Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Крест, сплетённый из камыша, со смещёнными концами.
Cross woven from rushes, arms offset
Крест Бригиды или Крест Бригиты (ирландский: Cros Bhríde, Crosóg Bhríde или Bogha Bhríde) – небольшой вариант креста, часто сплетённый из соломы или камыша. Он встречается в различных формах, но наиболее распространённые дизайны имеют в центре сплетённый ромб или лозанку. Крест назван в честь христианской святой Бригиды Кильдарской. Крест Бригиды обычно плетут 1 февраля, в день её праздника, а также во время праздника Имбольк в дохристианской Ирландии. Считалось, что повешение креста Бригиды под крышей дома приносит благословение и защиту святой на весь год. Практика плетения крестов Бригиды сократилась в XX веке, отчасти из-за ремонта домов, который затруднил их подвешивание. Наряду с трилистником и кельтской арфой, крест Бригиды является национальным символом Ирландии. С 1962 по 1995 год он был включён в логотип Raidió Teilifís Éireann. Коллекция крестов Бригиды, собранная Ирландской фольклорной комиссией, выставлена в Национальном музее Ирландии – Сельская жизнь.
Brigid's cross or Brigit's cross (Irish: Cros Bhríde, Crosóg Bhríde or Bogha Bhríde) is a small variant of the cross often woven from straw or rushes. It appears in many different shapes, but the most popular designs feature a woven diamond or lozenge in the centre. The cross is named for the Christian saint Brigid of Kildare. Brigid's cross is typically woven on 1 February, her feast day, as well as the festival of Imbolc in pre Christian Ireland. Hanging Brigid's cross from the rafters of one's house was believed to bring the blessing and protection of the saint for the remainder of the year. The practice of crafting Brigid's crosses declined in the 20th century, however, in part due to house renovations that made hanging them difficult. In addition to the shamrock and Celtic harp, Brigid's cross is a national symbol of Ireland. From 1962 to 1995, it was incorporated into the Raidió Teilifís Éireann logo. A collection of Brigid's crosses collected by the Irish Folklore Commission is on display at the National Museum of Ireland – Country Life.
Дизайн
Кресты Бригиды в широком смысле относятся к типу креста, сплетенного из соломы или тростника. Их определение основано скорее на материале изготовления, чем на внешнем виде, и точная форма креста Бригиды может сильно варьироваться. Национальный музей Ирландии выделил семь основных категорий крестов: ромбовидный, подразделяющийся на одинарный или множественный; тип «свастика» с четырьмя или тремя лучами; крест-колесо; переплетенный тип; традиционные латинские кресты, сделанные из соломы или тростника; простые деревянные кресты латинского или греческого стиля, обвязанные соломой; и, наконец, категория «прочие». Самым популярным является ромбовидный или лозанговый крест, преобладающий в Манстере и Коннахте. Для этого креста используются две палки, перекрещенные друг над другом, образующие деревянную основу, а в центре сплетается солома в форме ромба. Иногда к четырем лучам креста добавляются дополнительные сплетенные ромбы. Некоторые историки сравнивают форму лозаньи в центре ромбовидного креста с «глазом бога» в мексиканской культуре или с евразийским «магическим квадратом». Другой популярный вариант – крест «свастика». В отличие от традиционного креста, где лучи расположены параллельно друг другу, лучи креста «свастика» отходят под прямым углом от ромба или бриллианта в центре. Эти смещенные углы напоминают вращающееся колесо и, возможно, изначально символизировали солнце или «великое колесо в небе». В некоторых районах Ольстера это вращающееся колесо изображается трехлучевым сплетенным крестом. Этот трехлучевый вариант сравнивают с трискелионом, распространенным мотивом в кельтском искусстве. В редких случаях крест Бригиды может быть полностью заключен в круг; он известен как «круговой крест» или «Лук Святой Бригиды». В отличие от других крестов Бригиды, обычно изготавливаемых из соломы, переплетенный крест часто плетется из тростника. В отличие от других форм креста, имеющих в центре сплетенную фигуру, переплетенный крест состоит только из тростниковых или соломенных нитей, сплетенных в форму христианского креста. Хотя солома является более распространенным материалом для плетения большинства вариантов креста Бригиды, переплетенный крест чаще изготавливается из тростника. Еще более простой вариант – простой крест, состоящий либо из двух связанных косичек соломы, либо из двух деревянных досок, связанных в центре соломой. Иногда солома вообще не используется: «Сноповой крест», расположенный в восточной части графств Голуэй и Роскоммон, представляет собой два небольших снопа нетрепаного зерна, связанных расщепленной соломенной ветвью.
