Отец Горио: Роман Оноре де Бальзака и его экранизации

Введение

Роман Оноре де Бальзака, экранизация 1945 года. «Отец Горио» (Le Père Goriot, «Старый Горио» или «Отец Горио») – роман французского писателя и драматурга Оноре де Бальзака (1799–1850), написанный в 1835 году и включенный в раздел «Сцены частной жизни» его цикла романов «Человеческая комедия». Действие разворачивается в Париже в 1819 году и повествует о переплетенных судьбах трех персонажей: престарелого и любящего Горио, таинственного преступника, скрывающегося под именем Вотрена, и наивного студента-юриста Эжена де Растиньяка. Первоначально публиковавшийся по частям зимой 1834–1835 годов, «Отец Горио» считается одним из самых значительных романов Бальзака. В нем автор впервые серьезно использует персонажей, ранее появлявшихся в других его произведениях – технику, характерную для творчества Бальзака. Роман также известен как образец реалистического стиля, использующего мельчайшие детали для создания характеров и подтекста. События романа происходят во время Бурбонской реставрации, принесшей глубокие перемены во французское общество; борьба индивидуумов за повышение социального статуса является одной из ключевых тем книги. Город Париж оказывает сильное влияние на персонажей, особенно на молодого Растиньяка, выросшего в провинции на юге Франции. Бальзак анализирует через образы Горио и других природу семьи и брака, представляя пессимистический взгляд на эти институты. Роман был встречен неоднозначной критикой. Некоторые критики высоко оценили автора за его сложных персонажей и внимание к деталям, другие осудили за многочисленные изображения коррупции и жадности. Любимая работа Бальзака, книга быстро завоевала широкую популярность и неоднократно экранизировалась и ставилась на сцене. Она дала начало французскому выражению «Растиньяк» – так называют честолюбца, готового использовать любые средства для достижения успеха.

Исторический фон

Роман основан на нескольких исторических событиях, которые стремительно потрясли французский общественный строй: Французская революция, приведшая к установлению Первой Республики; возвышение Наполеона, его падение и возвращение династии Бурбонов. "Отец Горио" начинается в июне 1819 года, спустя четыре года после поражения Наполеона при Ватерлоо и Реставрации Бурбонов. В романе изображено нарастающее напряжение между аристократией, вернувшейся вместе с королем Людовиком XVIII, и буржуазией, порожденной промышленной революцией. В этот период во Франции произошла консолидация социальных структур, а низшие классы оказались отягощены крайней нищетой. По одной из оценок, почти три четверти парижан не зарабатывали 500–600 франков в год, необходимых для обеспечения минимального уровня жизни. Вместе с тем, эти потрясения сделали возможной социальную мобильность, немыслимую во времена Старого порядка. Люди, готовые адаптироваться к законам этого нового общества, порой могли подняться до его высших слоев, начав с самых скромных позиций, что вызывало сильное недовольство у закрепившегося богатого сословия.

Литературная литература

Когда Бальзак начал писать "Папа Горио" в 1834 году, он уже написал несколько десятков книг, включая множество бульварных романов, изданных под псевдонимом. В 1829 году он опубликовал "Шуаны", первый роман, подписанный его настоящим именем; за ним последовали "Луи Ламбер" (1832), "Полковник Шабер" (1832) и "Шагреневая кожа" (1831). Приблизительно в это же время Бальзак начал объединять свои произведения в цикл романов, который впоследствии назвал "Человеческая комедия", разделенный на части, отражающие различные стороны жизни во Франции в начале XIX века. Особенно интересовала Бальзака жизнь преступного мира. Зимой 1828–1829 годов французский жулик, ставший полицейским, Эжен Франсуа Видок опубликовал пару сенсационных мемуаров, рассказывающих о его криминальных приключениях. Бальзак встретился с Видоком в апреле 1834 года и использовал его как прототип для персонажа по имени Вотрен, которого он разрабатывал для нового романа.

