Введение

Чарльз Олсон (27 декабря 1910 – 10 января 1970) – американский поэт второго поколения модернизма, соединявший более ранних модернистов, таких как Эзра Паунд и Уильям Карлос Уильямс, с поэтами третьего поколения «Новой Америки». К последним относятся поэты Нью-Йоркской школы, школы Чёрной горы, а также некоторые художники и поэты, связанные с поколением битников и ренессансом Сан-Франциско. В своих поисках Олсон определял себя не столько как поэта или историка, сколько как «археолога утра».

Жизнь

Ольсон родился в семье Карла Джозефа и Мэри (Хайнс) Ольсон и вырос в Ворчестере, штат Массачусетс, где его отец работал почтальоном. Он проводил летние месяцы в Глостере, штат Массачусетс, который стал его вторым домом и основным источником вдохновения для его творчества. В старшей школе он был выдающимся оратором и выиграл поездку по Европе (включая встречу с Уильямом Батлером Йейтсом) в качестве приза. После получения степени магистра Ольсон продолжил свои исследования Мелвилла в Уэслианском университете в 1933–1934 учебном году, получив частичную стипендию. В течение двух последующих лет он преподавал английский язык в качестве инструктора в Университете Кларка в Ворчестере, штат Массачусетс. В 1936 году Ольсон поступил в Гарвардский университет в качестве аспиранта на факультете английского языка. Вскоре он присоединился к недавно созданной докторской программе по американской цивилизации, став одним из первых трех кандидатов. На протяжении всего обучения он работал инструктором и репетитором по английскому языку в Уинтроп-хаусе и Рэдклифф-колледже. Хотя он завершил все необходимые курсы к весне 1939 года, он не смог закончить диссертацию и получить докторскую степень. Смерть Рузвельта и последовавшее за ней приход к власти Гарри Трумэна в апреле 1945 года побудили Олсона посвятить себя литературной карьере. С 1946 по 1948 год Ольсон навещал Эзру Паунда в больнице Святой Елизаветы, восхищаясь поэтом и его творчеством, хотя и испытывая неприязнь к некоторым его политическим взглядам. Идеи Олсона оказали влияние на целое поколение поэтов, включая Дункана, Дорна, Дениз Левертов и Пола Блэкберна. Ольсон писал множество личных писем и поддерживал и вдохновлял многих молодых писателей. Его трансдисциплинарная поэтика формировалась под влиянием широкого спектра разнообразных и глубоких источников, таких как письменность майя, шумерская религия, классическая мифология, философия процесса Альфреда Норта Уайтхеда (как это представлено в работе «Процесс и реальность» [1929]) и кибернетика. Незадолго до своей смерти он рассматривал возможность того, что китайские и индоевропейские языки произошли от общего предка. После закрытия Блэк-Маунтинского колледжа в 1956 году Ольсон в течение следующих пяти лет руководил урегулированием долгов колледжа и поселился в Глостере. В 1961 году он участвовал в ранних экспериментах с псилоцибином под руководством Тимоти Лири и Генри Мюррея, а также занимал должность заслуженного профессора в Государственном университете Нью-Йорка в Буффало (1963–1965) и приглашенного профессора в Университете Коннектикута (1969). В январе 1964 года Кайзер погибла в лобовом столкновении с пьяным водителем, хотя Ольсон, находясь в состоянии горя, ошибочно предположил, что ее смерть могла быть самоубийством из-за ее неудовлетворенности жизнью в районе Буффало. Ее смерть повергла Олсона в экзистенциальное состояние крайней изоляции, романтической тоски и лихорадочной работы. На протяжении большей части своей жизни он страдал от сильного пристрастия к курению и алкоголю, что способствовало его ранней смерти от рака печени. После постановки диагноза его перевели в Нью-Йоркскую больницу для операции на печени, которая так и не была проведена. Он умер там в 1970 году, через две недели после своего пятьдесят девятого дня рождения, в процессе завершения своего эпического произведения «Стихи Максимуса».

