Южная Сулавеси: История, Население и Экономика провинции Индонезии.

Введение

Провинция Индонезии

Южный Сулавеси — провинция на южном полуострове острова Сулавеси, Индонезия. Архипелаг Селаярских островов к югу от Сулавеси также входит в состав провинции. Столица и крупнейший город — Макассар. Провинция граничит с Центральным Сулавеси и Западным Сулавеси на севере, заливом Боне и Юго-Восточным Сулавеси на востоке, проливом Макассар на западе и Флоресским морем на юге. По данным переписи 2010 года, население составляло 8 032 551 человек, что делает Южный Сулавеси самой густонаселенной провинцией на острове (46% населения Сулавеси проживает в Южном Сулавеси) и шестой по численности населения провинцией в Индонезии. По переписи 2020 года население выросло до 9 073 509 человек, а официальная оценка на середину 2023 года составляла 9 362 290 человек (в том числе 4 651 180 мужчин и 4 711 110 женщин). Основными этническими группами в Южном Сулавеси являются бугинезы, макассары и тораджа. Экономика провинции основана на сельском хозяйстве, рыболовстве и добыче золота, магния, железа и других металлов. Пиниси — традиционный индонезийский двухмачтовый парусник — до сих пор широко используется бугинезами и макассарами, в основном для меж островных перевозок, грузовых и рыболовных целей в пределах Индонезийского архипелага. В золотую эпоху торговли специями, с XV по XIX века, Южный Сулавеси служил воротами к островам Малуку. Существовало несколько небольших королевств, в том числе два наиболее известных: Королевство Гова вблизи Макассара и королевство Буги, расположенное в Боне. Голландская Ост-Индская компания (VOC) начала свою деятельность в регионе в XVII веке. Позже VOC заключил союз с принцем Буги Арунгом Палаккой, и они победили королевство Гова. Король Говы, султан Хасануддин, был вынужден подписать договор, который значительно ограничил власть Говы.

История

Сулавеси был впервые заселен людьми около 30 000 лет назад. Археологические останки самых ранних обитателей были обнаружены в пещерах у известняковых холмов вокруг Мароса, примерно в 30 км к северо-востоку от Макассара. Каменные орудия из гальки и сколов были собраны с речных террас в долине Валанаэ, между Соппенгом и Сенгканом, включая кости гигантских видов свиней и слонов, которые в настоящее время вымерли. Наскальные рисунки с отпечатками рук, возраст которых оценивается в 35 000–40 000 лет, были найдены в пещере Петтакере, расположенной недалеко от города Марос и от Макассара. Рост торговли, вызванный увеличением внешнего спроса на рис Южного Сулавеси, способствовал значительной сельскохозяйственной экспансии и политической централизации в начале XIV века. Подсечно-огневое земледелие все чаще заменялось интенсивным рисоводством, что привело к увеличению плотности населения. В глубине полуострова были основаны новые поселения по мере вырубки нетронутых лесов. Эти изменения сопровождались появлением новой внутренней сельскохозяйственной политики, такой как вождества буги Боне и Ваджок, а также государства макассаров Гова. К началу XVI века Боне занял ведущее положение в восточной части полуострова, в то время как макассарские двойные королевства Гова и Таллок начали расширять свое влияние на западную часть. Их соперничество за гегемонию над Южным Сулавеси привело к столкновениям Гова-Таллока и Боне в 1560-х годах. В 1582 году Боне, Соппенг и Ваджок подписали договор о взаимной обороне, известный как Договор Тимурунга. Альянс, также называемый Теллумпocco («Три Силы», буквально «Три Вершины»), стремился остановить экспансионизм Говы и восстановить автономию бугийских образований, находившихся под вассалитетом Говы. Кампании Говы против альянса в 1582, 1585 и 1588 годах были успешно отражены, а еще одна в 1590 году была прекращена после смерти правителя Говы. Однако к началу XVII века Гова и Таллок стали доминирующими силами в Южном Сулавеси, поддерживая международную торговлю и приняв ислам. Гова успешно вел кампании против бугийских королевств, победив Соппенг в 1609 году, Ваджок в 1610 году и Боне в 1611 году. Голландская Ост-Индская компания (VOC) начала действовать в регионе в XVII веке и рассматривала Королевство Гова как препятствие для своего стремления контролировать торговлю специями в этом районе. VOC позже объединился с бугийским принцем Арунгом Палаккой, находившимся в изгнании после падения буги. После года сражений они победили королевство Гова. Король Говы, султан Хасануддин, был вынужден подписать договор, значительно ограничивший власть Бангаи Гова. Кроме того, Палакка стал правителем Южного Сулавеси. Позже появилась бугийская королева, возглавившая сопротивление против голландцев, занятых наполеоновскими войнами в Европе, но после окончания наполеоновских войн голландцы вернулись в Южный Сулавеси и подавили восстание королевы. Однако сопротивление бугийского народа колониальному правлению продолжалось до 1905 года. В 1905 году голландцам также удалось завоевать Тана-Тораджа. До провозглашения Республики Индонезия Южный Сулавеси состоял из территорий нескольких независимых королевств и был населен четырьмя этническими группами: буги, макассарами, мандарами и тораджа. 16 июня 2022 года провинцию обрушился торнадо, повредивший 63 дома. Один человек умер от вызванного стрессом медицинского состояния во время торнадо, но его смерть не была напрямую связана с торнадо.