Краткое содержание сюжета

Роман открывается пространным описанием Maison Vauquer, пансиона на парижской улице Новая Святая Женевьева, увитого виноградной лозой и принадлежащего вдове мадам Вокер. Среди обитателей – студент-юрист Эжен де Растиньяк, таинственный интриган по имени Вотрен и пожилой отставной изготовитель вермишели Жан Жоаким Горио. Старика часто высмеивают другие постояльцы, которые вскоре узнают, что он разорился, чтобы содержать своих двух замужних дочерей. Растиньяк, переехавший в Париж с юга Франции, испытывает влечение к высшему обществу. Ему трудно адаптироваться, но его кузина, мадам де Бозэан, обучает его манерам и обычаям аристократии. Растиньяк завоевывает расположение одной из дочерей Горио, Дельфины, выманив деньги у своей и без того бедной семьи. Вотрен тем временем пытается убедить Растиньяка обратить внимание на незамужнюю Викторину, чье состояние заблокировано лишь ее братом. Он предлагает расчистить Растиньяку путь, устранив брата Викторины на дуэли. Растиньяк отказывается участвовать в заговоре, не желая прибегать к убийству ради богатства, но обращает внимание на козни Вотрена. Это становится для него уроком суровой реальности высшего света. Вскоре постояльцы узнают, что полиция разыскивает Вотрена, оказавшегося опытным преступником по прозвищу Trompe la Mort (Неуловимый, буквально «Обманывающий Смерть»). Вотрен договаривается с приятелем об убийстве брата Викторины, и вскоре его арестовывают. Горио, поддерживающий интерес Растиньяка к его дочери и возмущенный тираническим контролем мужа над ней, чувствует себя бессильным помочь. Когда его другая дочь, Анастасия, сообщает ему, что продала фамильные драгоценности мужа, чтобы расплатиться с долгами своего любовника, старик испытывает отчаяние от собственного бессилия и переносит инсульт. Дельфина не навещает Горио на смертном одре, а Анастасия прибывает слишком поздно – когда он уже потерял сознание. Перед смертью Горио в ярости оплакивает их неуважение к нему. На похоронах присутствуют лишь Растиньяк, студент-медик Бьяншон, слуга Кристоф и двое наемных плакальщиков. Дочери Горио, вместо того чтобы присутствовать на похоронах, присылают пустые кареты, украшенные гербами своих семей. После короткой церемонии Растиньяк поворачивается лицом к Парижу, когда начинают зажигаться вечерние огни. Он отправляется на ужин к Дельфине и произносит в адрес города: «À nous deux, maintenant!» («Теперь мы вдвоем!»).

The novel opens with an extended description of the Maison Vauquer, a boarding house in Paris' rue Neuve Sainte Geneviève covered with vines, owned by the widow Madame Vauquer. The residents include the law student Eugène de Rastignac, a mysterious agitator named Vautrin, and an elderly retired vermicelli maker named Jean Joachim Goriot. The old man is ridiculed frequently by the other boarders, who soon learn that he has bankrupted himself to support his two well married daughters. Rastignac, who moved to Paris from the south of France, becomes attracted to the upper class. He has difficulty fitting in, but is tutored by his cousin, Madame de Beauséant, in the ways of high society. Rastignac endears himself to one of Goriot's daughters, Delphine, after extracting money from his own already poor family. Vautrin, meanwhile, tries to convince Rastignac to pursue an unmarried woman named Victorine, whose family fortune is blocked only by her brother. He offers to clear the way for Rastignac by having the brother killed in a duel. Rastignac refuses to go along with the plot, balking at the idea of having someone killed to acquire his wealth, but he takes note of Vautrin's machinations. This is a lesson in the harsh realities of high society. Before long, the boarders learn that police are seeking Vautrin, revealed to be a master criminal nicknamed Trompe la Mort (Daredevil, literally Cheat the Death or Death Dodger). Vautrin arranges for a friend to kill Victorine's brother, in the meantime, and is captured by the police. Goriot, supportive of Rastignac's interest in his daughter and furious with her husband's tyrannical control over her, finds himself unable to help. When his other daughter, Anastasie, informs him that she has been selling off her husband's family jewelry to pay her lover's debts, the old man is overcome with grief at his own impotence and suffers a stroke. Delphine does not visit Goriot as he lies on his deathbed, and Anastasie arrives too late, only once he has lost consciousness. Before dying, Goriot rages about their disrespect toward him. His funeral is attended only by Rastignac, a medical student named Bianchon, a servant named Christophe, and two paid mourners. Goriot's daughters, rather than being present at the funeral, send their empty coaches, each bearing their families' respective coat of arms. After the short ceremony, Rastignac turns to face Paris as the lights of evening begin to appear. He sets out to dine with Delphine, and declares to the city: "À nous deux, maintenant!" ("It's between you and me now!")

