Введение

Роберто Ассаджоли (27 февраля 1888 – 23 августа 1974) – итальянский психиатр и пионер в области гуманистической и трансперсональной психологии. Ассаджоли основал психологическое направление, известное как психосинтез, которое до сих пор развивается терапевтами и психологами, практикующими разработанные им психологические методы и техники. Его работы, включая две книги и множество монографий, опубликованных в виде брошюр, подчеркивали возможность последовательной интеграции (то есть синтеза) личности.

Жизнь

Ассаджоли родился 27 февраля 1888 года в Венеции, Италия, в семье еврейского происхождения из среднего класса. Его имя при рождении – Роберто Марко Грего, он был сыном Елены Каула и Леоне Греко. Однако его биологический отец умер, когда Ассаджоли было два года, и вскоре после этого его мать вышла замуж за Алессандро Эмануэле Ассаджоли. С юных лет Ассаджоли был окружен различными творческими возможностями, такими как искусство и музыка, которые, как считается, вдохновили его работу в психосинтезе. К 18 годам он овладел восемью языками, включая итальянский (родной), английский, французский, русский, греческий, латинский, немецкий и санскрит. В этом возрасте он начал путешествовать, преимущественно в Россию, где изучал социальные системы и политику. Его поместили в одиночную камеру тюрьмы Реджина Коэли на 27 ночей, после чего он был освобожден и вернулся к семье. Во время Второй мировой войны ферма его семьи во Флоренции, Италия, была разрушена, и он с семьей скрывались в Альпах Катенаи (в провинции Ареццо) и в Верхней долине Тибра. Его сын умер в возрасте 28 лет от болезни легких, которую связали с сильным стрессом, вызванным тяжелыми условиями жизни во время войны. После окончания войны Ассаджоли вернулся к работе и начал создавать свое наследие, известное как психосинтез.

Образование

Ассаджоли получил первую степень в области неврологии и психиатрии в Istituto di Studii Superiori Pratici e di Perfezionamento во Флоренции в 1910 году. В это время он начал писать статьи, критикующие психоанализ, утверждая, что его подход был более целостным. После окончания учебы в Италии Ассаджоли отправился в Швейцарию, где прошел обучение психиатрии в психиатрической больнице Бургольцли в Цюрихе. Это привело к открытию первой психоаналитической практики в Италии, известной как Istituto di Psicosintesi. Однако его работа в психоанализе не удовлетворила его в области психиатрии; в целом, он считал психоанализ неполным. Первые разработки психосинтеза Ассаджоли начались в 1911 году, когда он начал формальное обучение психологии. Он продолжал работать над психосинтезом до самой смерти. Ассаджоли был опрошен Сэмом Кином, в ходе которого обсудил различия между фрейдистским психоанализом и психосинтезом:
Мы уделяем гораздо больше внимания высшему бессознательному и развитию трансперсонального «Я». В одном из своих писем Фрейд сказал: «Меня интересует лишь подвал человеческого существа». Психосинтез же интересуется всем зданием. Мы стремимся построить лифт, который позволит человеку получить доступ ко всем уровням его личности. Ведь здание, состоящее только из подвала, весьма ограничено. Мы хотим открыть террасу, где можно загорать или любоваться звездами. Наша задача – синтез всех сфер личности. Это означает, что психосинтез является целостным, глобальным и всеобъемлющим. Он не противопоставлен психоанализу или даже модификации поведения, но настаивает на том, что потребности в смысле, в высших ценностях, в духовной жизни столь же реальны, как биологические или социальные потребности. Мы отрицаем существование изолированных человеческих проблем. Ассаджоли отметил, что Карл Юнг, «из всех современных психотерапевтов, наиболее близок в теории и практике к психосинтезу», его письменные работы разработали различные техники медитации, включая рефлексивную, восприимчивую и творческую медитацию. Он также внес вклад в несколько духовных групп, придерживающихся традиции, известной как «вечная мудрость». Он основал две группы, предназначенные для обучения медитации, основанной на идеях учителя Новой Эры Элис Бейли: Группу творческой медитации и Группу медитации для Новой Эры. Он также был соучредителем Школы эзотерических исследований, предназначенной для углубленного изучения работ Элис Бейли.