Уолтер Родни: Историк, активист и мыслитель Гвианы

Введение

Уолтер Энтони Родни (23 марта 1942 – 13 июня 1980) – гайанский политик, активист и историк. Он был автором таких известных работ, как «Как Европа недоразвивала Африку», впервые опубликованной в 1972 году. Родни был убит в Джорджтауне, Гайана, в 1980 году.

Начало карьеры

Уолтер Родни родился в 1942 году в рабочей семье в Джорджтауне, Гайана. В 1960 году он поступил в Университетский колледж Вест-Индии, где в 1963 году получил степень с отличием по истории. В возрасте 24 лет он получил докторскую степень по африканской истории в 1966 году в Школе восточных и африканских исследований в Лондоне, Англия. Его диссертация, посвященная работорговле на побережье Верхней Гвинеи, была опубликована в 1970 году издательством Оксфордского университета под названием «История побережья Верхней Гвинеи 1545–1800» и получила широкое признание за оригинальность в опровержении общепринятых взглядов на эту тему. Родни много путешествовал и стал известен на международном уровне как активист, ученый и выдающийся оратор. Он преподавал в Университете Дар-эс-Салама в Танзании в периоды 1966–1967 и 1969–1974 годов, а в 1968 году – в своем альма-матер, Университете Вест-Индии в Моне, Ямайка. Он резко критиковал средний класс за его роль в странах Карибского бассейна после обретения независимости. Он также был ярым критиком капитализма и утверждал, что только под «знаменем социализма и при руководстве рабочего класса» Африка сможет вырваться из-под империалистической зависимости. 15 октября 1968 года правительство Ямайки во главе с премьер-министром Хью Ширером объявило Родни персоной нон грата. Решение запретить ему возвращаться на Ямайку и последовавшее за этим увольнение из Университета Вест-Индии в Моне вызвало протесты студентов и бедных жителей Западного Кингстона, переросшие в беспорядки, известные как «беспорядки Родни», в результате которых погибли шесть человек и был нанесен ущерб на миллионы долларов. Он работал в университете до 1974 года, когда вернулся в Гайану. Ему было обещано профессорское место в Университете Гайаны в Джорджтауне, но правительство Форбса Бернэма отозвало предложение, когда Родни прибыл в Гайану. Он продолжил свою панафриканскую деятельность и, анализируя причины неразвитости континента, опубликовал книгу «Как Европа недоразвивала Африку» в 1972 году. В преддверии Всеафриканского конгресса 1974 года он подготовил текст о «международной классовой борьбе в Африке, Карибском бассейне и Америке». В этой основополагающей работе Родни осудил лидеров, таких как Феликс Гуфуэ-Буаньи, Жан-Клод Дювалье, Иди Амин Дада и Жозеф Дезире Мобуту, которые прибегали к племенщине под предлогом «негритюда». Родни стал видным панафриканистом и марксистом, а также играл важную роль в движении «Черная власть» в Карибском бассейне и Северной Америке. Живя в Дар-эс-Саламе, он оказал значительное влияние на развитие нового центра африканского образования и дискуссий.

