Введение
Бывшая итальянская политическая партия Forza Italia представила себя как мост между католиками и некатоликами, которые ранее были разделены в политической системе Первой Республики, и "союз трех политических и культурных направлений: либерального и народного католицизма, светского, либерального и республиканского гуманизма и либерального социализма". В "Светском кредо" партии объясняется, что ФИ была партией, которая в первую очередь подчеркивала свободу и центральность личности, являющиеся основополагающими принципами как либерализма, так и католического социального учения, часто взаимосвязанными в официальных партийных документах: Мы верим в свободу во всех ее многочисленных и жизненно важных проявлениях: в свободу мысли, в свободу выражения, в религиозную свободу, в свободу вероисповедания любой конфессии, в свободу объединений. Свобода не даруется государством, поскольку она предшествует ему. Это естественное право, принадлежащее нам как людям, и именно оно закладывает основы государства. Мы считаем, что государство должно служить гражданам, а не граждане – государству. Мы верим, что государство должно быть слугой гражданина, а не гражданин – слугой государства. Гражданин суверенен. Исходя из этого, мы конкретно верим в человека. Мы верим в ценности нашей христианской традиции, в жизненно важные ценности, от которых нельзя отказаться, в общее благо, в свободу образования и обучения, в мир, в солидарность, в справедливость, в терпимость. В 2008 году Берлускони заявил: "Мы хотим социальной рыночной экономики. Демократия не может позволить себе граждан, находящихся в стесненных обстоятельствах. С помощью нашей книги о социальном обеспечении мы решаем проблемы наиболее уязвимых семей. Это, безусловно, политика левых. Это правительство, центристское, либеральное, с католиками и реформаторами, намерено продвигать политику, которую левые обещают на словах". Сандро Бонди, ведущий член партии, писал: "Forza Italia рассматривает либеральных классиков, таких как Кроче, Штурцо, Хайек и Эйнауди, как основополагающих авторов. В частности, она опирается на социальную рыночную экономику Рёпке, которая была разработана в контексте традиционного социального учения Церкви. Forza Italia внесла глубокий культурный вклад, объединив язык церковной традиции с либеральной и реформистской мыслью. Партия обычно предоставляла своим членам свободу совести по моральным вопросам (и, следовательно, право свободного голосования), как в случае с референдумом об исследованиях стволовых клеток, но ведущие члены партии, включая Сильвио Берлускони, Джулио Тремонти и Марчелло Перу (который сам не является католиком, хотя и является другом Папы Бенедикта XVI), высказались за "воздержание" (как просила католическая церковь, чтобы не превысить 50% явки, необходимой для юридической силы референдума). В то время как Пера активно выступал за успех бойкота вместе с большинством членов FI, Берлускони и Тремонти прямо заявили, что "воздержание" является их личным мнением, а не официальной позицией партии. Политолог Джованни Орсина определил берлусконизм, как он называет идеологию Forza Italia и ее лидера, как "эмульсию популизма и либерализма", а точнее – правый либерализм. По его словам, на начальном этапе оба элемента были представлены примерно в равной степени, но после 2000 года прорыночные либеральные позиции уступили место более социально консервативным. В качестве основных идеологических тем берлусконизма Орсина выделил миф о "хорошем" гражданском обществе (в противовес государственному аппарату), "дружественное, минимальное государство" (предоставляющее услуги гражданам, а не регулирующее их жизнь), "гипополитику" (то есть сдерживание политических конфликтов после гиперополитизации итальянского общества во время "Первой Республики") и идентификацию "новой добродетельной элиты". Концепции хорошего гражданского общества и гипополитики были как либеральными, так и популистскими; минимальное государство было преимущественно либеральной идеей, а новая добродетельная элита – в основном популистской. По словам Орсины, берлусконизм возвеличивал "народ", воплощающий все добродетели, будучи "преданным" (старой) элитой, что является типичным элементом популистских идеологий. Однако Берлускони рассматривал "народ" как плюралистический и разнообразный коллектив индивидуумов, а не как этнически, исторически и культурно однородное целое.
