Введение

Скифские неолитические артефакты, предположительно содержащие письменность

Таблички Тартарии – это три таблички, которые, как сообщается, были обнаружены в 1961 году на неолитическом поселении в деревне Тартария, в коммуне Селиштеа (около от Алба-Юлии), в Трансильвании. На табличках выгравированы символы, связанные с корпусом символов Винчи, и они стали предметом значительных споров среди археологов. Некоторые из них утверждают, что эти символы представляют собой самую раннюю известную форму письменности в мире. Точное датирование табличек затруднено, поскольку стратиграфия, относящаяся к их обнаружению, вызывает споры, а термическая обработка, проведенная после обнаружения, исключила возможность прямого радиоуглеродного датирования. Основываясь на описании их обнаружения, которое связывает таблички с культурой Винчи, и на косвенных радиоуглеродных данных, некоторые ученые предполагают, что таблички датируются примерно 5300 годом до нашей эры, что предшествует месопотамской пиктографической протописьменности. Некоторые исследователи ставят под сомнение достоверность отчета об их обнаружении, предполагая, что таблички могли попасть в место раскопок из верхних слоев. Другие ученые, оспаривая радиоуглеродные датировки неолитической Юго-Восточной Европы, предположили, что символы Тартарии каким-то образом связаны с протописьменностью Месопотамии, в частности с шумерской протоклинописью, которая, по их мнению, была современна им.

Открытие

В 1961 году члены команды под руководством Николая Влассы (археолога из Национального музея истории Трансильвании, Клуж-Напока) предположительно обнаружили три глиняные таблички с надписями, не обожженные при обжиге, двадцать шесть глиняных и каменных фигурок, браслет из раковин, а также обугленные, сломанные и разбросанные кости взрослой женщины, которую иногда называют "Милади Тартария". Интерпретация захоронения не имеет единого мнения, однако предполагается, что тело, вероятно, принадлежало уважаемому местному мудрецу, шаману или духовному посреднику.

Описание

Две пластинки прямоугольные, а третья — круглая. Все они небольшие, диаметр круглой составляет всего , а в двух — круглой и одной прямоугольной — просверлены отверстия. На всех трех пластинках символы выгравированы только на одной стороне. На непросверленной прямоугольной пластинке изображено рогатое животное, нечеткая фигура и растительный мотив, например, ветвь или дерево. Остальные состоят из разнообразных, преимущественно абстрактных символов.

Знакомства

Для сохранения первоначально обожжённых глиняных табличек работники консервационного отдела музея в Клуже подвергли их обжигу, что сделало невозможным их прямое датирование методом радиоуглеродного анализа. Считается, что таблички принадлежали культуре Винча-Турдаш, которая, как первоначально полагали сербские и румынские археологи, возникла около 2700 года до нашей эры. Открытие привлекло внимание археологического сообщества, поскольку оно предшествует самому раннему минойскому письму – древнейшему известному письму в Европе. Последующее радиоуглеродное датирование других находок в Тэртэрии, распространяющееся по ассоциации и на таблички, отодвинуло датировку этого места (а следовательно, и всей культуры Винча) примерно к 5500 году до нашей эры, что соответствует периоду ранней фазы Эриду шумерской цивилизации в Месопотамии. Однако эта датировка остаётся спорной в свете, по-видимому, противоречивых стратиграфических данных. Высказывалось и продолжает высказываться утверждение, что если эти символы действительно являются формой письма, то письменность в дунайской культуре возникла значительно раньше древнейшего шумерского клинописного письма или египетских иероглифов, что делает их самой ранней известной формой письменности в мире.

Гипотеза о дунайской культуре

Термин «дунайская культура» был предложен В. Гордоном Чайльдом для описания первого земледельческого общества в Центральной и Восточной Европе. Эту гипотезу и появление письменности в этом регионе поддерживают Марко Мерлини, Харальд Харманн, Джоан Марлер, Георге Лазаровичи и многие другие исследователи.

Предлагаемые связи с шумерской культурой

Колин Ренфрю утверждает, что кажущиеся сходства с шумерскими символами обманчивы: «На мой взгляд, сравнение знаков на табличках из Тартарии с знаками протописьменного Шумера не имеет существенного значения. Это все простые пиктограммы, и знак козы в одной культуре неизбежно будет очень похож на знак козы в другой. Называть эти балканские знаки «письмом» – возможно, значит предполагать, что они имели самостоятельное значение, которое можно было бы передать другому человеку без устной коммуникации. В этом я сомневаюсь».

Артефакты с символами Винчи

Символы Винчи известны с конца XIX века, со времени раскопок, проведённых Зсофией Торма (1832–1899) на неолитическом поселении Турдаш (венг. Tordos) в Трансильвании, в то время входившей в состав Австро-Венгрии. Турдаш является типовым местом для культуры Тордоса – поздней региональной разновидности культуры Винчи.

Другие артефакты

Эта группа артефактов, включая таблички, связана с культурой, развивавшейся в регионе Черного и Эгейского морей. Аналогичные артефакты были обнаружены в Болгарии (например, Градшни́цкие таблички) и в северной Греции (табличка из Диспи́лио). Материал и стиль, использованные в артефактах из Тартарии, демонстрируют некоторое сходство с теми, что характерны для региона Киклад, поскольку две статуэтки изготовлены из алебастра.

Цель и значение

Значение (если оно есть) символов неизвестно, и их природа является предметом многочисленных дискуссий.

Нелингвистические знаки

Одна из проблем заключается в отсутствии независимых свидетельств существования грамотности на Балканах в этот период. Сарунас Милисаускас отмечает, что "археологически крайне сложно доказать, представляет ли совокупность символов систему письма", и указывает на то, что первые известные системы письма были разработаны ранними государствами для облегчения учета в сложных, организованных обществах Ближнего Востока и Средиземноморья. Нет никаких свидетельств существования организованных государств в европейском неолите, поэтому вряд ли им потребовались бы административные системы, которые облегчает письмо. Дэвид Энтони отмечает, что китайские иероглифы впервые использовались в ритуальных и мемориальных целях, связанных с "сакральной властью" правителей; возможно, аналогичное использование объясняет символы из Тэртерии. Некоторые исследователи предполагают, что символы могли использоваться как знаки собственности или как центральный элемент религиозных ритуалов. Альтернативное предположение состоит в том, что они могли быть лишь бессмысленными имитациями более развитых культур, однако эта гипотеза представляется маловероятной, учитывая большую древность табличек – в то время не существовало известных грамотных культур, от которых символы могли быть заимствованы. Другие полагают, что пиктограммы сопровождаются случайными почеркушками.