Walter Rodney was born in 1942 into a working class family in Georgetown, Guyana. He attended the University College of the West Indies in 1960 and was awarded a first class honours degree in history in 1963. He earned a PhD in African History in 1966 at the School of Oriental and African Studies in London, England, at the age of 24. His dissertation, which focused on the slave trade on the Upper Guinea Coast, was published by the Oxford University Press in 1970 under the title A History of the Upper Guinea Coast 1545–1800 and was widely acclaimed for its originality in challenging the conventional wisdom on the topic. Rodney travelled widely and became known internationally as an activist, scholar and formidable orator. He taught at the University of Dar es Salaam in Tanzania during the periods 1966–67 and 1969–1974 and in 1968 at his alma mater University of the West Indies at Mona, Jamaica. He was sharply critical of the middle class for its role in the post independence Caribbean. He was also a strong critic of capitalism and argued that only under "the banner of Socialism and through the leadership of the working classes" could Africa break from imperialism. On 15 October 1968, the government of Jamaica, led by prime minister Hugh Shearer, declared Rodney persona non grata. The decision to ban him from ever returning to Jamaica and his subsequent dismissal by the University of the West Indies, Mona, caused protests by students and the poor of West Kingston that escalated into a riot, known as the Rodney Riots, resulting in six deaths and causing millions of dollars in damages. He worked at the university until 1974 when he returned to Guyana. He was promised a professorship at the University of Guyana in Georgetown but the Forbes Burnham government rescinded the offer when Rodney arrived in Guyana. He continued his pan African activism and, analysing the causes of the continent's underdevelopment, published How Europe Underdeveloped Africa in 1972. With a view to the Pan African Congress of 1974, he prepared a text on the "international class struggle in Africa, the Caribbean and America." In this landmark work, Rodney denounced leaders who, like Félix Houphouët Boigny, Jean Claude Duvalier, Idi Amin Dada and Joseph Mobutu, were turning to tribalism under the guise of "negritude." Rodney became a prominent Pan Africanist and Marxist, and was important in the Black Power movement in the Caribbean and North America. While living in Dar es Salaam, he was influential in developing a new centre of African learning and discussion.

Поздние годы

В 1974 году Родни вернулся в Гайану из Танзании. Ему предстояло занять должность профессора в Университете Гайаны, но правительство Гайаны воспрепятствовало его назначению. Все более активно участвуя в политической жизни, он присоединился к Рабочему народному альянсу (WPA) – партии, которая представляла собой наиболее эффективную и авторитетную оппозицию правительству Народного национального конгресса и ставила целью "формировать политическое сознание, заменив этническую политику революционными организациями, основанными на классовой солидарности".

Убийство

13 июня 1980 года Родни был убит в Джорджтауне в возрасте 38 лет в результате взрыва бомбы в его автомобиле, спустя месяц после возвращения из празднования независимости в Зимбабве в период интенсивной политической активности. Его пережили жена, Патриция, и трое детей. Его брат, Дональд Родни, получивший ранения в результате взрыва, заявил, что сержант Сил обороны Гайаны и член организации «Дом Израиля» по имени Грегори Смит предоставил Уолтеру бомбу, которая его убила. После убийства Смит бежал во Французскую Гвиану, где умер в 2002 году. Широко распространено, но не доказано мнение, что за убийством стоял президент Гайаны Линден Форбс Бернхэм. Родни считал, что различные этнические группы, исторически лишенные прав правящим колониальным классом, должны объединить усилия, что противоречило власти Бернхэма. В 2014 году была проведена комиссия по расследованию (COI), в ходе которой выступил новый свидетель, Голланд Грегори Йервуд, представившийся давним другом Родни и бывшим членом WPA. Йервуд свидетельствовал, что за несколько недель до взрыва Родни передал ему детонаторы, попросив помочь в сборке бомбы. Однако та же комиссия по расследованию (COI) в своем отчете пришла к выводу, что смерть Родни была результатом заказного убийства, и тогдашний премьер-министр Форбс Бернхэм, вероятно, знал о заговоре. Дональд Родни, брат Уолтера, находился с ним в машине во время покушения и был осужден в 1982 году за хранение взрывчатых веществ в связи с инцидентом, приведшим к гибели его брата. 14 апреля 2021 года апелляционный суд Гайаны отменил это решение и приговор Дональда, оправдав его после сорока лет оспаривания обвинения. 9 августа 2021 года Национальная ассамблея Гайаны проголосовала за принятие «Резолюции № 23» для реализации выводов 2016 года «Комиссии по расследованию, назначенной для изучения и представления отчета об обстоятельствах смерти доктора Уолтера Родни в результате взрыва 13 июня 1980 года в Джорджтауне».

