Введение
Эпос ранней ирландской литературы
Táin Bó Cúailnge (современный; "отгон коров Кули"), широко известный как Тайн или реже как "Набег на скот Кули", – это эпос из ирландской мифологии. Его часто называют «ирландской Илиадой», хотя, как и большинство других произведений ранней ирландской литературы, «Тайн» написан в прозиметре, то есть прозе с периодическими вставками стихов, сочиненных персонажами. «Тайн» повествует о войне королевы Медб Коннахтской и её мужа, короля Аилилля, против Ольстера, с целью похитить племенного быка Донн Куайнге. Из-за проклятия, наложенного на короля и воинов Ольстера, захватчикам противостоит лишь юный полубог Ку Хулайнн. Действие «Тайна» традиционно разворачивается в I веке, в эпоху языческих героев, и он является центральным текстом цикла сказаний, известного как Ульстерский цикл. Сохранились три письменные версии или «рецензии» «Тайна» в рукописях XII века и более позднего периода: первая – сборник, в основном написанный на древнеирландском языке, вторая – более цельная работа на среднеирландском языке, а третья – версия ранненовоирландского языка. «Тайн» оказал значительное влияние на ирландскую литературу и культуру и часто считается национальным эпосом Ирландии.
Синопсис
Таину предшествует ряд ремскела, или предсказаний, которые дают необходимый контекст главным героям и объясняют присутствие некоторых персонажей из Ольстера в лагере коннахтов, проклятие, вызывающее временную неспособность оставшихся ульстерцев сражаться, и магическое происхождение быков Донн Куайнге и Финнбеннах. Восемь ремскела, выбранных Томасом Кинселлой для перевода 1969 года, иногда считаются частью самого Таина, но они взяты из различных рукописей разных дат. Существует несколько других сказаний, описываемых как ремскела к Таину, некоторые из которых имеют лишь косвенное отношение к нему. Первая редакция начинается с того, что Айлиль и Медб собирают свою армию в Круахане; цель этого военного наращивания принимается как само собой разумеющаяся. Вторая редакция добавляет пролог, в котором Айлиль и Медб сравнивают свои богатства и обнаруживают, что единственное, что их отличает, – это владение Айлилем феноменально плодовитым быком Финнбеннахом, который родился в стаде Медб, но презирал принадлежность женщине и поэтому решил перейти к Айлилю. Медб решает заполучить от Кули столь же могущественного Донн Куайнге, чтобы уравнять свое богатство с богатством мужа. Она успешно ведет переговоры с владельцем быка, Даире мак Фиахной, об аренде животного на год. Однако ее посланники, будучи пьяными, раскрывают, что Медб намерена взять быка силой, если ей не позволят его одолжить. Сделка срывается, и Медб собирает армию, включая ульстерских изгнанников во главе с Фергусом маком Ройхом и других союзников, и отправляется за Донн Куайнге. Ульстерцы поражены очевидной болезнью – ces noínden (буквально «немощь девяти дней», хотя она длится несколько месяцев). Отдельное сказание объясняет это проклятием богини Махи, которая наложила его после того, как король Ольстера заставил ее участвовать в гонке на колеснице, будучи на последнем сроке беременности. Единственный, кто способен защищать Ольстер, – семнадцатилетний Ку Хулайнн, и он позволяет армии застать Ольстер врасплох, потому что уехал на свидание вместо того, чтобы охранять границу. Ку Хулайнн, которому помогает его колесничий Лаэг, ведет партизанскую войну против наступающей армии, затем останавливает ее, призывая право на поединок у бродов, побеждая чемпиона за чемпионом в затянувшемся на месяцы противостоянии. Однако он не может помешать Медб захватить быка. Ку Хулайнну помогают и мешают сверхъестественные существа из Туата Де Дананн. Перед одним из боев Морриган, богиня войны, посещает его в образе прекрасной юной женщины и предлагает ему свою любовь, но Ку Хулайнн отвергает ее. Тогда она раскрывает себя и угрожает вмешаться в его следующий бой. Она делает это сначала в виде угря, который спотыкает его у брода, затем в виде волка, который поднимает стадо скота через брод, и, наконец, в виде телицы во главе стада, но в каждой форме Ку Хулайнн ранит ее. После победы над противником Морриган предстает перед ним в образе старой женщины, доящей корову, с ранами, соответствующими тем, которые Ку Хулайнн нанес ей в