Sulawesi was first inhabited by humans around 30,000 years ago. The archaeological remains of the earliest inhabitants were discovered in caves near limestone hills around Maros, about 30 km northeast of Makassar. Pebble and flake stone tools have been collected from the river terraces in the valley of Walanae, among Soppeng and Sengkang, including the bones from giant pig and elephant species that are now extinct. Handprint paintings, estimated to be around 35,000 to 40,000 years old, have been found in the Pettakere cave, located from the town of Maros and from Makassar. The increase in commerce due to the rise of external demand for South Sulawesi rice encouraged major agricultural expansion and political centralization in the early 14th century. Swidden agriculture was increasingly replaced with intensive wet rice cultivation, leading to a rise in population density. New settlements were founded in the interior part of the peninsula as pristine forests were cleared. These changes accompanied the rise of new interior agricultural policies, such as the Bugis chiefdoms of Boné and Wajoq, as well as the Makassar polity of Gowa. By the early 16th century, Boné had assumed a paramount position in the eastern part of the peninsula, while the Makassar twin kingdoms of Gowa and Talloq started to expand their influence throughout the western part. Their competition for hegemony over South Sulawesi caused Gowa Talloq and Boné to clash in the 1560s. In 1582, Boné, Soppéng, and Wajoq signed a mutual defense pact known as the Treaty of Timurung. The alliance also referred to as the Tellumpocco ("Three Powers", lit. "Three Peaks"), sought to stop Gowa's expansionism and to reclaim the autonomy of the Bugis polities under Gowa's vassalage. Gowa's campaigns against the alliance in 1582, 1585, and 1588 were all successfully repulsed, with another one in 1590 abandoned following the death of Gowa's ruler. By the early 17th century, however, Gowa and Talloq had become the dominant powers in South Sulawesi as they supported international commerce and embraced Islam. Gowa waged successful campaigns against the Bugis kingdoms, defeating Soppéng in 1609, Wajoq in 1610, and Boné in 1611. The Dutch East India Company (VOC) began operating in the region in the 17th century and saw the Kingdom of Gowa as an obstacle to its desire to control the spice trade in this area. VOC later allied with the Bugis prince, Arung Palakka, who was living in exile after the fall of the Bugis. After a year long battle, they defeated the kingdom of Gowa. And the king of Gowa, Sultan Hasanuddin was forced to sign a treaty greatly reducing the power of Bungaya Gowa. Furthermore, Palakka became ruler in South Sulawesi. A Bugis queen later emerged to lead the resistance against the Dutch, who were busy dealing with the Napoleonic Wars in Europe, but after the end of the Napoleonic Wars, the Dutch returned to South Sulawesi and eradicated the queen's rebellion. However resistance of the Bugis people against colonial rule continued until 1905. In 1905, the Dutch also managed to conquer Tana Toraja. Before the proclamation of the Republic of Indonesia, South Sulawesi consisted of several independent kingdoms' territory and was inhabited by four ethnic groups namely the Bugis, Makassar, Mandar, and Toraja. On June 16, 2022, a tornado struck the province, damaging 63 homes. One man died of a stress induced medical issue during the tornado, but was not a direct tornado related fatality.