Стиль

Стиль Бальзака в романе «Отец Горио» испытал влияние американского романиста Джеймса Фенимора Купера и шотландского писателя Уолтера Скотта. В изображениях Купера коренных американцев Бальзак увидел человеческое варварство, сохранившееся, несмотря на попытки цивилизации. В предисловии ко второму изданию 1835 года Бальзак писал, что главный герой, Горио, сделавший состояние на продаже вермишели во время всеобщего голода, был «Иллинойсом муторной торговли» и «гуроном зернового рынка». Вотрен называет Париж «лесом Нового Света, где сталкиваются двадцать разновидностей диких племен» – еще один признак влияния Купера. Скотт также оказал глубокое влияние на Бальзака, особенно в использовании реальных исторических событий в качестве фона для его романов. Хотя история не является центральной в «Отце Горио», эпоха после Наполеона служит важной основой, а скрупулезность деталей, используемая Бальзаком, отражает влияние Скотта. Несмотря на то, что роман часто называют «загадкой», это не образец детективного романа или whodunit. Вместо этого, главные вопросы – это истоки страданий и мотивы необычного поведения. Персонажи появляются фрагментарно, короткие сцены дают лишь небольшие намеки на их личности. Вотрен, например, то появляется, то исчезает из повествования, давая советы Растиньяку, высмеивая Горио, подкупая домоправителя Кристофа, чтобы тот впустил его после закрытия, прежде чем он предстанет как матерый преступник. Эта модель появления и исчезновения персонажей перекликается с тем, как Бальзак использует героев во всей «Человеческой комедии». «Отец Горио» также признан романом воспитания (bildungsroman), в котором наивный юноша взрослеет, познавая мир. Растиньяка обучают Вотрен, мадам де Бозэан, Горио и другие истинам парижского общества и холодно-бесстрастным, жестоко реалистичным стратегиям, необходимым для социального успеха. Как обыватель, он поначалу испытывает отвращение к мрачным реалиям, скрытым за блеском общества, но в конечном итоге принимает их. Отказавшись от своей первоначальной цели стать юристом, он стремится к деньгам и женщинам как к средствам для социального восхождения. В некотором смысле это отражает собственное социальное становление Бальзака и его отвращение к юриспруденции, которое он испытал после трех лет учебы.

