Введение

Галатийский – вымерший кельтский язык, на котором говорили галаты в Галатии, в центральной Анатолии (азиатской части современной Турции) с III века до н.э. по, по крайней мере, IV век н.э. Некоторые источники указывают на то, что он использовался ещё и в VI веке. Галатийский язык был современен и тесно связан с галльским.

Появление

Галатский язык, судя по ономастическим данным (так как тексты, написанные на галатском языке, до сих пор не обнаружены), по-видимому, был тесно связан с галльским языком западной и центральной Европы. Язык был принесен в Анатолию в III веке до н.э., когда кельтские племена – в особенности тектосаги, трокмии и толистобоги – мигрировали с Балкан на юг. По свидетельству греческого историка Страбона, анатолийские тектосаги были связаны с тектосагами из племени волков в Галлии; прародителем обеих ветвей было племя волков, изначально обитавшее в центральной Европе.

Современные римские источники

Когда-то в 48–55 гг. н.э. апостол Павел написал свое Послание к Галатам на греческом языке, который был средством общения в восточных частях Римской империи. Это может означать, что галаты того времени уже владели греческим языком, как позднее сообщил святой Иероним. Однако ученые расходятся во мнениях относительно того, писал ли Павел греческим галатам или эллинизированным потомкам кельтских галатов. Лукиан Самосатский около 180 г. н.э. записал, что пророк Александр Абонотейх смог найти кельтскоязычных толкователей для своих прорицаний в Пафлагонии (непосредственно к северо-востоку от Галатии). В конце II века н.э. врач Гален из Пергама жаловался, что общеупотребительный греческий язык его времени подвергался искажению из-за заимствований из таких языков, как галатийский. В IV веке святой Иероним (Иероним) в комментарии к Посланию апостола Павла к Галатам писал, что "кроме греческого языка, распространенного на всем Востоке, у галатов был свой язык, почти идентичный языку треверов". Столица треверов, Трир, была местом, где Иероним ненадолго поселился после учебы в Риме.

Выживание в ранний средневековый период

В VI веке н.э. Кирилл Скитополиский предположил, что на этом языке все еще говорили в его время, рассказав историю о монахе из Галатии, которого временно овладел Сатана и он лишился дара речи; когда он избавился от "одержимости", он мог отвечать на вопросы окружающих только на своем родном галатийском наречии.

Словарь

Из языка сохранилось лишь несколько глосс и кратких комментариев в трудах классических авторов, а также отдельные имена на надписях. В совокупности они составляют около 120 слов, включая географические названия и имена собственные. Среди разрозненных слов, упоминаемых греческими авторами, – ἀδάρκα (адарка), вид растения; αδες (адес), "стопы"; βαρδοί (бардои), "поющие поэты, барды"; μάρκα (марка), "лошадь" и τριμαρκισία (тримаркисия), "боевая группа из трех лошадей".

Местные названия

Подтвержденные названия мест включают Acitorīgiāco ("[Поселение] Ациторикса"; сравни с Acitodunum в Галлии), Άρτικνιακόν (Articniācon, "[Поселение] Артикноса" ["Сын медведя"]), Δρυνέμετον (Drunemeton; < протокельтский *dru "дуб" и, по расширению, "великий"; ср. древнеирландский druí, валлийский dryw [< *dru wid s], "друид, мудрец" [буквально "великий мудрец"], древнеирландский neimed, валлийский nyfed "святое место, [священная] роща"), место встречи галатийских тетрархов и судей, и Ούινδια (Uindia "Прекрасное/Белое/Святое место"; древнеирландский finn, валлийский gwyn [муж. род], gwen [жен. род] "прекрасный, белый; святой").