География

Южный Сулавеси расположен на 4°20' южной широты и 120°15' восточной долготы и занимает площадь 45 330,55 квадратных километров. Провинция граничит с Центральным Сулавеси и Западным Сулавеси на севере, заливом Боне и Юго-Восточным Сулавеси на востоке, проливом Макассар на западе и морем Флорес на юге.

Административные подразделения

Спустя пять лет после обретения независимости правительство издало Закон № 21 от 1950 года, который стал правовой основой для создания тогдашней провинции Сулавеси. Десять лет спустя правительство приняло Закон № 47 от 1960 года, утвердивший образование провинции Южный/Юго-Восточный Сулавеси. Четыре года спустя, Законом № 13 от 1964 года провинции Южный Сулавеси и Юго-Восточный Сулавеси были разделены. Сорок лет спустя провинция Южный Сулавеси была разделена на две части: округа Маджене, Мамаса, Мамуджу, Пасангкайу и Полевали Мандар были выделены в новую провинцию Западный Сулавеси 5 октября 2004 года на основании Закона № 26 от 2004 года. Остальная часть провинции Южный Сулавеси состоит из 21 округа и трех городов, имеющих особый статус.

Этнические группы

Южный Сулавеси отличается разнообразием этнических групп. Три основные из них:

Бугинесы (Суку Буги) – крупнейшая этническая группа в Южном Сулавеси, численностью почти 4 миллиона человек. Они проживают в центральной части южного полуострова Южного Сулавеси. Многие бугинесы мигрировали на острова вокруг Сулавеси, вплоть до Малайзии.

Макассары (Суку Макассары) – вторая по численности этническая группа в Южном Сулавеси. Их язык – макасарский. Макассары населяют южную часть южного полуострова Южного Сулавеси, включая округа (регентства) Дженэпонто, Такалар, Булукумба, Бантанг, Гова и Марос, Панкаджене и острова, а также город Макассар. Общая численность населения превышает 2 миллиона человек.

Тораджаны (Суку Тораджа) – коренное население, проживающее в горной северной части провинции, в округах Тана-Тораджа ("Земля Тораджа") и Северной Тораджи.

Язык

В Южном Сулавеси говорят на различных языках и диалектах. Большинство из них относится к малайско-полинезийской ветви австронезийских языков. Ниже представлен список основных языков, распространенных в провинции. На макассарском языке говорят в юго-западной части провинции, включая город Макассар. Общее число говорящих – 2,1 миллиона человек. На бугийском языке говорят в регионе, простирающемся от Пинранга на северо-западе до Булукумбы на юго-востоке. Этот язык является преобладающим для многих общин в Южном Сулавеси. На нем говорит около 5 миллионов человек как на родном языке и 500 000 человек как на втором языке, что делает его одним из наиболее распространенных языков как в Южном Сулавеси, так и на острове Сулавеси. На языке таэ в основном говорят в Тана-Луву, регионе на северо-востоке провинции, включающем округа Луву, Северный Луву и Восточный Луву, а также город Палопо. По состоянию на 2020 год число носителей языка составляло приблизительно 400 000 человек. Язык тораджа является родным языком для жителей Тана-Тораджа, включая округа Тана-Тораджа и Тораджа Утара. Общее число говорящих превышает 800 000 человек. Мандарский, мамуджу и паттаэ' – это языки народа мандар, распространенные в провинции Западное Сулавеси, особенно в округах Мамуджу, Полевали Мандар, Маджене и Пасангкайу. Помимо основных районов проживания в племенных землях, они также встречаются в прибрежных районах Южного Сулавеси. На этих языках говорит около 400 000 человек. Язык дури распространен на севере горы Бамбапуанг, в районе Энреканг и на границе с Тана-Тораджа. По оценкам, число носителей языка составляет около 130 000 человек. Он является престижным диалектом языков массенремпулу. Язык конджо делится на две группы: прибрежный конджо и горный конджо. Прибрежные конджо проживают в прибрежных районах, особенно в районе Булукумбы, в юго-восточной части южной оконечности острова Сулавеси. Горные конджо живут в горах юго-восточного Сулавеси, в окрестностях Бавакараенга. Общее число говорящих составляет почти 300 000 человек. В 2010 году население провинции составляло 3 921 543 мужчины и 4 111 008 женщин, проживающих в 1 848 132 жилых единицах, в среднем по 4,34 человека на единицу, что выше национального среднего показателя в 3,86. Около 13,3% населения проживало за чертой бедности. Индекс человеческого развития (ИЧР) для Южного Сулавеси в 2008 году достиг 70,22. Продолжительность жизни в 2008 году составляла 69,60 лет. Численность населения, живущего в бедности, в 2009 году составляла 12,31%, что соответствует 963,6 тысячам человек. Уровень безработицы в 2009 году составлял 8,90%, что соответствует 296 559 человек.