Balzac's style in Le Père Goriot is influenced by the American novelist James Fenimore Cooper and Scottish writer Walter Scott. In Cooper's representations of Native Americans, Balzac saw a human barbarism that survived through attempts at civilization. In a preface to the second edition in 1835, Balzac wrote that the title character Goriot – who made his fortune selling vermicelli during a time of widespread hunger – was an "Illinois of the flour trade" and a "Huron of the grain market". Vautrin refers to Paris as "a forest of the New World where twenty varieties of savage tribes clash" – another sign of Cooper's influence. Scott was also a profound influence on Balzac, particularly in his use of real historical events as the backdrop for his novels. Although history is not central to Le Père Goriot, the post Napoleonic era serves as an important setting, and Balzac's use of meticulous detail reflects the influence of Scott. Although the novel is often referred to as "a mystery", it is not an example of whodunit or detective fiction. Instead, the central puzzles are the origins of suffering and the motivations of unusual behavior. Characters appear in fragments, with brief scenes providing small clues about their identity. Vautrin, for example, slips in and out of the story – offering advice to Rastignac, ridiculing Goriot, bribing the housekeeper Christophe to let him in after hours – before he is revealed as a master criminal. This pattern of people moving in and out of view mirrors Balzac's use of characters throughout La Comédie humaine. Le Père Goriot is also recognized as a bildungsroman, wherein a naive young person matures while learning the ways of the world. Rastignac is tutored by Vautrin, Madame de Beauséant, Goriot, and others about the truth of Parisian society and the coldly dispassionate and brutally realistic strategies required for social success. As an everyman, he is initially repulsed by the gruesome realities beneath society's gilded surfaces; eventually, however, he embraces them. Setting aside his original goal of mastering the law, he pursues money and women as instruments for social climbing. In some ways this mirrors Balzac's own social education, reflecting the distaste he acquired for the law after studying it for three years.

Повторяющиеся персонажи

"Отец Горио", особенно в переработанном виде, является важным ранним примером фирменного приема Бальзака – использования повторяющихся персонажей: герои из более ранних романов появляются в более поздних произведениях, как правило, в значительно отличающиеся периоды жизни. Довольный эффектом, которого он добился с возвращением Растиньяка, Бальзак включил 23 персонажа в первое издание "Отца Горио", которые впоследствии появлялись в других его работах; в процессе пересмотров для последующих изданий их число возросло до 48. Хотя Бальзак и раньше применял эту технику, персонажи всегда появлялись в эпизодических ролях, будучи практически неизменными версиями самих себя. Появление Растиньяка впервые в творчестве Бальзака демонстрирует полноценную предысторию, которая проясняет и развивает образ возвращающегося персонажа. Бальзак экспериментировал с этим методом на протяжении тридцати лет, работая над "Человеческой комедией". Это позволило достичь глубины характеров, выходящей за рамки простого повествования или диалога. "Когда персонажи вновь появляются, – отмечает критик Сэмюэл Роджерс, – они не возникают из ниоткуда; они выходят из частной жизни, которую нам некоторое время не было позволено наблюдать". Хотя сложность судеб этих персонажей неизбежно приводила Бальзака к хронологическим неточностям и противоречиям, эти ошибки считаются незначительными в масштабах всего проекта. Читателей чаще беспокоит огромное количество действующих лиц в мире Бальзака и ощущение недостатка важного контекста для понимания персонажей. Детективный писатель Артур Конан Дойл признавался, что никогда не пытался читать Бальзака, потому что "не знал, с чего начать". Эта модель повторного использования персонажей повлияла на сюжет "Отца Горио". Повторное появление барона де Нюсингена в романе "Дом Нюсингенов" (1837) раскрывает, что любовная связь его жены с Растиньяком была спланирована и организована самим бароном. Эта новая деталь существенно проливает свет на поступки всех трех персонажей в "Отце Горио", дополняя развитие их историй в более позднем романе.

