге қатысып, кейде әдебиет туралы терең білімдерін көрсететін.
A , /h//ɪ/'/t//aɪ//r//ə/ (: , /h//ɪ/'/t//aɪ//r//aɪ/), also , /h//ɪ/'/t//ɪ//r//ə/ (: , /h//ɪ/'/t//ɪ//r//iː/) (ἑταίρα, 'companion'; : ἑταῖραι; hetaera; : hetaerae), was a type of courtesan or prostitute in ancient Greece, who served as an artist, entertainer and conversationalist in addition to providing sexual service. Custom excluded the wives and daughters of Athenian citizens from the symposium, but this prohibition did not extend to , who were often foreign born and could be highly educated. Other female entertainers made appearances in the otherwise male domain, but joined the male guests in their sexual joking, sometimes evidencing a wide knowledge of literature in their contributions.
Қорытынды
Дәстүр бойынша, ежелгі Грекия тарихшылары ежелгі Грекиядағы жезөкшелердің екі класын – гетайралар мен порнайды ажыратады. Порнайлар көптеген клиенттерге жезөкшеханаларда немесе көшеде жыныстық қызмет көрсетсе, гетайралардың бір уақытта аз ғана клиенттері болды деп есептелді, олармен ұзақ мерзімді қарым-қатынаста болды және жыныстық қанағаттандырумен қатар серіктестік пен зиялықты ынталандыруды ұсынды. Мысалы, Чарльз Селтман 1953 жылы «Гетайралар, әрине, мүлдем басқа санатқа жататын, көбінесе жоғары білімді әйелдер» деп жазды. Алайда, соңғы уақытта тарихшылар гетайралар мен порнайдың арасындағы нақты айырмашылыққа күмән келтіруде. Мысалы, «Оксфорд классикалық сөздігінің» екінші басылымы гетайраның кез келген жезөкше үшін қолданылатын эвфемизм екенін айтады. Константинос Каппарис бұл пікірді қолдайды, ол Аполлодордың «Неэраға қарсы» сөйлеген сөзіндегі әйелдердің үш түрін бөлуі («Бізде ләззат үшін куртизандар, күнделікті күтім үшін кәнизактар және заңды балалар тудыру және үйдің күзетшісі болу үшін әйелдер бар») барлық жезөкшелерді гетайра терминімен біріктіреді деп санайды.
A third position, advanced by Rebecca Futo Kennedy, suggests that "were not prostitutes or even courtesans". Instead, she argues, were "elite women who participated in sympotic and luxury culture", just as – the masculine form of the word – was used to refer to groups of elite men at symposia. Leslie Kurke claims that both and pornai could be slaves or free, and might or might not work for a pimp. Miner disagrees with Kurke, claiming that were always free, not slaves. Along with sexual services, women described as rather than seem to have often been educated, and have provided companionship. According to Kurke, the concept of hetairism was a product of the symposium, where were permitted as sexually available companions of the male party goers. In Athenaeus' Deipnosophistai, are described as providing "flattering and skillful conversation": something which is, elsewhere in classical literature, seen as a significant part of the hetaira's role. Particularly, "witty" and "refined" (αστεία) were seen as attributes which distinguished from common pornai. Hetairai are likely to have been musically educated, too. Free could become very wealthy, and control their own finances. However, their careers could be short, and if they did not earn enough to support themselves, they might have been forced to resort to working in brothels, or working as pimps, in order to ensure a continued income as they got older.
Ребекка Футо Кеннеди ұсынған үшінші пікір бойынша, гетайралар «жезөкшелер немесе тіпті куртизандар емес» еді. Оның сөзінде, гетайралар «симпозиумдар мен сән-салтанат мәдениетіне қатысқан элиталық әйелдер» болды, дәл сол сияқты, гетайр – сөздің еркек түрі – симпозиумдардағы элиталық ерлер тобын атау үшін қолданылды. Лесли Курке екеуінің де құл немесе еркін болуы мүмкін екенін, ал олар сутенер үшін жұмыс істеуі де, жұмыс істемеуі де мүмкін екенін айтады. Майнер Куркемен келіспейді, гетайралар әрқашан еркін, құл емес болғанын мәлімдейді. Жыныстық қызметтермен қатар, гетайра деп сипатталатын әйелдер көбінесе білімді болған және серіктестік ұсынған. Куркеге сәйкес, гетеризм ұғымы симпозиумның нәтижесі болды, онда гетайралар еркек қатысушылардың жыныстық серіктестері ретінде қабылданды. Афинейдің «Деипнософистай» еңбегінде гетайралар «жағымды және шебер әңгімелесумен» қамтамасыз етеді деп сипатталған, бұл классикалық әдебиетте гетайраның рөлінің маңызды бөлігі ретінде қарастырылады. Атап айтқанда, «зейінді» және «әдемі» (αστεία) гетайраларды қарапайым порнайлардан ерекшелендіретін қасиеттер ретінде қарастырылды. Гетайралар музыкалық білім алған болуы мүмкін. Еркін гетайралар өте байып, өз қаржыларын басқара алатын. Алайда, олардың мансабы қысқа болуы мүмкін, егер олар өзін-өзі қамтамасыз етуге жеткілікті табыс таппаса, олар қартайғанда жезөкшеханаларда жұмыс істеуге немесе сутенерлікке жүгінуге мәжбүр болуы мүмкін.
A third position, advanced by Rebecca Futo Kennedy, suggests that "were not prostitutes or even courtesans". Instead, she argues, were "elite women who participated in sympotic and luxury culture", just as – the masculine form of the word – was used to refer to groups of elite men at symposia. Leslie Kurke claims that both and pornai could be slaves or free, and might or might not work for a pimp. Miner disagrees with Kurke, claiming that were always free, not slaves. Along with sexual services, women described as rather than seem to have often been educated, and have provided companionship. According to Kurke, the concept of hetairism was a product of the symposium, where were permitted as sexually available companions of the male party goers. In Athenaeus' Deipnosophistai, are described as providing "flattering and skillful conversation": something which is, elsewhere in classical literature, seen as a significant part of the hetaira's role. Particularly, "witty" and "refined" (αστεία) were seen as attributes which distinguished from common pornai. Hetairai are likely to have been musically educated, too. Free could become very wealthy, and control their own finances. However, their careers could be short, and if they did not earn enough to support themselves, they might have been forced to resort to working in brothels, or working as pimps, in order to ensure a continued income as they got older.