There are various languages and dialects spoken in South Sulawesi. The majority of them belong to the Malayo Polynesian branch of Austronesian languages. Below is the list of major languages spoken in the province. Makassarese is spoken in the southwestern part of the province, including the city of Makassar. It has a total of 2.1 million speakers. Buginese is spoken in an area stretching from Pinrang in the northwest to Bulukumba in the southeast. This language is the predominant language used by many communities in South Sulawesi. It is natively spoken by around 5 million people as a first language, plus 500,000 as second language speakers, making it one of the most widely spoken languages in both South Sulawesi and the island of Sulawesi. The Tae' language is mostly spoken in Tana Luwu, the region in the northeast of the province comprising the Luwu, North Luwu, and East Luwu Regencies, together with Palopo city. It had approximately 400,000 native speakers in 2020. The Toraja language is the native language of Tana Toraja, comprising Tana Toraja Regency and Toraja Utara Regency. It has a total of over 800,000 speakers. Mandar, Mamuju, and Pattae' are the languages spoken by the Mandar people in the province of West Sulawesi, especially in Mamuju, Polewali Mandar, Majene, and Pasangkayu Regencies. In addition to the core in the tribal areas, they are also scattered in coastal parts of South Sulawesi. It is spoken by around 400,000 people. The Duri language is a language spoken in the north of Mount Bambapuang, Enrekang, and into the border of Tana Toraja. There are an estimated around 130,000 native speakers. It is the prestige variety of the Massenrempulu languages. The Konjo language is divided into two groups: the Coastal Konjo language and the Highland Konjo language. The Coastal Konjo live in coastal areas, notably the Bulukumba area, in the southeastern corner of the southern part of the island of Sulawesi. The Mountain Konjo lives in the mountains of southeastern Sulawesi, around Bawakaraeng. It has a total of almost 300,000 native speakers. In 2010 there were 3,921,543 males and 4,111,008 females with 1,848,132 housing units, with an average of 4.34 people per unit versus the national average of 3.86. Some 13.3 percent of the population was under the national poverty line. The Human Development Index (HDI) for South Sulawesi in 2008 reached 70.22. Life expectancy was 69.60 in 2008. The poor population was at 12.31 percent in 2009, amounting to 963.6 thousand persons. There was an unemployment rate of 8.90 percent in 2009, amounting to 296,559 people.

Религия

Основной религией в Южном Сулавеси является ислам, который исповедуют 89,62% населения (7 200 938 человек). Другими крупными религиями являются протестантизм (7,62% или 612 751 человек), римский католицизм (1,54% или 124 255 человек), буддизм (0,24% или 19 867 человек), индуизм (0,72% или 58 393 человека) и конфуцианство (0,004% или 367 человек).

Экономика

Экономика Сулавеси выросла на 7,78 процента в 2008 году и на 6,20 процента в 2009 году. Экономический рост в первом квартале 2010 года достиг 7,77 процента. ВВП в 2009 году (ADHK) составил 47,31 триллиона рупий, а (ADHB) – 99,90 триллиона рупий.

Природные ресурсы

Южный Сулавеси, один из национальных рисовых амбаров, ежегодно производит 2 305 469 тонн риса. Из этого объема около 884 375 тонн риса предназначено для местного потребления, а 1 421 094 тонны остаются в резерве для поставки в другие восточные регионы. Рис экспортируется даже в Малайзию, на Филиппины и в Папуа — Новую Гвинею. Крупнейшие площади рисоводства расположены в регентствах Боне, Соппенг, Ваджо, Сидрап, Пинранг и Луву (район Бодовасипилу).