Le Père Goriot, especially in its revised form, marks an important early instance of Balzac's trademark use of recurring characters: persons from earlier novels appear in later works, usually during significantly different times of life. Pleased with the effect he achieved with the return of Rastignac, Balzac included 23 characters in the first edition of Le Père Goriot that would recur in later works; during his revisions for later editions the number increased to 48. Although Balzac had used this technique before, the characters had always reappeared in minor roles, as nearly identical versions of the same people. Rastignac's appearance shows, for the first time in Balzac's fiction, a novel length backstory that illuminates and develops a returning character. Balzac experimented with this method throughout the thirty years he worked on La Comédie humaine. It enabled a depth of characterization that went beyond simple narration or dialogue. "When the characters reappear", notes the critic Samuel Rogers, "they do not step out of nowhere; they emerge from the privacy of their own lives which, for an interval, we have not been allowed to see." Although the complexity of these characters' lives inevitably led Balzac to make errors of chronology and consistency, the mistakes are considered minor in the overall scope of the project. Readers are more often troubled by the sheer number of people in Balzac's world, and feel deprived of important context for the characters. Detective novelist Arthur Conan Doyle said that he never tried to read Balzac, because he "did not know where to begin". This pattern of character reuse had repercussions for the plot of Le Père Goriot. Baron de Nucingen's reappearance in La Maison Nucingen (1837) reveals that his wife's love affair with Rastignac was planned and coordinated by the baron himself. This new detail sheds considerable light on the actions of all three characters within the pages of Le Père Goriot, complementing the evolution of their stories in the later novel.

Реализм

Бальзак использует скрупулезную, обилие деталей, чтобы описать дом Воке, его обитателей и окружающий их мир; эта техника послужила основанием для присвоения ему титула отца реалистического романа. Детали в основном сосредоточены на бедности жителей дома Воке. Описания более богатых домов гораздо менее проработаны; комнатам мадам де Бозэан уделено мало внимания, а семья Нюсинген живет в доме, обрисованном лишь в общих чертах. В начале романа Бальзак заявляет (на английском языке): «Всё правда». Хотя персонажи и ситуации вымышлены, используемые детали – и их отражение реалий парижской жизни того времени – правдиво воссоздают мир дома Воке. Улица Нёв-Сент-Женевьев (где расположен дом) производит впечатление «мрачного вида домов, напоминающего тюремные стены высоких садов». Интерьеры дома описаны до мельчайших подробностей, от обшарпанной гостиной («Ничто не может быть более угнетающим») до обоев с изображением пира («бумаги, от которых отказалась бы даже небольшая пригородная таверна») – ироничное украшение в доме, известном своей скудной едой. Бальзак был обязан этой детали опытом своего друга Гиасинта де Латуша, который был обучен искусству поклейки обоев. Дом даже определяется своим отвратительным запахом, свойственным бедным пансионам.

Социальная стратификация

Одна из главных тем романа «Отец Горио» – стремление понять и воспринять структуру общества, подняться по его ступеням. Конституция 1814 года, дарованная королем Людовиком XVIII, установила «правовое государство», в котором право голоса имели лишь немногочисленные представители самой состоятельной части нации. Таким образом, стремление Растиньяка к достижению социального статуса свидетельствует не только о его личных амбициях, но и о его желании стать частью политической жизни страны. Подобно персонажам Скотта, Растиньяк в своих словах и поступках воплощает дух времени, в котором он живет. Это мировоззрение раскрывается и в словах Ватрэна, который говорит Растиньяку: «Секрет великого успеха, причины которого ты не можешь понять, – это преступление, которое так и не было раскрыто, потому что оно было совершено безупречно». Эта фраза часто – и несколько неточно – перефразируется как: «За каждым большим состоянием стоит большое преступление».