звериных обличьях. Она предлагает ему три глотка молока. С каждым глотком он благословляет ее, и благословения исцеляют ее раны. Ку Хулайнн говорит Морриган, что если бы он знал ее истинную сущность, он бы не отверг ее. После особо тяжелого боя Ку Хулайна посещает другое сверхъестественное существо, Луг, который открывается как отец Ку Хулайна. Луг усыпляет Ку Хулайна на три дня, пока он исцеляет его. Пока Ку Хулайнн спит, юношеский отряд Ольстера приходит ему на помощь, но все они погибают. Когда Ку Хулайнн просыпается, он переживает впечатляющий риастрад, или «искажение», в котором его тело корчится в коже, и он превращается в неузнаваемого монстра, не знающего ни друзей, ни врагов. Ку Хулайнн обрушивает яростную атаку на лагерь коннахтов и мстит за юношеский отряд в шестикратном размере. После этого необычного происшествия возобновляется череда поединков, хотя несколько раз Медб нарушает соглашение, посылая сразу нескольких воинов против Ку Хулайна. Когда Фергуса, его приемного отца, посылают сразиться с ним, Ку Хулайнн соглашается уступить ему при условии, что Фергус уступит в следующий раз, когда они встретятся. Наконец, Медб подстрекает приемного брата Ку Хулайна, Фердиада, вступить в бой, а поэты готовы высмеять его как труса и предложить ему руку своей дочери Финнабар, а также собственные «дружелюбные бедра». Ку Хулайнн не желает убивать своего приемного брата и умоляет Фердиада отказаться от поединка. За этим следует трехдневная дуэль, изнурительная как физически, так и эмоционально, между героем и его приемным братом. Ку Хулайнн побеждает, убивая Фердиада легендарным копьем, Гае Болга. Слишком тяжело раненый, чтобы продолжать бой, Ку Хулайнн уносят целители его клана. Обессиленные ульстерцы начинают пробуждаться, сначала по одному, а затем все вместе. Король Конхобар мак Несса клянется, что, пока небо над головой и земля под ногами, он вернет каждую корову в стойло и каждую похищенную женщину домой. Начинается кульминационная битва. Сначала Ку Хулайнн сидит в стороне, восстанавливаясь после ран. Фергус загоняет Конхобара в безвыходное положение, но Кормак Конд Лонгас, сын Конхобара и приемный сын Фергуса, не позволяет ему убить его и в ярости рассекает своим мечом вершины трех холмов. Ку Хулайнн отбрасывает раны, вступает в бой и сталкивается с Фергусом, которого заставляет сдержать обещание и уступить ему. Фергус отступает, уводя с поля боя все свои силы. Другие союзники Коннахта в панике, и Медб вынуждена отступить. Ку Хулайнн застает Медб во время менструации ("Тогда пришла на Медб кровь"). Она умоляет о жизни, и он не только щадит ее, но и охраняет ее отступление. Медб возвращает Донн Куайнге в Коннахт, где бык сражается с Финнбеннахом, убивает его, но сам смертельно ранен и бродит по Ирландии, роняя с рогов куски Финнбеннаха, тем самым создавая названия мест, прежде чем, наконец, вернуться домой и умереть от изнеможения.
Устная традиция
Считается, что «Таин» возник из устного повествования и был записан лишь в Средние века. Хотя Романас Булатовас полагает, что «Таин» был первоначально составлен в Бангорском аббатстве между 630 и 670 годами нашей эры, существуют свидетельства того, что он имеет гораздо более древнюю устную историю, предшествующую любым письменным записям. Например, поэма «Conailla Medb michuru» («Медб предписывала незаконные соглашения») Лукрета мокку Кьяры, датируемая ок. 600 года, повествует об изгнании Фергуса мак Ройха вместе с Айлиллем и Медб, которое поэт описывает как происходящее из *sen eolas* («древнего знания»). Еще два стихотворения VII века также содержат отсылки к элементам этой истории: в «Verba Scáthaige» («Слова Скатаха») воительница Скатаха предсказывает битвы Кухулина у брода; а «Ro mbáe laithi rordu rind» («У нас был великий день, когда мы точили наконечники копий»), приписываемое самому Кухулину, относится к эпизоду из раздела «Детские подвиги» в «Таине». О высоком статусе письменного текста свидетельствует триада IX века, связывающая «Таин» со следующими чудесами: «что *cuilmen* [видимо, название «Этимологий» Исидора Севильского] прибыл в Ирландию вместо него; мертвые повествуют о нем живым, а именно Фергус мак Ройх, читающий его Ниньнине, поэту во времена Кормака мак Фейлена; и годовая защита тому, кому он поведан».