Еда

Кроме кукурузы, регион Южного Сулавеси также производит маниок, сладкий картофель, зеленую фасоль, арахис и сою. Также выращиваются некоторые культуры, относящиеся к предметам роскоши, такие как гибридные кокосы, какао, кофе, перец, ваниль, чай, кешью и хлопок. Соглашение Tata Guna Horan (TGHK) 2004 года защищает значительную часть лесов Южного Сулавеси, что ограничивает объемы производства продукции из древесины. В больших количествах вылавливают тунца, групера и морского окуня, а также выращивают морские водоросли для употребления в пищу. На фермах также содержатся типичные сельскохозяйственные животные, такие как куры, коровы, свиньи, козы и другие.

Добыча полезных ископаемых

Один из факторов, способствующих высокому валовому региональному продукту (ВРП) Южного Сулавеси, – это горнодобывающий сектор. Добываются никель, золото, магний, железо, гранит, свинец и строительный камень.

Транспортировка

Транссулавеси́йская железная дорога строится. Она соединит Макасар и Парепаре. Планируется, что 44 км железной дороги, соединяющей Барру и Паланро, будут введены в эксплуатацию в конце 2018 года. Вся железная дорога Макасар – Парепаре протяженностью 150 км будет завершена в 2019 году. Аэропорты в Южном Сулавеси включают в себя международный аэропорт Султана Хасануддина (Макассар), аэропорт Палопо Лагалиго (Палопо), аэропорт Понгтику (Тана Тораджа), аэропорт Хаджи Ароепала (Селаяр), аэропорт Анди Джемма (Масамба), аэропорт Сороако (Сороако). Порты включают Соекарно-Хатта (Макассар), Танджунг Ринггит (Палопо), Нусантара (Паре-Паре) и Паттумбуканг (Селаяр).

Философия

Siri Na Pacce (ᨔᨗᨑᨗ ᨊ ᨄᨌᨙ) – одна из ключевых культурных философий общества бугисов и макассаров, которую необходимо оберегать. Если человек лишен siri’ na pacce (то есть не является человеком в полном смысле этого слова), то он опускается до уровня животного, поскольку ему чужды стыд, достоинство и забота об обществе. Народ бугисов и макассаров передает моральные принципы через наставления о приличиях, запретах, правах и обязанностях, определяющих человеческие поступки, направленные на сохранение и защиту себя и своей чести. Они тесно связаны с исламским пониманием духовности, где сила духа способна обуздать тело. Основная концепция siri’ na pacce пронизывает все сферы общественной жизни и является самоидентификацией бугисов и макассаров. Siri Nipakasiri (ᨔᨗᨑᨗ ᨊᨗᨄᨀᨔᨗᨑᨗ) проявляется, когда кого-то оскорбляют или обращаются с ним несправедливо, за пределами разумного. Тогда он или его семья должны восстановить siri’ (ᨔᨗᨑᨗ), чтобы вернуть утраченную честь, иначе это будет считаться "mate siri’ (ᨆᨈᨙ ᨔᨗᨑᨗ)" – потерей статуса и человеческого достоинства. Бугисы и макассары предпочтут смерть жизни без siri’. Siri Masiri (ᨔᨗᨑᨗ ᨆᨔᨗᨑᨗ) – это образ жизни, направленный на сохранение, улучшение или достижение подвига, совершенного с искренностью и упорством.

Традиционный костюм

Баджу-бодо (ᨅᨍᨘ ᨅᨚ)[Mks] или Ваджу-токко (ᨓᨍᨘ ᨈᨚᨀᨚ)[Bug] – традиционный женский костюм. Баджу-бодо имеет прямоугольную форму и обычно короткие рукава. Согласно обычаям, цвет одежды, которую носит женщина, указывает на её возраст или статус. Этот наряд часто используется на церемониях, например, на свадьбах. Однако сейчас Баджу-бодо надевают и на другие мероприятия, такие как танцевальные конкурсы или для приветствия гостей.

Традиционный танец

Традиционный танец в Южном Сулавеси – это сочетание танцевальных элементов, включающее движения, музыку, освещение и костюмы, используемые танцорами. Это сочетание передает истории о быте и обычаях общин прошлого. Например, существуют танцы, повествующие о войне, выражающие общественное ликование и приветствующие гостей. В этом регионе племя Бугис-Макассар преобладает в представлении танцевальных стилей Южного Сулавеси. Однако народ тораджа также обладает богатым наследием ритуальных традиционных танцев. Некоторые племена мандаров также населяют эту провинцию и вносят свой уникальный вклад в искусство. Остальные народы – дури, паттинжо, майва, ендекан, патте и амматоа кажанг – также обогащают самобытное искусство Южного Сулавеси.