Влияние Парижа

Представления романа о социальной стратификации специфичны для Парижа, возможно, самого густонаселенного города Европы того времени. Пройдя всего несколько кварталов – как постоянно делает Растиньяк – читатель попадает в совершенно иные миры, различающиеся архитектурой и отражающие сословную принадлежность их обитателей. Париж в посленаполеоновскую эпоху был разделен на четко обособленные районы. Три из них играют важную роль в романе «Пьер Горио»: аристократический район Фобур Сен-Жермен, недавно престижный квартал улицы Шассе-д’Антен и обветшалый район на восточном склоне горы Сен-Женевьева. Эти районы города служат микрокосмами, которые Растиньяк стремится покорить; Ватрен, тем временем, действует скрытно, перемещаясь среди них незамеченным. Растиньяк, как наивный юноша из провинции, ищет в этих мирах новый дом. Париж предлагает ему возможность оставить свою далекую семью и переделать себя по образу и подобию этого безжалостного города. Его отъезд в город сопоставим с тем, что пережили многие, переехавшие во французскую столицу, удвоившие ее население между 1800 и 1830 годами. Таким образом, структура романа неразрывно связана с городом, в котором он разворачивается; «Париж, – объясняет критик Питер Брукс, – это давящее присутствие, придающее роману его особый тон». Говорят, что в «Пьере Горио» Париж становится персонажем, подобно тому, как это происходит с городом в «Соборе Парижской Богоматери» и Лондоном в произведениях Чарльза Диккенса. Это проявляется в изображении Бальзаком парижского общества как беспощадно стратифицированного, коррумпированного, аморального и одержимого деньгами.

Коррупция

Растиньяк, Ватрен и Горио воплощают людей, развращенных своими страстями. В своем стремлении к успеху Растиньяка сравнивали с Фаустом, а Ватрена – с Мефистофелем. Критик Пьер Барберис называет наставление Ватрена Растиньяку «одним из величайших моментов «Человеческой комедии» и, безусловно, всей мировой литературы». Социальные потрясения во Франции предоставляют Ватрену арену для идеологии, основанной исключительно на личном обогащении; он подталкивает Растиньяка к тому же. Однако именно более широкая социальная структура в конечном итоге поглощает душу Растиньяка – Ватрен лишь объясняет методы и причины. Хотя он отвергает предложение Ватрена об убийстве, Растиньяк поддается принципам жестокости, на которых зиждется высшее общество. К концу романа он говорит Бьяншону: «Я в аду и не могу из него выбраться». В то время как Растиньяк жаждет богатства и социального положения, Горио стремится лишь к любви своих дочерей – стремление, граничащее с идолопоклонством. Поскольку он представляет собой буржуазное богатство, приобретенное посредством торговли, а не аристократическое первоначальное накопление, его дочери охотно принимают его деньги, но видят его лишь наедине. Даже умирая в крайней нищете, под конец книги он продает свои немногочисленные оставшиеся вещи, чтобы обеспечить дочерей, чтобы те могли блистать на балу.

Семейные отношения

Отношения между членами семьи развиваются по двум моделям: брачные узы служат преимущественно макиавеллистским инструментом для достижения финансовых целей, тогда как обязанности старшего поколения перед младшим принимают форму самопожертвования и лишений. Дельфина оказалась в ловушке без любви в браке с бароном де Нусингеном, проницательным банкиром. Он в курсе её внебрачных связей и использует их как средство вымогательства денег. А Анастасия, тем временем, замужем за графом де Ресто, который больше озабочен драгоценностями, которые она продает, чтобы содержать своего любовника, чем его незаконнорожденными детьми – любовником, который обманывает её по схеме, о которой Растиньяк слышал, что она была распространена в Париже. Такое изображение брака как инструмента власти отражает суровую реальность нестабильных социальных структур того времени. Родители, в свою очередь, бескорыстно отдают себя детям; Горио жертвует всем ради своих дочерей. Балзак называет его в романе «Христом отцовства» за его постоянные страдания ради детей. То, что они бросают его, потерявшегося в погоне за социальным статусом, лишь усугубляет его страдания. Концовка книги противопоставляет предсмертные муки Горио праздничному балу, устроенному мадам де Бозэан, на котором присутствуют его дочери и Растиньяк, намекая на фундаментальный раскол между обществом и семьей. Предательство дочерей Горио часто сравнивают с предательством персонажей шекспировского «Короля Лира»; при первой публикации романа Бальзака даже обвинили в плагиате. История болезненных отношений Горио с детьми также интерпретируется как трагикомическая притча о падении Людовика XVI. В ключевой момент проявления отцовских чувств в романе Бальзака Вотрен врывается с песней «О Ричард, о мой король» – роялистским гимном, спровоцировавшим Октябрьские дни 1789 года и последовавшее за этим свержение Людовика XVI, – связь, которая была бы особенно сильна для читателей Бальзака в 1830-х годах. Необоснованная вера в законность отцовства сопровождает и Горио, и Людовика XVI в могилу. Семья Растиньяка, остающаяся за кадром, также приносит значительные жертвы ради него. Убежденный, что не сможет добиться достойного положения в Париже без демонстрации богатства, он пишет семье с просьбой прислать ему деньги: «Продай часть своих старых украшений, моя добрая мать; я скоро подарю тебе новые». Они присылают ему запрошенные деньги и, хотя это прямо в романе не описано, сами испытывают значительные трудности. Его семья, отсутствующая во время его пребывания в Париже, становится еще более отчужденной, несмотря на эту жертву. Хотя Горио и Вотрен предлагают ему роль отцовских фигур, к концу романа они исчезают, и он остается один.

