Введение

Музыка Албании связана со страной Албания и албанскими общинами. Музыка имеет долгую традицию в стране и известна своим региональным разнообразием, от гегов на севере до тосков на юге. Она является неотъемлемой частью национальной идентичности, на которую оказала сильное влияние долгая и непростая история страны. Полифоническое пение и песенные формы распространены преимущественно в Южной Албании, в то время как на Севере преобладает монофония. Албанская изо-полифония признана нематериальным культурным наследием человечества ЮНЕСКО. Национальный фольклорный фестиваль, проводимый каждые пять лет в городе Джирокастра, является важной площадкой для демонстрации традиционной албанской музыки. Истоки албанской музыки уходят в древнюю Иллирию и Древнюю Грецию, испытав влияние Византийской и Османской империй. В Средние века в Албании существовала хоровая и традиционная музыка. Среди всемирно известных современных музыкантов албанского происхождения из Албании и албанской диаспоры – Action Bronson, Elvana Gjata, Ava Max, Bebe Rexha, Dua Lipa, Era Istrefi, Albert Stanaj, Dafina Zeqiri, Gashi, Ermal Meta, Enca, Elhaida Dani, Noizy, Unikkatil и Rita Ora. В области классической музыки международное признание получили несколько албанских сопрано и теноров, включая Раме Лахая, Инву Мулу, Мари Краю, Саймира Пиргу и Эрмонелу Джахо, а также композитора Василя Толе, члена Академии наук Албании.

Народная музыка

Албанская народная музыка имеет глубокую историю и может быть разделена на три основные стилистические группы: северные геги, южные лабы и тоски, а также другие важные городские музыкальные центры вокруг Шкодера и Тираны. Албанские народные песни можно разделить на основные группы, такие как героические эпосы севера и нежные мелодичные колыбельные, любовные песни, свадебная музыка, трудовые песни и другие жанры. Музыка, связанная с различными праздниками и обрядами, также является важной частью албанского фольклора, особенно те, что посвящены Дню Лазаря, знаменующему начало весны. Колыбельные и погребальные песни – очень важные жанры албанской народной музыки, которые обычно исполняются соло женщинами.

Северная Албания

Геги, живущие к северу от реки Шкумбини, известны особым видом исполняемой эпической поэзии. Музыка севера особенно монофонична. Многие из этих произведений посвящены борьбе и истории албанского народа, вечным албанским темам чести, гостеприимства, предательства и мести, а также Скандербегу – легендарному воину XV века, возглавившему борьбу против османов. Наиболее традиционным видом эпической поэзии являются албанские песни о воинах-пограничниках. Эти эпические поэмы исполняются в сопровождении лахуты. В современной Албании они редко звучат, но сохранились в северных горных районах, в пределах Дукаджинского нагорья и Малесии. Этнические греки, проживающие в южных частях страны, имеют музыку, очень похожую на музыку Эпира в Греции.

Инструментовка

Инструментальное сопровождение является неотъемлемой частью албанской народной музыки, особенно на севере. Эти инструменты можно разделить на струнные, духовые и ударные категории. Они различаются в зависимости от региона и часто используются по всей стране для исполнения как танцевальной, так и инструментальной полифонической народной музыки. Обычно на них играют только мужчины зимними вечерами у камина. Инструмент наиболее распространен в горной северной части страны, но также встречается и в центральных районах. Чифтелия – это струнный инструмент с длинным грифом, который часто используется албанцами-гегами в северо-восточной Албании, Косово, Черногории и Северной Македонии. Он является неотъемлемой частью традиционных инструментальных ансамблей, обычно исполняемых в контексте северной свадебной музыки. Фьелл, также известный как Зумаре, – это инструмент, похожий на свирель, на котором в основном играют пастухи на севере вместе с пастушеской флейтой. Инструмент имеет по пять отверстий в каждой трубке и колокол. Мелодии, исполняемые на фьелле, гомофоничны и звучат носово, а также очень сильно и мощно. Эти песни являются важной частью музыкального наследия Албании, но мало изучены этномузыкологами, которые предпочитают сосредотачиваться на сельской народной музыке, которую они считают более аутентичной албанской. Из этого смешения местных и импортных стилей возникла своего рода лирическая художественная песня, зародившаяся в городах Шкодра, Эльбасан, Берат и Корча. Хотя подобные традиции существовали и в других местах, они были мало задокументированы и остаются в основном неизвестными. К концу XIX века албанский национализм вдохновил многих на попытки избавить албанскую культуру от элементов турецкой музыки, что усилилось после обретения независимости в 1912 году. Ансамбли, сформированные в эту эпоху, такие как хор «Лира» из Корчи, исполняли различные европейские стили, включая марши и вальсы. Городская песня в начале XX века могла быть разделена на два стиля: исторический или националистический и лирический.

90 и более лет

Изоляционизм современной музыки прекратился после падения режима, и популярная музыка Албании быстро интегрировалась в общие тенденции в Юго-Восточной Европе, с продвижением гибридных музыкальных форм, использующих синтетические аккомпанементы. Таллава – это поп-музыкальный жанр, зародившийся в Косово и также популярный в Албании и Северной Македонии среди албаноязычного населения. Возникший в 1990-х годах в ромской общине Косово, он отличается восточным звучанием и воспринимается как жанр с низким статусом. Тем не менее, его популярность в Албании и Северной Македонии растет. Он рассматривается как часть более широкого жанра поп-фолка Юго-Восточной Европы, включающего в себя чалгу из Болгарии, скиладико из Греции, манеле из Румынии и турбо-фолк из Сербии. Албания участвует в конкурсе песни «Евровидение» с 2004 года.

Албанская музыка в Северной Македонии и Косово

В Косово жили многие выдающиеся албанские музыканты, и то же самое можно сказать о Северной Македонии. До войны в Косово существовала развитая музыкальная индустрия, которая в последние годы достигла новых высот. Косовская музыкальная индустрия была домом для многих известных музыкантов, включая знаменитую Нехмие Пагарушу, Исмета Пею и романтичного, более изысканного Камили и Вогеля из Гякова.

Камень

Рок появился в Албании, и особенно в Косово, в 1950 году под влиянием американской и британской музыки. Первой самобытной албанской рок-группой стала Blue Star, основанная в Приштине.

Опера

Палоке Курти обычно считается одним из основателей албанской оперы. Родом из Шкодера, он был самоучкой-музыкантом, сочинившим Марш единства Албании (Bashkimi Shqipnis) в 1881 году. Другой композитор и священник, Мартин Гьока, также считается одним из важнейших основателей албанской классической музыки. При жизни он сочинил несколько вокальных и инструментальных произведений, используя элементы городской художественной песни и народные мелодии севера. В XIX и XX веках Фан С. Ноли и Микель Колики внесли вклад в развитие классической музыкальной культуры в Албании. Они приобрели известность: Ноли использовал городские народные песни в своей Византийской увертюре и также известен симфонической поэмой «Скандербег». Кроме того, электронная музыка стала популярным музыкальным жанром в Албании. Албанские исполнители и известные диджеи, такие как DJ Aldo, Vin Veli, DJ Sardi, Dj Tedd и другие, успешно сотрудничают в основном с итальянскими и румынскими артистами, выступая в известных клубах Тираны и на ежегодных музыкальных фестивалях вдоль албанской Ривьеры, таких как Turtle Fest и Soundwave Albania.