Brigid's crosses broadly refer to a type of cross woven out of straw or rushes. They are defined by building material more than appearance, and the exact shape of a Brigid's cross varies greatly. The National Museum of Ireland has identified seven basic categories of cross: diamond, which is subdivided into single or multiple; "swastika" type, with four or three arms; wheel type; interlaced type; traditional Latin crosses made from straw or rush; bare wooden crosses in the Latin or Greek style which are bound with straw; and a final "miscellaneous" category. The most popular of these is the diamond or lozenge cross, the dominant variant throughout Munster and Connacht. Two sticks are crossed over one another to provide a wooden framework for this cross, and at its centre, straw is woven into the shape of a diamond. Sometimes, additional woven diamonds are added to the four arms of the cross. Some historians have compared the lozenge shape at the centre of the diamond cross to that of the Mexican god's eye or the Eurasian "magic square". Another popular variant is the "swastika" cross. Rather than being set parallel to one another like a traditional cross, the arms of the swastika cross are set at right angles from a lozenge or diamond at the centre. These offset angles evoke the image of a wheel in motion and may have originally represented the sun, or "the great wheel in the sky". In certain regions of Ulster, this wheel spinning in a circle imagery is evoked with a three armed woven cross. This three armed variant has been compared to the triskelion, a popular motif in Celtic imagery. In rare cases, Brigid's cross may be set fully inside a circle; this is known as a "wheel cross" or "St. Brigid's Bow". Unlike other Brigid's crosses, which were typically made of straw, the interlaced cross is often made of rushes. Unlike other forms of the cross which contain a woven shape in the centre, the interlaced cross consists only of rush or straw strands woven into a Christian cross shape. While straw is the more popular weaving material for most variants of Brigid's cross, the interlaced cross is more frequently made from rushes. An even simpler variant is the bare cross, which consists either of two bound plaits of straw or of two planks of wood bound together in the centre by straw. Occasionally, no straw is used at all: the Sheaf Cross, located in eastern County Galway and County Roscommon, involves two small sheathes of unthreshed corn are bound together by a split thatching branch.
Фольклор
Крест Бригиды назван в честь Бригиды Килдарской, единственной женской святой покровительницы Ирландии, родившейся около 450 года в Ленстере. В отличие от своего современника, святого Патрика, Бригида не оставила исторических записей, и большая часть информации о её жизни и деятельности происходит из агиографии, написанной монахом Когитосом примерно через 200 лет после её рождения. Распространенный христианский фольклор, связанный с крестом Бригиды, повествует об обращении на смертном одре ирландского языческого вождя, в некоторых рассказах – её отца. Рассказывая язычнику о распятии Иисуса, Бригида собирала тростник с земли и плела из него крест, после чего вождь попросил о крещении. В другом рассказе Бригиде поднесли отравленный напиток злонамеренная женщина, и она сплела крест, чтобы нейтрализовать яд. Многие народные атрибуты, приписываемые Бригиде Килдарской, схожи с атрибутами языческой богини плодородия Бригиды, и вероятно, что легенды и ритуалы, связанные с богиней, позднее были перенесены на святую. В дохристианской Ирландии 1 февраля, впоследствии день памяти Бригиды Килдарской, было датой празднования Имболка – праздника, связанного с земледелием и началом весны. Поэтому возможно, что ромбы и косые кресты были кельтскими символами, связанными с Имболком, и христианские миссионеры добавили к ним перекладины, чтобы придать форму креста, присвоив этим символам христианское значение и приписав их святой.