On 13 June 1980, Rodney was killed in Georgetown, at the age of 38, by a bomb explosion in his car, a month after he returned from celebrations of independence in Zimbabwe at a time of intense political activism. He was survived by his wife, Patricia, and three children. His brother, Donald Rodney, who was injured in the explosion, said that a sergeant in the Guyana Defence Force and a member of the House of Israel, named Gregory Smith, had given Walter the bomb that killed him. After the killing, Smith fled to French Guiana, where he died in 2002. It is widely believed, but not proven, that the assassination was set up by Guyana's president, Linden Forbes Burnham. Rodney believed that the various ethnic groups historically disenfranchised by the ruling colonial class should work together, a position that challenged Burnham's hold on power. In 2014, a Commission of Inquiry (COI) was held during which a new witness, Holland Gregory Yearwood, came forward claiming to be a long standing friend of Rodney and a former member of the WPA. Yearwood testified that Rodney presented detonators to him weeks prior to the explosion asking for assistance in assembling a bomb. Yet the same Commission of Inquiry (COI) concluded in their report that Rodney's death was a state ordered killing, and that then Prime Minister Forbes Burnham must have had knowledge of the plot. Donald Rodney, Walter's brother, was in the car with him during the time of the assassination, and was convicted in 1982 of possessing explosives in connection with the incident that killed his brother. On 14 April 2021, the Guyana Court of Appeals overturned this judgment and Donald's sentence, exonerating him after forty years in which he contested his conviction. On 9 August 2021, the National Assembly of Guyana voted to adopt "Resolution No. 23" to implement the 2016 findings of "The Commission of Inquiry Appointed to Enquire and Report on the Circumstances Surrounding the Death in An Explosion of the Late Dr. Walter Rodney on Thirteenth Day of June, One Thousand, Nine Hundred and Eighty at Georgetown".

Академическое влияние

Наиболее влиятельная книга Уолтера Родни – «Как Европа неразвивала Африку», опубликованная в 1972 году издательствами Bogle L’Ouverture Publications в Лондоне, Англия, и Tanzanian Publishing House (TPH) в Дар-эс-Саламе, Танзания. В ней Родни описал, как Африка подвергалась эксплуатации со стороны европейских империалистов, что, по его мнению, напрямую привело к современному неразвитию большей части континента. Книга стала влиятельной и одновременно вызвала споры: она была новаторской, поскольку одной из первых предложила новый взгляд на вопрос о неразвитости Африки. Анализ Родни значительно превзошел ранее принятые подходы к изучению неразвитости стран третьего мира. «Вместо того чтобы, как многие из нас в то время, в первую очередь интересоваться взаимосвязями африканской торговли и политики, Родни сосредоточил внимание на сельскохозяйственной основе африканских общин, на производительных силах внутри них и на процессах социальной дифференциации. В результате его исследования поставили новый круг вопросов о природе африканских социальных институтов на побережье Верхней Гвинеи в шестнадцатом веке и о влиянии атлантической работорговли. Таким образом, он помог открыть новое измерение в изучении колониализма в Африке. Практически сразу же его работа стимулировала дальнейшие исследования и публикации по Западной Африке и инициировала дискуссию, которая продолжается до сих пор и охватывает всю историю Африки. Преподавая в университетах Дар-эс-Салама и Вест-Индии, он создал и поддерживал множество дискуссионных групп, которые охватили и вовлекли многих людей, не имевших формального образования. Как писатель, он обратился к тысячам читателей в книге «The Groundings with my Brothers» (1969) и в своей влиятельной работе «Как Европа неразвивала Африку» (1972).» – Заявление профессора Джона Ричарда Грея, History Today, том 49, выпуск 9, 1980 год. «Когда мы говорим о Уолтере Родни как о революционном ученом, мы имеем в виду две вещи: радикального ученого и его революционный вклад в изучение истории, то есть истории Африки. Уолтер Родни был новатором, который дал новые ответы на старые вопросы и поставил новые вопросы в отношении изучения Африки». – Заявление профессора Уинстона Макгоуэна на Коммеморативном симпозиуме Уолтера Родни, состоявшемся в Йоркском колледже (США) в июне 2010 года. «Уолтер Родни не был интеллектуалом, играющим на публику ради местного или международного радикализма. Он был, безусловно, одним из наиболее последовательных с идеологической точки зрения интеллектуалов, когда-либо смотревших в глаза колониализму и его современному наследнику – черному оппортунизму и эксплуатации». – Заявление Воле Сойинки, Oduduwa Hall, Университет Ифе, Нигерия, пятница, 27 июня 1980 года. В своей книге «Непреходящая актуальность «Как Европа неразвивала Африку» Карим Хирджи утверждает, что «Уолтер Родни писал о континенте, который веками был искаженно представлен, обесценен и опорочен. Эти представления оправдывали подчинение и эксплуатацию его народа. Поэтому он не стеснялся в выражениях, характеризуя эту реальность. Если что, он заслуживает похвалы за то, что нарушил молчание и затронул совесть своих коллег».