Традиционное судно

Пиниси или финиси (ᨄᨗᨊᨗᨔᨗ) — традиционный индонезийский двухмачтовый парусник. Его строили преимущественно представители народа Конджо, являющиеся субэтносом, однако пиниси широко использовались и продолжают широко использоваться бугийцами и макассарами, в основном для меж островных перевозок, транспортировки грузов и рыболовства в пределах Индонезийского архипелага. Корпус корабля напоминает корпус дхау, а оснастка передней и кормовой мачт схожа с оснасткой западных шхун, хотя более точно было бы сравнить его с кечем, поскольку передняя мачта выше. Большие паруса отличаются от гаффельных парусов западного типа тем, что часто не имеют гика, и парус не опускается вместе с гаффелем. Вместо этого парус приспускается к мачте, подобно шторе, что позволяет использовать гаффель в качестве палубного крана в порту. Нижняя часть самой мачты может быть выполнена в виде треноги или состоять из двух стоек. Длина пиниси может варьироваться от 20 до 35 метров, а вес достигать 350 тонн. Высота мачт может составлять до 30 метров над палубой.

Традиционные дома

На Южном Сулавеси существует три типа традиционных домов. Наиболее известны Rumah Panggung (Balla / Bola) у бугисов и макассарцев, и Tongkonan у народа тораджа. Rumah Panggung (Balla ᨅᨒ[Mks] / Bola ᨅᨚᨒ[Bug]) При выборе места для строительства дома учитывают, должен ли он быть обращен к восходу солнца, выходить на плато или ориентироваться по сторонам света. Обычно благоприятный день или месяц для начала строительства определяется людьми, обладающими соответствующими знаниями. Строительство дома предваряется ритуальной церемонией. Tongkonan – это традиционный дом предков, или rumah adat народа тораджа. Tongkonan отличаются характерной формой крыши, напоминающей лодку, и высоким коньком. Как и большинство традиционных построек Индонезии, основанных на австронезийской архитектуре, tongkonan возводятся на сваях. Строительство tongkonan – трудоемкий процесс, и обычно в нем участвует вся семья. В традиционном обществе тораджа только знать имела право строить tongkonan, а простые люди жили в меньших и менее украшенных домах, называемых banua.

Традиционная еда

Рис и другие культуры, такие как бананы, произрастают в изобилии, поэтому почти все блюда, например, торт Бугис-Макассар, готовят из риса и бананов. В прибрежных районах Южного Сулавеси едят болу (рыба-молоко), креветки, суну (гропер) и крабов. Традиционная кухня Южного Сулавеси разнообразна – от супов до традиционных пирожных.

Традиционное оружие

Бадик (ᨅᨉᨗ)[Mks] или Кавали (ᨀᨓᨒᨗ)[Bug] Бадик – это нож особой формы, разработанный народами бугис и макассар. Бадик острый, одно- или двусторонний, длиной около полуметра. Как и у криса, форма лезвия асимметрична и часто богато украшена. Однако, в отличие от криса, бадик никогда не имел ганджи (упора). Некоторые образцы с Сулавеси украшены инкрустацией золотом на лезвии, называемой джеко. Рукоять изготавливается из дерева, рога или слоновой кости в форме пистолетной рукоятки под углом от 45° до 90° и часто украшена резьбой. С Сулавеси бадик быстро распространился на соседние острова, такие как Ява, Борнео, Суматра и даже на Малаккский полуостров, что привело к появлению большого разнообразия бадиков, характерных для каждого региона и этнической группы. Как и другие клинки в Малайском архипелаге, традиционно изготовленные бадики считаются наделенными сверхъестественной силой во время ковки. Особенно памор, как полагают, оказывает влияние на владельца, принося ему либо благополучие и процветание, либо несчастье и бедность. Помимо использования в качестве оружия и охотничьего инструмента, бадик является символом культурной идентичности на Сулавеси. Народы бугис и макассар до сих пор носят бадик как часть своей повседневной одежды. Бадик носят на правой стороне, рукоятью назад.