Ранние труды

Первая книга Олсона, «Зови меня Исмаилом» (1947), исследование романа Германа Мелвилла «Моби Дик», являлась продолжением его магистерской диссертации в Университете Уэслиана. В «Проективном стихе» (1950) Олсон призвал к поэтическому размеру, основанному на дыхании поэта, и открытой композиции, основанной на звуке и связи восприятий, а не на синтаксисе и логике. Он отдавал предпочтение размеру, не основанному на слоге, ударении, стопе или строке, а использующему лишь единицу дыхания. В этом отношении Олсон предвосхищен поэтической теорией Ральфа Уолдо Эмерсона о дыхании. Для него представление стихотворения на странице было центральным для произведения, становясь одновременно полностью звуковым и полностью визуальным. Стихотворение «Королевские зимородки» является практическим применением манифеста. Оно было впервые опубликовано в 1949 году и собрано в его первом сборнике стихов «В холодном аду, в чаще» (1953). Его второй сборник, «Расстояния», был опубликован в 1960 году. Репутация Олсона в основном основана на его сложных, порой трудных стихотворениях, таких как «Королевские зимородки», «В холодном аду, в чаще» и «Поэмы Максимуса» – работах, которые, как правило, исследуют социальные, исторические и политические вопросы. Его короткие стихотворения, такие как «Только рыжая лиса, только ворона», «Иначе», «Ода Рождеству», «Любовь» и «Кольцо», более доступны и демонстрируют искренний, оригинальный, эмоционально сильный голос. «Письмо 27 [не опубликовано]» из «Поэм Максимуса» объединяет лирические, исторические и эстетические интересы Олсона. Олсон ввел термин «постмодернизм» в письме от августа 1951 года Роберту Крили.

Стихи Максимуса

В 1950 году, вдохновленный примером "Песен" Паунда (хотя Олсон отрицал какую-либо непосредственную связь между этими двумя эпосами), Олсон начал работу над "Песнями Максимуса". Это исследование американской истории в самом широком смысле, и одновременно эпос о месте, действие которого разворачивается в Массачусетсе и, в частности, в городе Глостер, где Олсон поселился. Догтаун, дикий, усеянный скалами центр полуострова Кейп-Энн, рядом с Глостером, играет важную роль в "Песнях Максимуса". (Олсон привык писать на открытом воздухе, сидя на пне дерева в Догтауне.) Все произведение также передается через голос Максимуса, созданного отчасти на основе Максима из Тира, странствующего греческого философа, и отчасти на основе самого Олсона. Последний из трех томов представляет собой образ идеального Глостера, в котором общественные ценности заменили коммерческие. Узнав о смертельном диагнозе – раке, Олсон дал указание своему литературному исполнителю Чарльзу Буру и другим организовать и опубликовать заключительную книгу цикла после его смерти.

Переписка

Письма майя, ред. Роберт Крили (Мальорка: Divers Press, 1953; Лондон: Jonathan Cape, 1968). Letters for Origin 1950–1956, под ред. Альберта Гловера (Нью-Йорк: Cape Goliard, 1970). Чарльз Олсон и Роберт Крили: Полная переписка, под ред. Джорджа Ф. Баттеррика и Ричарда Блевинса, в 10 томах (Black Sparrow Press, 1980–1996). Чарльз Олсон и Сид Корман: Полная переписка 1950–1964, под ред. Джорджа Эванса, в 2 томах (Ороно, ME: National Poetry Foundation, 1987, 1991). В любви и скорби: Полная переписка Чарльза Олсона и Эдварда Дальберга, под ред. Пола Кристенсена (Нью-Йорк: Paragon House, 1990). Чарльз Олсон и Фрэнсис Болдерефф: Современная переписка, под ред. Ральфа Мода и Шэрон Тесен (Wesleyan University Press, 1999). Избранные письма, под ред. Ральфа Мода (Беркли: University of California Press, 2001). После завершения: Поздние письма Чарльза Олсона и Фрэнсис Болдерефф, под ред. Шэрон Тесен и Ральфа Мода (Talonbooks, 2014). Открытая карта: Переписка Роберта Дункана и Чарльза Олсона, под ред. Роберта Дж. Бертольфа и Дейла М. Смита (Альбукерки: University of New Mexico Press, 2017). Собрание писем Чарльза Олсона и Дж. Х. Принна, под ред. Райана Добрана (Альбукерки: University of New Mexico Press, 2017).