Walter Rodney's most influential book is How Europe Underdeveloped Africa, published in 1972 by [Bogle L'Ouverture Publications,London, England and the Tanzanian Publishing House (TPH) Dar es Salaam Tanzania. In it Rodney described how Africa had been exploited by European imperialists, which he argued led directly to the modern underdevelopment of most of the continent. The book became influential as well as controversial: it was groundbreaking in that it was among the first to bring a new perspective to the question of underdevelopment in Africa. Rodney's analysis went far beyond the previously accepted approach in the study of Third World underdevelopment. "Instead of being interested primarily in the interrelations of African trade and politics, as many of us were at that time, Rodney focused his attention on the agricultural basis of African communities, on the productive forces within them and on the processes of social differentiation. As a result, his research raised a fresh set of questions concerning the nature of African social institutions on the Upper Guinea coast in the sixteenth century and of the impact of the Atlantic slave trade. In doing so, he helped to open up a new dimension to the study of colonialism in Africa. Almost immediately his work stimulated further writing and research on West Africa, and he initiated a debate, which still continues and now extends across the whole range of African history. When teaching at the Universities of Dar es Salaam and the West Indies, he launched and sustained a large number of discussion groups which swept up and embraced many who had had little or no formal education. As a writer, he reached out to contact thousands in The Groundings with my Brothers (1969) and in his influential How Europe Underdeveloped Africa (1972)." — Remarks by Professor John Richard Gray, History Today, Vol. 49, Issue 9, 1980. "When we think of Walter Rodney as a Revolutionary Scholar we are talking about two things, Radical Scholar and his revolutionary contribution to the study of History ie. History of Africa. Walter Rodney was a pioneering scholar who provided new answers to old questions and posed new questions in relation to the study of Africa." — Remarks by Professor Winston McGowan at the Walter Rodney Commemorative Symposium held at York College, USA, in June 2010. "Walter Rodney was no captive intellectual playing to the gallery of local or international radicalism. He was clearly one of the most solidly ideologically situated intellectuals ever to look colonialism and its contemporary heir black opportunism and exploitation in the eye." — Remarks by Wole Soyinka, Oduduwa Hall, University of Ife, Nigeria, Friday, 27 June 1980. In his book "The Enduring Relevance of How Europe Underdeveloped Africa" Karim Hirji states that "Walter Rodney wrote about a continent that had been misrepresented, devalued, and denigrated for centuries. Those portrayals had justified the subjugation and exploitation of its people. So, he did not mince words when characterizing that reality. If anything, he deserves praise for breaking the silence, and jarring the conscience of his colleagues"

«Карибский бассейн лишился выдающегося творческого ума, но Уолтер Родни в раннем возрасте достиг особого признания, став постоянной частью уникальной традиции интеллектуального лидерства среди африканцев и людей африканского происхождения в Америке. Он принадлежит к тому же порядку значимости, что и Маркус Гарви, У. Э. Б. Дюбуа, Джордж Пэдмор и К. Л. Р. Джеймс. Будучи продуктами различных доктрин империализма, они посредством своей работы, как писатели и ораторы, инициировали глубокое изменение ценностей. Невозможно получить полное представление о последствиях встречи Африки с Европой, не упоминая этих людей. Уолтер Родни укрепил и расширил эту работу. Его научная работа была надежной, но также преданной и партийной. Он верил, что история – это способ организации знаний, который может стать активной частью сознания широких масс простых людей и использоваться всеми как инструмент социальных изменений. Он преподавал, исходя из этого предположения. Он писал, исходя из этого убеждения. И, похоже, это было определяющим влиянием на его отношения с организованными рабочими Гайаны» (Джордж Ламминг, 1981).