The relations between family members follow two patterns: the bonds of marriage serve mostly as Machiavellian means to financial ends, while the obligations of the older generation to the young take the form of sacrifice and deprivation. Delphine is trapped in a loveless marriage to Baron de Nucingen, a money savvy banker. He is aware of her extramarital affairs, and uses them as a means to extort money from her. Anastasie, meanwhile, is married to the comte de Restaud, who cares less about the illegitimate children she has than the jewels she sells to provide for her lover – who is conning her in a scheme that Rastignac has heard was popular in Paris. This depiction of marriage as a tool of power reflects the harsh reality of the unstable social structures of the time. Parents, meanwhile, give endlessly to their children; Goriot sacrifices everything for his daughters. Balzac refers to him in the novel as the "Christ of paternity" for his constant suffering on behalf of his children. That they abandon him, lost in their pursuit of social status, only adds to his misery. The end of the book contrasts Goriot's deathbed moments with a festive ball hosted by Madame de Beauséant – attended by his daughters, as well as Rastignac – suggesting a fundamental schism between society and the family. The betrayal of Goriot's daughters is often compared to that of the characters in Shakespeare's King Lear; Balzac was even accused of plagiarism when the novel was first published. The narrative of Goriot's painful relations with his children has also been interpreted as a tragicomic parable of Louis XVI's decline. At a crucial moment of filial sentiment in Balzac's novel, Vautrin breaks in singing "O Richard, O mon roi"—the royalist anthem that precipitated the October Days of 1789 and the eventual downfall of Louis XVI—a connection that would have been powerful to Balzac's readers in the 1830s. An ill founded faith in paternal legitimacy follows both Goriot and Louis XVI into the grave. Rastignac's family, off stage, also sacrifices extensively for him. Convinced that he cannot achieve a decent status in Paris without a considerable display of wealth, he writes to his family and asks them to send him money: "Sell some of your old jewelry, my kind mother; I will give you other jewels very soon." They do send him the money he requests, and – although it is not described directly in the novel – endure significant hardship for themselves as a result. His family, absent while he is in Paris, becomes even more distant despite this sacrifice. Although Goriot and Vautrin offer themselves as father figures to him, by the end of the novel they are gone and he is alone.

