Адвентский венок: история и символика рождественского ожидания

Введение

Символ Адвента – использование одной свечи, на которой отмечены дни Адвента. Адвентный венок, или Адвентная корона, – это христианская традиция, символизирующая течение четырех недель Адвента в литургическом календаре западной церкви. Традиционно это лютеранская практика, хотя она распространилась на многие другие христианские деноминации. Венок представляет собой композицию из вечнозеленых ветвей с четырьмя свечами, иногда с пятой, белой свечой в центре. Начиная с Первого воскресенья Адвента, зажигание свечи может сопровождаться чтением из Библии, размышлениями и молитвами. Каждое следующее воскресенье зажигается еще одна свеча, пока к последнему воскресенью Адвента не будут зажжены все четыре свечи. Некоторые адвентные венки включают пятую, Христову свечу, которую зажигают в канун Рождества или в день Рождества. Этот обычай возник в семейном кругу, но также получил широкое распространение в богослужениях.

История

Концепция адвентового венка возникла среди немецких лютеран в XVI веке. Однако современный вид адвентовый венок приобрел лишь три столетия спустя. Исследование Мэри Джейн Хеймиг из Лютеранской семинарии в Сент-Поле, штат Миннесота, указывает на Иоганна Хинриха Вихерна (1808–1881), лютеранского пастора в Германии и пионера в миссионерской работе в городах среди бедных, как на изобретателя современного адвентового венка. Во время Адвента дети в миссионерской школе Rauhes Haus, основанной Вихерном в Гамбурге, ежедневно спрашивали, наступило ли Рождество. В 1839 году он взял большое деревянное кольцо от старой телеги и украсил его 24 маленькими красными свечами и четырьмя большими белыми свечами. Каждую буднюю неделю и в субботу зажигалась по одной маленькой свече, а каждое воскресенье – большая белая свеча. Этот обычай распространился среди протестантских церквей Германии и эволюционировал в более компактный венок с четырьмя или пятью свечами, известный сегодня. В 1920-х годах католики в Германии начали перенимать этот обычай, а в 1930-х годах он распространился в Северной Америке. Исследование Хеймиг также показывает, что этот обычай не достиг Соединенных Штатов до 1930-х годов, даже среди немецких лютеранских иммигрантов. В Средние века Адвент был периодом поста, когда мысли людей были сосредоточены на ожидаемом Втором пришествии Христа; но в наше время многие забыли об этом значении, и теперь Адвент воспринимается прежде всего как подготовка к Рождеству, и в этом контексте адвентовый венок служит напоминанием о приближении праздника. В 1964 году адвентовая корона, сделанная дома из проволочных вешалок и мишуры, появилась в детской телепрограмме BBC "Blue Peter", выходившей раз в две недели. Этот "самодельный проект" стал одной из самых узнаваемых особенностей программы, повторявшейся каждый год, и ознаменовал знакомство с этой традицией для большей части широкой англиканской аудитории. Впоследствии свечи были заменены на елочные шары из соображений пожарной безопасности. В последнее время некоторые восточно-православные семьи стали использовать адвентовый венок с шестью свечами, символизирующими более длительный Рождественский пост в православной традиции, который соответствует периоду Адвента в западном христианстве.

The concept of the Advent wreath originated among German Lutherans in the 16th century. However, it was not until three centuries later that the modern Advent wreath took shape. Research by Mary Jane Haemig of Luther Seminary, St. Paul, Minnesota, points to Johann Hinrich Wichern (1808–1881), a Lutheran pastor in Germany and a pioneer in urban mission work among the poor, as the inventor of the modern Advent wreath. During Advent, children at the mission school Rauhes Haus, founded by Wichern in Hamburg, would ask daily if Christmas had arrived. In 1839, he took a large wooden ring from an old cartwheel and decorated it with 24 small red candles and four large white candles. One small candle was lit successively every weekday and Saturday during Advent, and a large white candle was lit each Sunday. The custom gained ground among Protestant churches in Germany and evolved into the smaller wreath with four or five candles known today. Roman Catholics in Germany began to adopt the custom in the 1920s, and in the 1930s it spread to North America. Haemig's research also indicates that the custom did not reach the United States until the 1930s, even among German Lutheran immigrants. In medieval times, Advent was a period of fasting during which people's thoughts were directed to the expected second coming of Christ; but in modern times many have forgotten this meaning and it has instead been primarily seen as the lead up to Christmas, and in that context the Advent wreath serves as a reminder of the approach of the feast. In 1964, an Advent crown, made at home from wire coathangers and tinsel, appeared on the BBC's bi weekly children's TV program Blue Peter. This "make" became one of the program's most iconic features, repeated each year, and was the introduction of this tradition to most of the broadly Anglican audience. In later years, the candles were replaced by baubles, out of concern for fire safety. More recently, some Eastern Orthodox families have adopted an Advent wreath with six candles, symbolizing the longer Christmas fast in Orthodox tradition, which corresponds to Advent in Western Christianity.