«Во многих отношениях Уолтер Родни был лучшим из UWI, блестящим молодым интеллектуалом, укорененным в карибском дискурсе о развитии, студентом, демонстрировавшим свои выдающиеся интеллектуальные способности в участии в педагогике по африканской и карибской истории и трансформировавшим эти знания в общественную активность, представляя собой пересечение научной работы и социальной активности. Момент Уолтера Родни в 1960-х годах представлял собой середину академического пути UWI, поскольку он участвовал в переходе, который отодвинул UWI от 30 лет колониальных основ, стремясь заложить основу для национального, регионального, освободительного университета. Его понимание истории как концепции для понимания прошлого и одновременно создания эмпирической базы для политических действий. То, что он представил, – это освободительная история, и таким образом он связал кампус с обществом и глобальным освобождением. Успех, с которым он реализовал эти проекты, позволил ему в короткий срок стать феноменальной иконой академического мира. Уолтер Родни осознавал, что колониальный UWI испытывает боль, рождая университет, укорененный в интеллектуальной и политической работе региона. Его момент, следовательно, был кульминацией деколонизации пересечения между UWI и более широким Карибским бассейном. Его история была гуманистической, его политическая практика – гуманистической. Он видел весь Карибский мир как свое сообщество. Он не был националистом, хотя и признавал, что Карибский бассейн в своем разнообразии структурирован в виде множества наций и сообществ. Он смог развить как конкретную практику, так и карибскую и глобальную практику. Историзируя его роль, в начале он был источником энергии, который стремился вывести Университет и Регион из колониальных основ, чтобы позволить западноиндийской/карибской идентичности возникнуть со своей собственной аутентичностью. Потеря его ума, его энергии, его личности и его дружбы стала огромной трагедией для региона и для мира. Мы потеряли, возможно, один из лучших умов, которые когда-либо породил этот регион» (Профессор сэр Хилари Беклес, вице-канцлер Университета Вест-Индии).

"In many ways Walter Rodney was the best of the UWI, a brilliant young intellectual, rooted in Caribbean development discourse; A student demonstrating his extraordinary intellectual gifts in his participation in pedagogy around African and Caribbean history and translating that knowledge into community activism, representing the intersection between scholarship and social activism. Walter Rodney's moment in the 1960s represented the midpoint of the UWI's academic journey, in that he was participating in that transition that pushed the UWI away from 30 years of the colonial scaffold as it was seeking to lay the foundation for the nationalist, regional, liberational liberating university. His conception of history as concept for understanding the past and at the same time developing an empirical base for political action. What he presented was liberation history and in so doing, he connected campus to community to global liberation. The success with which he executed these projects enabled him to emerge within a short time as a phenomenal icon of academia. Walter Rodney would have been conscious therefore of the colonial UWI at pain to give birth to a university that was rooted in the intellectual and political work of the region. His moment therefore was the highpoint in the decolonisation of the intersection between the UWI and the wider Caribbean. His was a humanist history, a humanist political practice. He saw the entire Caribbean World as his community. He was not a nationalist, though he recognized that the Caribbean in its diversity was structured in terms of multiple nations and communities. He was able to develop both a specific practice as well as a Caribbean and global practice. Historicising then his role; at the beginning he was the energy source that sought to push the University and the Region away from the colonial scaffold to enable West Indian/Caribbean identity to emerge with its own authenticity. The loss of his mind, his energy, his personhood and his friendship, has been a tremendous tragedy for the region and for the world. We lost arguably one of the finest minds this region has ever produced" (Professor Sir Hilary Beckles, Vice Chancellor, University of the West Indies)