Forza Italia presented itself as a bridge between Catholics and non Catholics, who have been previously divided in the political system of the First Republic, and "the union of three political cultural areas: that of liberal and popular Catholicism, that of secular, liberal and republican humanism and that of liberal socialism". The "Secular Creed" of the party explains that FI was a party that primarily underlined freedom and the centrality of the individual, which are basic principles of both liberalism and the Catholic social teaching, often connected in party official documents: We believe in freedom, in all its several and vital forms: in the freedom of thought, in the freedom of expression, in religious freedom, of every religion, in the freedom of association. Freedom is not graciously conceded by the State, because it comes before it. It is a natural right, which belongs to us as we are human beings and it itself rather lays the foundations of the State. We believe that the State should be at the service of citizens, and not citizens at the service of the State. We believe that the State should be the servant of the citizen and not the citizen the servant of the State. The citizen is sovereign. For this, we believe concretely in the individual We believe in the values of our Christian tradition, in the life values which cannot be renounced, in common good, in freedom of education and learning, in peace, in solidarity, in justice, in tolerance
In 2008 Berlusconi stated that:
We want a social market economy. A democracy cannot afford citizens in poor conditions. With our book on welfare we tackle the needs of the weakest families. It is decidedly a left wing policy. This government which centrist, liberal, with Catholics and reformists, intends to advance with policies that the left wing promises by word of mouth. Sandro Bondi, a leading member of the party, wrote:
blockquote|Forza Italia considers liberal classics as Croce, Sturzo, Hayek and Einaudi as reference authors. In particular, it hark back to the social market economy of Röpke, which was conceived in reference to the traditional social teaching of the Church. Forza Italia has imparted a deep cultural innovation, combining the language of the Church tradition with the liberal and reformist thought. The party usually gave to its members freedom of conscience on moral issues (and hence a free vote), as in the case of the referendum on stem cell research, but leading members of the party, including Silvio Berlusconi, Giulio Tremonti and Marcello Pera (who is himself non Catholic, although friend of Pope Benedict XVI), spoke in favour of "abstention" (as asked by the Catholic Church, to not surpass the 50% of turnout needed for making the referendum legally binding). While Pera campaigned hard for the success of the boycott along with most FI members, both Berlusconi and Tremonti explicitly said that "abstention" was their personal opinion, not the official one of the party. The political scientist Giovanni Orsina has defined Berlusconism, as he terms the ideology of Forza Italia and its leader, as an "emulsion of populism and liberalism", more specifically right liberalism. According to him, in the initial phase, both elements were represented about equally, only after 2000 pro market liberal positions had receded in favour of more socially conservative ones. As the main ideologic themes of Berlusconism, Orsina identified the myth of the "good" civil society (as opposed to the state apparatus), a "friendly, minimal state" (providing services to citizens rather than regulating their lives), "hypopolitics" (i. e. the containment of political conflicts, after the hyper politisation of Italian society during the "First Republic") and the identification of a "new virtuous elite". The concepts of a good civil society and hypopolitics were both liberal and populist; while the minimal state was a mainly liberal idea and the new virtuous elite a chiefly populist one. According to Orsina, Berlusconism sanctified "the people" that embodied all virtues while being "betrayed" by the (old) elites, a typical element of populist ideologies. However, Berlusconi viewed "the people" as a pluralistic and diverse collection of individuals, not an ethnically, historically and culturally homogeneous unit.
Члены
Большинство членов партии были бывшими христианскими демократами (ХД): Джузеппе Пизану (бывший член левой фракции ХД и министр внутренних дел), Роберто Формигони (президент Ломбардии), Клаудио Скайола (бывший министр внутренних дел и промышленности), Энрико Ла Лоджия, Ренато Шифани, Гидо Кросетто, Раффаэле Фитто, Джузеппе Гаргани, Альфредо Антониоцци, Джорджио Каролло, Джузеппе Кастильоне, Франческо Джиро, Луиджи Грилло, Маурицио Лупи, Марио Мантовани, Марио Мауро, Освальдо Наполи, Антонио Пальмиери, Анджело Санса, Риккардо Вентре и Марчелло Вернола – лишь некоторые заметные примеры. Несколько членов были бывшими социалистами (PSI), в том числе Джулио Тремонти (вице-президент партии и бывший министр экономики), Франко Фраттини (вице-президент Европейской комиссии), Фабрицио Чиччито (национальный заместитель координатора партии), Ренато Брунетта, Франческо Муссото, Амалия Сартори, Паоло Гуззанти и Маргарита Бонивер. Сам Берлускони был близким другом Беттино Кракси, лидера PSI, несмотря на собственное христианско-демократическое и либеральное прошлое (Берлускони был активистом ХД во время всеобщих выборов 1948 года). Многие были бывшими либералами (PLI), республиканцами (PRI) и социал-демократами (PSDI): Альфредо Бионди (президент национального совета Forza Italia) и Раффаэле Коста, оба бывших лидера PLI, а также бывший лидер PSDI Карло Виццини впоследствии стали депутатами Forza Italia. Антонио Мартино и Джанкарло Галан также были бывшими либералами, Яс Гавронски – видным республиканцем, а Марчелло Пера имеет социалистическое и радикальное прошлое. Даже некоторые бывшие коммунисты занимали ведущие посты в партии, такие как национальный координатор партии Сандро Бонди и Фердинандо Адорнато.
Отличительные черты
С самого начала Forza Italia использовала нетрадиционные методы в европейской политике. Методы Forza Italia больше напоминали американскую модель и включали такие приемы, как расклейка плакатов, рассылка SMS-сообщений и массовая рассылка агитационных материалов. Кроме того, широко распространялась биография Берлускони под названием "Итальянская история" (Una storia italiana). Партия сильно зависела от имиджа личности Берлускони. Гимн партии исполнялся в стиле караоке на мероприятиях, организованных по американскому образцу. Формально внутрипартийной оппозиции не было (хотя отдельные критические голоса все же звучали, например, со стороны сенаторов Паоло Гуззанти и Раффаэле Яннуцци). Партия активно использовала телевизионную рекламу, однако после 2000 года ее возможности были несколько ограничены законом, принятым левоцентристским большинством.
Парламент Италии
Палата депутатов
Год выборовГолоса% Мест+/−Лидер
1994 8 138 781 (1-е) 21,0 – Сильвио Берлускони
1996 7 712 149 (2-е) 20,6 Сильвио Берлускони
2001 10 923 431 (1-е) 29,4 Сильвио Берлускони
2006 9 045 384 (2-е) 23,6 Сильвио Берлускони
Сенат Республики
Год выборовГолоса% Мест+/−Лидер
1994 с PdL/PBG – – Сильвио Берлускони
1996 с PpL – Сильвио Берлускони
2001 с CdL – Сильвио Берлускони
2006 9 048 976 (2-е) 23,7 Сильвио Берлускони
Европейский парламент
Европейский парламентГод выборов% голосов Изменение числа местЛидер 1994 10 809 139 (1-е) 30.6 – Сильвио Берлускони 1999 7 913 948 (1-е) 25.2 Сильвио Берлускони 2004 6 806 245 (2-е) 20.9 Сильвио Берлускони