Brigid's cross is named for Brigid of Kildare, the only female patron saint of Ireland, who was born c. 450 in Leinster. Unlike her contemporary, Saint Patrick, Brigid left no historical record, and most information about her life and work derives from a hagiography written by the monk Cogitosus some 200 years after her birth. The prevailing Christian folklore surrounding Brigid's cross involves the deathbed conversion of an Irish pagan chieftain, in some stories her father. While telling the pagan about the Crucifixion of Jesus, Brigid collected rushes from the ground and wove them into a cross, after which the chieftain requested a Christian baptism. In another story, Brigid was given a poisoned drink by a woman of ill intent, and she wove the cross to neutralise the toxins. Many of the folk attributes ascribed to Brigid of Kildare bear similarities to the pagan grain goddess Brigid, and it is likely that the legends and rituals attributed to the goddess were later mapped onto the saint. In pre Christian Ireland, 1 February, later Brigid of Kildare's feast day, was the date of the Imbolc festival, a holiday associated with agrarianism and the beginning of spring. It is therefore possible that diamonds and lozenges were Celtic symbols associated with Imbolc, and that Christian missionaries added arms to evoke the shape of a cross, appropriating these symbols with a Christian meaning and attributing them to the saint.
Ритуальное использование
Одним из обычаев, связанных с праздником Бригиды Килдарской, было повешивать кресты Бригиды под стропилами или над входами в здания, тем самым призывая благословение и защиту святой на весь год. Семьи собирали тростник 31 января, накануне праздника Бригиды. После вечернего пира глава семьи руководил тем, как остальные члены семьи плели кресты из собранного материала. Эти кресты оставляли на ночь, чтобы получить благословение Бригиды, а 1 февраля их устанавливали в главном жилом помещении, хозяйственных постройках и конюшнях. Хотя направление, в котором вешали кресты, остается неизвестным, тот факт, что центральную форму часто описывают как ромб, а не квадрат, позволяет предположить, что крест Бригиды правильно изображается в виде святого Андреевского креста (сальтира), а не латинского креста. Кресты либо ежегодно снимали и заменяли, либо они накапливались между праздниками. Если их выбрасывали, то сжигали или закапывали, причем последнее предпочтительнее из-за связи Бригиды с сельским хозяйством. Плетение крестов Бригиды было популярно по всей Ирландии, особенно на севере и в центральных районах, но его популярность снизилась в течение 20-го века. Некоторые семьи объясняли упадок крестов Бригиды ремонтом домов, который мешал их правильному развешиванию. За пределами Ирландии кресты Бригиды также принято вешать в Гластонбери, Англия, в соответствии с местной легендой, согласно которой Бригида Килдарская посетила город в 488 году нашей эры. Семьи также могут отправлять сплетенные кресты своим друзьям и родственникам, живущим за границей, или брать крест с собой, когда покидают Ирландию. Плетение крестов не ограничивалось праздником Бригиды: друзья часто дарили кресты, чтобы получить благословение и укрепить свои отношения, а молодожены часто получали «кресты для материнства», чтобы повесить их над дверью, поскольку Бригида также была покровительницей плодородия. Хотя эти обряды происходят в разное время года, плетение креста Бригиды связано с другими ритуалами, в которых последний сноп урожая того года сплетается в замысловатые фигуры. Например, в графстве Армаг сезон сбора урожая включает плетение узлов и звезд урожая, первый из которых имеет форму ромба, похожую на форму креста Бригиды. Эти празднования «последнего снопа» в совокупности известны как Кайлеах.
One of the customs associated with Brigid of Kildare's feast day was to hang Brigid's crosses in the rafters or over entryways of buildings, thus invoking the saint's blessing and protection for the remainder of the year. Families would gather rushes on 31 January, the eve of Brigid's feast day. After an evening feast, the head of household would supervise the rest of the family as they wove crosses from the collected material. These crosses were left out overnight to receive Brigid's blessing, and on 1 February, crosses would be mounted in the main dwelling place, outhouses, and stables. While the direction in which the crosses were hung remains unknown, that the centre shape is frequently described as a lozenge rather than a square suggests that Brigid's cross is properly displayed in a saltire style rather than that of the Latin cross. Crosses were either taken down annually and replaced, or they accumulated between feasts. If they were discarded, they were burned or buried, with the latter preferred due to Brigid's associations with agriculture. The weaving of Brigid's crosses was popular throughout Ireland, particularly in the north and midland, but its popularity dwindled during the 20th century. Some families attributed the decline of Brigid's crosses to house renovations that inhibited the ability to hang them appropriately. Outside of Ireland, Brigid's crosses are also customarily hung in Glastonbury, England, in accordance with a local legend that says Brigid of Kildare visited the town in 488 CE. Families may also send woven crosses to their friends and relatives who live abroad, or they will carry a cross with them when they leave Ireland. The weaving of crosses was not restricted to Brigid's feast day: friends would often gift crosses to incur blessings and strengthen their bond, while newlywed couples would often receive "womb crosses" to hang above their door, as Brigid was also a patron of fertility. Although they take place at different points of the season, the weaving of Brigid's cross is associated with other rituals in which the last sheaf of that year's harvest is woven into intricate shape. In County Armagh, for instance, the harvest season involves the weaving of Harvest Knots and Harvest Stars, the former of which involves a lozenge shape similar to that of Brigid's cross. These "last sheaf" celebrations are collectively known as the Cailleach.