В новом предисловии к книге Родни академический и политический активист Анджела Дэвис пишет: «Чтобы отсчитывать время, – утверждает он [Родни], – или даже двигаться медленно, пока другие скачут вперед, практически равносильно движению назад». В «Как Европа неразвивала Африку» Уолтер Родни кропотливо доказывает, что империализм и различные процессы, поддерживавшие колониализм, создали непреодолимые структурные препятствия для экономического, а следовательно, также политического и социального прогресса на континенте. При этом его аргумент не предназначен для того, чтобы освободить африканцев от «окончательной ответственности за развитие». Дэвис также обращает внимание на то, что Родни не игнорировал гендерные вопросы. Напротив, он рассматривает роль гендера. Он указал на то, что под колониализмом «социальные, религиозные, конституционные и политические привилегии и права африканских женщин исчезли, в то время как экономическая эксплуатация продолжалась и часто усиливалась». Подход Родни к массовому образованию, основанный на общине, в 1960-х годах и его подробное описание его педагогического подхода в книге «Groundings» (1969) документируют его роль как важного критического педагога и современника Пауло Фрейре.

Почести и награды

Смерть Родни была отмечена в стихотворении Мартина Картера под названием «Для Уолтера Родни», поэтом дуба Линтоном Квеси Джонсоном в «Reggae fi Radni», а также Камау Братхвейтом в его стихотворении «Стихотворение для Уолтера Родни» (Elegguas, 2010). Дэвид Дабиден также написал стихотворение о Родни в своем сборнике 1988 года Coolie Odyssey. В 1977 году Центр африканских исследований Бостонского университета открыл серию лекций имени Уолтера Родни. В 1982 году Американская историческая ассоциация посмертно присудила Уолтеру Родни премию Альберта Дж. Бевериджа за книгу «История рабочих людей Гайаны, 1881–1905». В 1984 году Центр карибских исследований при Университете Уорик учредил Мемориальную лекцию Уолтера Родни в знак признания жизни и работы одного из самых выдающихся ученых-активистов африканской диаспоры в послевоенный период. В 1993 году правительство Гайаны посмертно наградило Уолтера Родни высшей наградой Гайаны — орденом «За заслуги» Гайаны. Правительство Гайаны также учредило кафедру истории имени Уолтера Родни в Университете Гайаны. В 1998 году Институт карибских исследований при Университете Вест-Индии открыл серию лекций имени Уолтера Родни. В 2004 году вдова Родни, Патрисия, и его дети передали его архив в библиотеку Роберта Л. Вудраффа Университетского центра Атланты. С 2004 года ежегодный симпозиум Уолтера Родни проводится 23 марта (в день рождения Родни) в Центре под эгидой библиотеки и факультета политических наук Университета Кларка в Атланте и при поддержке семьи Родни. В 2005 году Лондонский район Саутварк установил мемориальную доску на площади Пекхэмской библиотеки в память о докторе Уолтере Родни, политическом активисте, историке и борце за всемирную свободу. В 2006 году в Институте исследований развития при Университете Дар-эс-Салама состоялась Международная конференция, посвященная Уолтеру Родни. В 2006 году в Департаменте афроамериканских и африканских исследований Мичиганского университета был учрежден конкурс эссе имени Уолтера Родни. В 2006 году семьей Родни был создан Фонд Уолтера Родни. Его штаб-квартира находится в Атланте и направлена на распространение трудов и наследия Родни по всему миру. В 2010 году в Йоркском колледже состоялся мемориальный симпозиум Уолтера Родни. Департамент афроамериканских исследований Сиракузского университета учредил премию имени Анджелы Дэвис и Уолтера Родни за академические достижения. Департамент афроамериканских и африканских исследований (DAAS) Мичиганского университета создал программу постдокторантской стажировки имени Дубоа, Манделы и Родни. В 2012 году в Бингемтонском университете состоялась конференция, посвященная Уолтеру Родни, приуроченная к 40-летию публикации книги «Как Европа недоразвивала Африку». В 2022 году на 36-й мемориальной лекции Эльзы Говеи, посвященной 50-летию книги доктора Уолтера Родни «Как Европа недоразвивала Африку», выступил Гораций Г. Кэмпбелл в Университете Вест-Индии. Родни является предметом документального фильма 2010 года Клэрмонта Чанга «W. A. R. Истории: Уолтер Энтони Родни». В честь Родни названа улица Уолтера Родни в лондонском районе Ньюхэм. Уолтер Родни изображен на стене «Черные достижения» в Международном музее рабства в Ливерпуле, Великобритания. В 2022 и 2023 годах SAVVY Contemporary, независимое арт-пространство в Берлине (Германия), посвятило исследовательскому, перформативному и выставочному проекту под названием «Уолтеру Родни», приуроченному к пятидесятилетию публикации книги «Как Европа недоразвивала Африку». Кинодуэт отец и сын Арлен Харрис и Даниал Харрис Вадья сняли в 2023 году документальный фильм о жизни Родни «Уолтер Родни: Что они не хотят, чтобы вы знали».

