Введение

Ракшаша (демон) в Рамаяне

В индуистском эпосе «Рамаяна» Марича, или Марееча (санскрит: मारीच, IAST: Mārīca) — ракшаса, убитый Рамой, героем эпоса и аватарой Вишну. Он упоминается как союзник Раваны, главного антагониста эпоса. Наиболее известен своей ролью в похищении Ситы, жены Рамы. Его сын Каланеми был убит Хануманом. Марича, вместе со своей матерью Татакой и братом Субаху, был проклят стать ракшасой и изначально жил, терроризируя мудрецов. Он был побежден Рамой по просьбе мудреца Вишвамитры. Он снова попытался убить Раму, но вынужден был бежать за свою жизнь. В конечном итоге Марича принял облик золотого оленя и помог Раване похитить Ситу.

Ранние годы

Марича был сыном демона Сунды (сына Джамбы или Джархи) и якушини по имени Татака, также известной как Тарака, Тадака или Татака. Татака была дочерью короля якшей Сукету, который получил её как благословение от бога Брахмы. У Маричи был младший брат по имени Субаху. Братья были очень красивы и благородны по характеру. Они стали искусными в колдовстве. Однажды Сунда напал на ашрам (отшельническую обитель) мудреца Агастьи в состоянии опьянения. Разгневанный Агастья испепелил его своей медитативной силой. Когда Татака узнала о смерти Сунды, она и её сыновья напали на Агастью, чтобы отомстить мудрецу. Мудрец проклял Татаку, Маричу и Субаху, превратив их в злобных, отвратительных, демонических Ракшасов. Татака и её сыновья отправились в Паталу (подземный мир), чтобы искать помощи у Сумали, патриарха Ракшасов. Сумали привел их к своему внуку Раване, царю Ланки. Равана помог троице захватить государства Малада и Каруша, расположенные на берегах реки Сараяю, недалеко от её слияния с Гангой. Трио уничтожило эти государства и превратило их в густой лес, который стал известен как лес Татаки. Они терроризировали людей, пожирая всех, кто осмеливался войти в этот лес. Боги, демоны и люди, даже солнце и облака не осмеливались входить на территорию Татаки и её сыновей. Марича и Субаху любили притеснять мудрецов (риши) в этом регионе и разрушать их жертвенные подношения (яджны). Братья бросали кровь, плоть и кости на жертвенные алтари и оскверняли святость жертвоприношений мудрецов.

Рама в яхне Вишвамитры

Великий мудрец Вишвамитра жил в окрестностях леса Тадаки и совершал покаяние и яджну со своими учениками, страдая от притеснений Тадаки и её сыновей. Не в силах больше сносить эту угрозу, Вишвамитра обратился за помощью к Дашаратхе, царю Айодхьи. Он попросил Дашаратху отправить его старшего сына Раму для защиты яджны. Хотя Дашаратха поначалу не решался отправлять своего шестнадцатилетнего сына, он, по совету царского гуру Ва́шиштхи, в конце концов отправил Раму и его младшего брата Лакшману вместе с Вишвамитрой. Вишвамитра обучил их военному искусству и научил различным мантрам. Впоследствии, под руководством Вишвамитры, Рама женился на Сите, приемной дочери Джанаки и принцессе Митилы.

Встреча с Рамой в Дандакаранья

Рама, Лакшмана и Сита были изгнаны на четырнадцать лет из царства Дашаратхой по просьбе мачехи Рамы, Кайкейи. Трио отправилось на юг от Айодхьи и прошло через Дандакаранью (лес Дандака) к берегам реки Годавари, где они построили отшельническую хижину в Панчавати. Марича вспоминает следующий случай, когда разговаривал с Раваной. Однако в хронологическом изложении Рамаяны это не представлено как отдельное событие. Марича вернулся в Дандакаранью и замаскировался под зверя с огненным языком и двумя острыми рогами. Его сопровождали два ракшаса в облике животных. Они питались человеческой плотью, совершали паломничества, внушая ужас аскетам. Они убивали аскетов и пили их кровь. Однажды Марича увидел Раму, Лакшману и Ситу. Вспомнив свою последнюю встречу, Марича напал на них в своем свирепом зверином обличье, стремясь отомстить вместе со своими демоническими спутниками. Рама выстрелил тремя стрелами одновременно, убив союзников Маричи, но третья стрела лишь слегка задела Маричу, который в страхе бежал. Спасенный Марича преобразился в святого. Он вел аскетический образ жизни, завел ашрам, отрастил длинные волосы и носил кору деревьев. Он отказался от своих демонических качеств, начал осознавать свои ошибки и стал преданным Рамы. Равана был доволен согласием Маричи и обнял его. Марича и Равана затем полетели в Панчавати на колеснице Раваны и остановились недалеко от ашрама Рамы. Марича принял облик прекрасного золотого оленя с серебряными пятнами, сияющего множеством драгоценных камней – сапфирами, лунным камнем, черным ониксом и аметистом. Марича начал пастись в окрестностях ашрама Рамы, чтобы Сита могла его заметить. Как только ракшас, питающийся плотью, Марича, вошел в лес в облике оленя, другие животные почувствовали неладное и в страхе разбежались. Марича увидел Ситу, собирающую цветы, и побежал перед ней. Золотое сияние оленя, резвящегося вокруг хижины, привлекло Ситу, которая была поражена и позвала Раму и Лакшману, чтобы они посмотрели на это чудесное животное. Увидев удивительного оленя, Лакшмана почувствовал неладное и предположил, что это иллюзорная форма Маричи, который охотился на царей, приходивших в лес на охоту. Сита уговорила Раму добыть ей этого оленя, живого или мертвого. Она сказала, что, если его поймают, его можно будет развести как домашнее животное и забрать в Айодхью в память о их четырнадцати годах изгнания. Рама сказал, что этот олень умрет от его руки в этот день, чтобы исполнить желание Ситы, или, если это магический ракшас, как Марича, убивающий царей и вредящий мудрецам, как сказал Лакшмана, то и в этом случае его долг – убить зверя. Рама решил пойти за оленем и убить его, попросив Лакшману в это время позаботиться о Сите. Марича побежал, а Рама последовал за ним. Марича увел Раму далеко от хижины, что очень разгневало Раму. После долгой погони уставший олень остановился на тенистой лужайке. Рама воспользовался моментом и поразил его своей золотой стрелой. Когда умирающий Марича возвращался к своему истинному облику, он закричал: «О, Сита! О, Лакшмана!», подражая голосу Рамы. Сита попалась на обман и попросила Лакшману пойти и найти Раму. Когда Лакшмана настаивал, что Раме никто не может навредить, Сита, все еще очень обеспокоенная, умоляла, а затем приказала Лакшмане уйти. Лакшмана неохотно отправился на поиски Рамы. Пока Лакшманы не было, Равана явился в образе нищего (садху) и похитил Ситу, когда она вышла, чтобы подать ему милостыню. Затем Рамаяна повествует о том, как Рама побеждает Равану в Ланке и возвращает Ситу.