Как национальный символ
Вскоре после того, как Ирландское свободное государство обрело независимость в 1922 году, крест Бригиды стал одним из нескольких националистических символов, наряду с такими мотивами, как трилистник и кельтская арфа, которые ирландские художники использовали для создания национальной культурной идентичности, отличной от британской. В 1950-х годах крест Бригиды был включен в логотип ирландского Департамента здравоохранения, и по состоянию на 2024 год он оставался частью логотипа Совета по сестринскому и акушерскому делу Ирландии, который часто использует образ Бригиды в своей символике, благодаря её связи с акушерством. В 1962 году крест Бригиды был выбран в качестве первого идентификационного знака для Raidió Teilifís Éireann (RTÉ), и Элис Куртейн отметила, что крест был выбран, чтобы вызвать "образ тихих, безмятежных мест весной нашей истории, окаймленных тростником рек в спокойном аркадском пейзаже". Логотип RTÉ претерпел девять изменений в период с 1962 по 1987 год, при этом значимость креста по отношению к названию станции варьировалась. В 1995 году крест был удален из логотипа RTÉ в пользу "чистого, эффектного элемента современного дизайна", о чем Кэрол Колтер из The Irish Times высказала мнение, что "крест святой Бригиды утратил свое место как символ нашей национальной идентичности, по крайней мере, что касается нашей национальной вещательной станции". В 1942 году Ирландская комиссия по фольклору разработала анкету, посвященную празднику святой Бригиды, в ходе которой было собрано несколько сотен крестов Бригиды. В 2022 году Комиссия отобрала 21 крест из этой коллекции для экспонирования в Национальном музее Ирландии – Сельская жизнь в Каслбаре. Эта выставка совпала с объявлением ирландского правительства о том, что 1 февраля будет объявлено национальным праздником.
Shortly after the Irish Free State gained its independence in 1922, Brigid's cross became one of several nationalist symbols, alongside such other motifs as the shamrock and Celtic harp, used by Irish artists in order to create a national cultural identity separate from that of Britain. In the 1950s, Brigid's cross was incorporated into the logo of the Irish Department of Health, and as of 2024, the cross remained a part of the logo of the Nursing and Midwifery Board of Ireland, who frequently incorporate Brigid into their imagery for her associations with midwifery. Brigid's cross was selected as the first station identification marker for Raidió Teilifís Éireann (RTÉ) in 1962, with Alice Curtayne writing that the cross was selected to evoke "the image of quiet, serene places in the springtime of our history, of rush bordered rivers in a serene arcadian landscape". The RTÉ logo underwent nine redesigns between 1962 and 1987, with the cross taking varying levels of prominence compared to the station name. It was removed from the RTÉ logo in 1995 in favour of "a clean striking piece of modern design", a decision which Carol Coulter of The Irish Times opined, "Saint Brigid's cross has lost its place as a symbol of our national identity, well at least as far as our national broadcasting station is concerned." In 1942, the Irish Folklore Commission created a questionnaire regarding the Feast of Saint Brigid, during which they collected several hundred Brigid's crosses. In 2022, the Commission selected a sample of 21 of these crosses to be displayed at the National Museum of Ireland – Country Life in Castlebar. The display coincided with an announcement from the Irish government that 1 February would be declared a national holiday.