Rodney's death was commemorated in a poem by Martin Carter entitled "For Walter Rodney," by the dub poet Linton Kwesi Johnson in "Reggae fi Radni," and by Kamau Brathwaite in his poem "Poem for Walter Rodney" (Elegguas, 2010). David Dabydeen also wrote a poem on Rodney in his 1988 collection Coolie Odyssey. In 1977, the African Studies Centre at Boston University inaugurated the Walter Rodney Lecture Series. In 1982, the American Historical Association posthumously awarded Walter Rodney the Albert J. Beveridge Award for A History of the Guyanese Working People, 1881 1905. In 1984, the Centre for Caribbean Studies at the University of Warwick established the Walter Rodney Memorial Lecture in recognition of the life and work of one of the most outstanding scholar activists of the Black Diaspora in the post World War II era. In 1993, the Guyanese government posthumously awarded Walter Rodney Guyana's highest honour, the Order of Excellence of Guyana. The Guyanese government also established the Walter Rodney Chair in History at the University of Guyana. In 1998, the Institute of Caribbean Studies at the University of the West Indies inaugurated the Walter Rodney Lecture Series. In 2004, Rodney's widow Patricia and his children donated his papers to the Robert L. Woodruff Library of the Atlanta University Center. Since 2004, an annual Walter Rodney Symposium has been held each 23 March (Rodney's birthday) at the Center under the sponsorship of the Library and the Political Science Department of Clark Atlanta University, and under the patronage of the Rodney family. In 2005, the London Borough of Southwark erected a plaque in the Peckham Library Square in commemoration of Dr. Walter Rodney, the political activist, historian and global freedom fighter. In 2006, an International Conference on Walter Rodney was held at the Institute of Development Studies at the University of Dar es Salaam. In 2006, the Walter Rodney Essay Competition was established in the Department of Afro American and African Studies at the University of Michigan. In 2006, the Walter Rodney Foundation was established by the Rodney family. It is headquartered in Atlanta and aims to share the works and legacy of Rodney with the world. In 2010, the Walter Rodney Commemorative Symposium was held at York College. The Department of African American Studies at Syracuse University has established the Angela Davis/Walter Rodney Award of Academic Achievement. The Department of Afro American and African Studies (DAAS) at the University of Michigan established the DuBois Mandela Rodney Postdoctoral Fellowship Program. In 2012, the Walter Rodney Conference celebrating the 40th anniversary of the publication of How Europe Underdeveloped Africa was held at Binghamton University. In 2022, at the 36th Elsa Goveia Memorial Lecture, 50th Anniversary of Dr. Walter Rodney's Book: "How Europe Underdeveloped Africa", was presented by Horace G. Campbell at University of the West Indies. Rodney is the subject of the 2010 documentary film by Clairmont Chung, W. A. R. Stories: Walter Anthony Rodney. The Walter Rodney Close in the London Borough of Newham has been named in honour of Rodney. Walter Rodney is listed on the Black Achievers Wall in the International Slavery Museum, Liverpool, UK. In 2022 and 2023, SAVVY Contemporary, an independent art space in Berlin (Germany), dedicated a research, performance and exhibition project, titled to Walter Rodney, fifty years after the publication of How Europe Underdeveloped Africa. Father and son filmmaking duo Arlen Harris and Daniyal Harris Vadja directed a 2023 documentary exploring Rodney's life, Walter Rodney: What They Don’t Want You to Know.