Христианская символика в венке адвента

Венки Адвента имеют круглую форму, символизирующую бесконечную любовь Бога, и обычно изготавливаются из вечнозеленых листьев, которые "представляют надежду на вечную жизнь, дарованную Иисусом Христом". Внутри венка Адвента располагаются свечи, которые обычно символизируют четыре недели Адвента, а также "свет Божий, приходящий в мир с рождением Иисуса Христа", хотя каждой свече может быть приписано и собственное значение. Многие венки Адвента также имеют в центре белую свечу, известную как "Свеча Христа", символизирующую наступление Рождества. Свеча Христа белая, поскольку это традиционный праздничный цвет в западной церкви. Дополнительный смысл приписывается первой свече как Свече Мессии (символизирующей еврейских пророков, предсказавших приход Иисуса), второй – Свече Вифлеема (символизирующей путешествие Иосифа и Марии), третья символизирует пастухов и их радость, а четвертая – Ангельскую свечу, символизирующую мир. Во многих католических и протестантских церквях наиболее распространенными цветами для четырех окружающих свечей Адвента являются фиолетовый (или синий) и розовый, соответствующие цветам литургических облачений для воскресений Адвента. Для деноминаций западной христианской церкви фиолетовый является историческим литургическим цветом для трех из четырех воскресений Адвента, поскольку это традиционный цвет покаяния; синий также исторически использовался, поскольку он символизирует надежду, отражая тему Адвента, связанную с Первым и Вторым пришествием Иисуса. Таким образом, третья свеча, символизирующая радость, часто отличается по цвету от остальных трех. Венку Адвента, подаренному папе Бенедикту XVI, также были присуждены четыре красные свечи. В Великобритании четыре красные свечи Адвента часто соотносятся с воскресными чтениями из Пересмотренного общего лекционария для Адвента, каждая свеча символизирует тех, кто с нетерпением ждет прихода Христа: надежду всего Божьего народа (первая неделя), пророков Ветхого Завета (вторая неделя), Иоанна Крестителя (третья неделя) и Марию, мать Иисуса (четвертая неделя). В книге "Сделать Бога реальным в православном христианском доме" Энтони Кониарис утверждает, что восточнохристианский венок состоит из шести свечей разных цветов на круглом основании, чтобы отметить шесть недель 40-дневного периода Адвента и Рождества. Зеленая свеча, символизирующая веру, зажигается в первое воскресенье, начинающееся 15 ноября; во второе воскресенье зажигается синяя свеча, символизирующая надежду; в третье воскресенье – золотая свеча, символизирующая любовь; в четвертое воскресенье – белая свеча, символизирующая мир; в пятое воскресенье – пурпурная свеча, символизирующая покаяние; в шестое воскресенье – красная свеча, символизирующая причастие.

Advent wreaths are circular, representing God's infinite love, and are usually made of evergreen leaves, which "represent the hope of eternal life brought by Jesus Christ". Within the Advent wreath are candles that generally represent the four weeks of the Advent season as well as "the light of God coming into the world through the birth of Jesus Christ" although each of the candles can be attributed its own significance as well. Many Advent wreaths also have a white candle in the center, known as the 'Christ candle', to symbolize the arrival of Christmastide. The Christ candle is white because this is the traditional festal color in the Western Church. An additional layer of meaning names the first candle as the Messiah candle (representing the Jewish prophets who predicted the coming of Jesus), the second is the Bethlehem candle (representing the journey of Joseph and Mary), the third represents the shepherds and their joy, and the fourth is the Angel's candle, representing peace. In many Catholic and Protestant churches, the most popular colors for the four surrounding Advent candles are violet (or blue) and rose, corresponding with the colors of the liturgical vestments for the Sundays of Advent. For denominations of the Western Christian Church, violet is the historic liturgical color for three of the four Sundays of Advent as it is the traditional color of penitential seasons; blue has been historically used too, as it represents hopefulness, reflective of the theme of Advent surrounding the First Coming of Jesus and Second Coming of Jesus. As such, the third candle, representing joy, is often a different color from the other three. An Advent wreath given to Pope Benedict XVI of the Catholic Church also had four red candles. In the UK, the four red Advent candles are often linked to the Sunday Revised Common Lectionary readings for Advent, each candle representing those looking forward to the coming of Christ: the hope of all God's people (week one), the Old Testament prophets (week two), John the Baptist (week three) and Mary the mother of Jesus (week four). In Making God Real in the Orthodox Christian Home, Anthony Coniaris states that an Eastern Christian wreath consists of six different colored candles on a round base to celebrate the six weeks of the 40 day Advent and Christmas period. A green candle, symbolizing faith, is lit on the first Sunday that begins on November 15; on the second Sunday, a blue candle, symbolizing hope, is lit; on the third Sunday, a gold candle, symbolizing love; on the fourth Sunday, a white candle, symbolizing peace; on the fifth Sunday, a purple candle, symbolizing repentance; on the sixth Sunday, a red candle, symbolizing communion.