Прием и наследие

"Отец Горио" общепризнанно считается важнейшим романом Бальзака. Брукс отмечает его "совершенство формы, экономию средств и достижения целей". Мартин Кейнс, в свою очередь, в своей книге "Пьер Горио: анатомия troubled мира" называет его "ключевым камнем «Человеческой комедии»". Это центральный текст объемного исследования Энтони Пью «Повторяющиеся персонажи Бальзака», и целые главы посвящены деталям дома мадам Воке. Благодаря тому, что роман стал столь важным для изучения французской литературы, «Отец Горио» был многократно переведен на различные языки. Поэтому, как утверждает биограф Бальзака Грэм Робб, "«Горио» – один из романов «Человеческой комедии», который можно спокойно читать на английском в оригинале". Первые рецензии на книгу были неоднозначными. Некоторые критики обвиняли Бальзака в плагиате или в перегруженности деталей, создающей упрощенное представление о парижском высшем обществе. Другие критиковали сомнительную мораль персонажей, намекая на то, что Бальзак оправдывает их взгляды. Его упрекали в отсутствии в романе персонажей с благородными намерениями. Бальзак ответил с презрением; во втором предисловии 1835 года он писал о Горио: «Бедный человек! Его дочери отказались признавать его, потому что он потерял состояние; теперь же критики отвергли его под предлогом безнравственности». Однако многие критики того времени были настроены положительно: в рецензии в Le Journal des femmes отмечалось, что взгляд Бальзака "проникает повсюду, словно хитрый змей, чтобы исследовать самые сокровенные тайны женщин". Другая рецензия в La Revue du théâtre хвалила его "поразительную технику детализации". Как он обычно делал, Бальзак пересматривал роман между изданиями; однако, по сравнению с другими своими произведениями, «Отец Горио» остался в основном неизменным по отношению к первоначальной версии. В XX веке было создано несколько экранизаций, включая адаптации режиссеров Трэверса Вейла (1915), Жака де Барончелли (1922) и Пэдди Рассела (1968). Имя Растиньяка, тем временем, стало иконическим прозвищем во французском языке; "Растиньяк" – синоним человека, готового подняться по социальной лестнице любой ценой. Этот образ был переосмыслен Марио Пьюзо в романе «Крестный отец» (1969) и его экранизации (1972): «Я сделаю ему предложение, от которого он не сможет отказаться». Эта фраза была признана второй по значимости цитатой из кино в рейтинге AFI's 100 Years 100 Movie Quotes (2005), составленном Американским киноинститутом.

Le Père Goriot is widely considered Balzac's essential novel. Brooks refers to its "perfection of form, its economy of means and ends". Martin Kanes, meanwhile, in his book Le Pére Goriot: Anatomy of a Troubled World, calls it "the keystone of the Comédie humaine". It is the central text of Anthony Pugh's voluminous study Balzac's Recurring Characters, and entire chapters have been written about the detail of the Maison Vauquer. Because it has become such an important novel for the study of French literature, Le Père Goriot has been translated many times into many languages. Thus, says Balzac biographer Graham Robb, "Goriot is one of the novels of La Comédie humaine that can safely be read in English for what it is." Initial reviews of the book were mixed. Some reviewers accused Balzac of plagiarism or of overwhelming the reader with detail and painting a simplistic picture of Parisian high society. Others attacked the questionable morals of the characters, implying that Balzac was guilty of legitimizing their opinions. He was condemned for not including more individuals of honorable intent in the book. Balzac responded with disdain; in the second preface of 1835, he wrote with regard to Goriot: "Poor man! His daughters refused to recognize him because he had lost his fortune; now the critics have rejected him with the excuse that he was immoral." Many critics of the time, though, were positive: a review in Le Journal des femmes proclaimed that Balzac's eye "penetrates everywhere, like a cunning serpent, to probe women's most intimate secrets". Another review, in La Revue du théâtre, praised his "admirable technique of details". As was his custom, he revised the novel between editions; compared to other novels, however, Le Père Goriot remained largely unchanged from its initial version. In the 20th century, a number of film versions were produced, including adaptations directed by Travers Vale (1915), Jacques de Baroncelli (1922), and Paddy Russell (1968). The name of Rastignac, meanwhile, has become an iconic sobriquet in the French language; a "Rastignac" is synonymous with a person willing to climb the social ladder at any cost. This has been reworked by Mario Puzo in the novel The Godfather (1969) and its film adaptation (1972); "I'm gonna make him an offer he can't refuse". It was ranked as the second most significant cinematic quote in AFI's 100 Years 100 Movie Quotes (2005) by the American Film Institute.