Введение
Нарушение или надругательство над священным предметом, местом или человеком.
Святотатство – это нарушение или надругательство над священным предметом, местом или человеком. Оно может проявляться в неуважительном отношении к святым личностям, местам и вещам. Если святотатственное деяние выражено словесно, оно называется богохульством, а если физически – осквернением. В более широком смысле, любое посягательство на то, что считается религиозной добродетелью, является святотатством, равно как и приближение к священному месту без разрешения. Большинство древних религий имеют понятие, аналогичное святотатству, которое часто рассматривается как вид табу. Основная идея заключается в том, что сфера сакрального или харам возвышается над миром профанного и его проявлениями, см. дихотомию священного и профанного.
Этимология
Термин "святотатство" происходит от латинских слов sacer, означающего священный, и legere, означающего воровать. В римские времена он относился к разграблению храмов и могил. К времени Цицерона святотатство приобрело более широкое значение, включая словесные оскорбления религии и недостойное обращение со священными предметами. В силу фонетического сходства между словами "святотатственный" и "религиозный", а также их духовного употребления в современном английском языке, многие ошибочно полагают, что эти два слова этимологически связаны или что одно является антонимом другого. Слово "религиозный" происходит от латинского слова religio, означающего "благочестие, религия" (от religare – "связывать [с богом/богами]"; Тулли выводил его от re – "вновь" и legere – "читать"), в то время как "святотатственный" восходит к латинскому сочетанию sacr, означающему священный, и глаголу legere, означающему "воровать", "собирать" или "читать". Таким образом, латинское существительное sacrilegus означает "тот, кто крадет священные вещи".1
Христианство
С приходом христианства в качестве официальной религии Римской империи, император Феодосий криминализировал святотатство в еще более широком смысле, включая ересь, раскол и преступления против императора, такие как уклонение от уплаты налогов. К Средним векам понятие святотатства снова ограничилось физическими действиями против священных предметов, и это легло в основу всех последующих католических учений по этому вопросу. Серьезным преступлением считалось осквернение освященной евхаристии, также известной как Тело Христово. Кроме того, преследованиям подвергалось осквернение Библии. Большинство современных государств отказались от законов против святотатства из уважения к свободе выражения мнений, за исключением случаев, когда причиняется вред людям или имуществу. В США Верховный суд в деле "Бёрстин против Уилсона" (1952) признал недействительным закон против святотатства, постановив, что этот термин нельзя определить достаточно узко, чтобы предотвратить установление одной церкви над другой, и что такие законы нарушают свободу вероисповедания и свободу выражения мнений. Несмотря на декриминализацию, святотатственные действия до сих пор иногда вызывают сильное неодобрение у общественности, даже у номинальных или бывших членов и не приверженцев оскорбленной религии, особенно когда эти действия воспринимаются как проявление ненависти к определенной секте или вероисповеданию.
Католическая церковь
Согласно католической теологии, святотатство классифицируется как личное, местное или реальное. Личное святотатство – это проявление неуважения к лицу, посвящённому религиозными обетами (монахи, монахини и т. д.) или священным орденам (диаконы, священники, епископы). Насмешки, издевательства или оскорбления в отношении духовенства считаются личным святотатством, поскольку враждебность часто направлена не на самого человека, а на Церковь или Бога, которого он представляет. Если лица, находящиеся в религиозном или духовном сане, нарушают шестую заповедь и нарушают обет целомудрия, это считается личным святотатством с их стороны. Согласно Кодексу канонического права 1917 года, применение физической силы к священнослужителю автоматически влекло за собой отлучение от церкви. С 1983 года отлучению подлежит лишь тот, кто совершает физическое нападение на Папу. Местное святотатство – это надругательство и осквернение священных мест и пространств. К этой категории относится ограбление или вандализм в церкви, часовне, оратории, монастыре или скиту. Это также может быть совершение аморальных и греховных действий внутри священного здания, таких как убийство или сексуальные действия. Кодекс 1917 года считал святотатством погребение публично отлученного от церкви человека на католическом кладбище или освященной земле. В действующем Кодексе 1983 года об этом не упоминается. Реальное святотатство – это проявление презрительного неуважения к святыням, особенно к Семи Таинствам или предметам, используемым для богослужения (алтарям, облачениям, чашам, дарохранительницам и т. п.). Это может происходить, прежде всего, при совершении или принятии таинств в состоянии смертного греха, например, при причастии, а также при сознательном совершении каких-либо действий, делающих таинство недействительным. Использование священных сосудов в мирских целях, например, чаши для распития коктейлей, или использование обычных предметов, таких как бумажные тарелки и пенопластовые стаканчики для литургического богослужения, также являются примерами реального святотатства. Наихудшей формой является осквернение Пресвятого Таинства, поскольку оно является самым важным и священным предметом в католицизме (гораздо более значимым, чем любая реликвия или исторический артефакт).
Как насилие, самоповреждение и гордость
Насилие над Богом было проявлением гордыни, ниспосылавшим атрибуты божественного начала в материальный мир, тогда как их сущность принадлежала богам и была, таким образом, неприкосновенна.