Введение

Турпан (также известный как Турфан; s=吐鲁番;) — городской округ на уровне префектуры, расположенный в восточной части Синьцзян-Уйгурского автономного района Китая. Его площадь составляет и население — 693 988 человек (2020).

Геоним

Первоначальное название города неизвестно. Форма Турфан (хотя она старше, чем Турпан) не использовалась до середины II тысячелетия н.э., и её широкое распространение началось только в постмонгольский период. Исторически многие поселения в Таримском бассейне, расположенные на стыке китайских, тюркских и персидских языковых зон, имеют ряд созвучных названий. Турпан/Турфан/Тулуфан – один из таких примеров. К другим относятся Джуши/Гуши, Гаочан/Кочо/Караходжа и Цзяохе/Ярхото. Центр региона несколько раз перемещался: от Яр-Хото (Цзяохе, к западу от современного Турпана) к Кочо (Гаочану, к юго-востоку от Турпана) и, наконец, в сам Турпан.

История

Турпан на протяжении долгого времени был центром плодородного оазиса (с водой, обеспечиваемой системой каналов карез) и важным торговым центром. Исторически он располагался вдоль Шелкового пути. В то время к другим царствам региона относились Корола и Янцы. Наряду с городскими государствами, такими как Кроран (Лоулан) и Куча, Турфан, по-видимому, был населен народами, говорившими на индоевропейских тохарских языках в доисторическую эпоху. Королевством Джуши эта территория управлялась в I тысячелетии до н.э., пока не была завоевана китайской династией Хань в 107 году до н.э. В 60 году до н.э. оно было разделено на два царства – между Хань и их врагом, империей Сюньну. Город несколько раз переходил из рук в руки между Сюньну и Хань, сменяясь короткими периодами независимости. Ближайший Джуши связывают с оазисом Турпан, а Дальнейший Джуши – с северными склонами гор в районе современного Джимсара. После падения династии Хань в 220 году регион был фактически независимым, но находился в вассальной зависимости от различных династий. До V века нашей эры столицей этого царства была Джаохе (современный Яргуль к западу от Турпана). В эпоху после династии Хань в Турфане поселилось множество ханьцев и согдийцев. Китайская культура доминировала в Турфане в глазах согдийцев. Первоначальными жителями до притока китайцев и согдийцев были носители кучейского языка. Самые древние свидетельства использования китайских иероглифов были обнаружены в Турфане в документе, датированном 273 годом нашей эры. В 327 году в районе Турфана было создано командование Гаочан (jùn) бывшим Ляном под руководством Чжан Цзюня. Китайцы основали военную колонию/гарнизон и организовали землю в несколько административных округов. В регионе также поселились китайские колонисты из области Хэси и центральных равнин. Гаочаном последовательно правили бывшие Лян, бывшие Цинь и Северные Лян. В 439 году остатки Северного Ляна, во главе с Джуку Вухуэем и Джуку Анчжоу, бежали в Гаочан, где удерживали власть до 460 года, когда были завоеваны Роранским каганатом.

Королевство Гаочан

На момент завоевания его Роуранским каганатом в Гаочане насчитывалось более десяти тысяч ханьских китайских домохозяйств. Роуранский каганат, базировавшийся в Монголии, назначил ханьского китайца по имени Кан Бочжоу править Гаочаном в 460 году, и он стал отдельным вассальным королевством каганата. Кан зависел от поддержки Роуранов. Ичэн и Шугуй были последними двумя королями китайской семьи Кан, правившими Гаочаном. В это время Гаоче поднимались, чтобы оспорить власть Роуранов в бассейне Тарима. Король Гаоче Афужилуо убил короля Кан Шугуя, который был племянником Кан Бочжоу, и назначил ханьца из Дунхуана по имени Чжан Мэнмин (張孟明) своим вассальным королем Гаочана. Таким образом, Гаочан перешёл под власть Гаоче. Позже Чжан Мэнмин был убит в восстании народа Гаочан и заменен Ма Ру (馬). В 501 году сам Ма Ру был свергнут и убит, и народ Гаочан назначил Цю Цзя (麴) из уезда Цзиньчэн своим королем. В то время как материальная культура Кучи к западу от него в этот период оставалась преимущественно индоиранской по характеру, в Гаочане она постепенно сливалась с эстетикой династии Тан. Цю Вэнтай, король Гаочана, был главным покровителем танского паломника и путешественника Сюаньцзана. Гаочан имел многовековую историю торговли вдоль Шелкового пути, располагал множеством гостиниц для купцов и других путешественников, а в Куче и Хотане было зарегистрировано множество борделей. По словам Валери Хансен, еще до завоевания династией Тан присутствие ханьцев было настолько велико, что культурная ориентация города привела к тому, что название Турпана на согдийском языке стало известно как «Китайский квартал» или «Город китайцев». Вплоть до X века персидский источник «Худуд аль-Алам» продолжал называть город Чиньанкант (китайский город). На кладбище Астаны был обнаружен согдийский контракт о продаже согдийской девушки китайцу, датированный 639 годом нашей эры. Отдельные рабы были распространены в домах вдоль Шелкового пути; ранние документы свидетельствуют об увеличении продажи рабов в Турпане. Было найдено 21 брачный контракт VII века, из которых в 18 случаях, при наличии одного согдийского супруга, его партнером был согдиец. Только высокопоставленные чиновники из Согдиа женились на китайских женщинах. Зафиксировано несколько торговых сделок, например, в 673 году верблюд был продан за 14 шелковых рулонов, а уроженец Чанъаня купил 11-летнюю девочку за 40 шелковых рулонов у согдийского купца в 731 году. Пять человек поклялись, что до порабощения девушка никогда не была свободна, поскольку Кодекс Тан запрещал продавать простолюдинов в рабство. В Турфане были найдены пельмени и вонтоны VII или VIII веков.

Уйгурское правление

В 803 году уйгуры Уйгурского каганата захватили Турфан у тибетцев. Однако Уйгурский каганат был уничтожен киргизами, а его столица Орду-Балык в Монголии была разграблена в 840 году. Это поражение привело к массовому исходу уйгуров из Монголии и их рассеянию по Ганьсу и Центральной Азии, где многие присоединились к другим уйгурам, уже находившимся в Турфане. В начале XX века немецкие Турфанские экспедиции обнаружили на месте монастыря в Турфане коллекцию, состоящую примерно из 900 христианских рукописей, датируемых IX–XII веками.

Королевство Идикут

Уйгуры основали королевство в регионе Турфан со столицей в Гаочане или Кара-Ходже. Королевство было известно как уйгурское Идикутское государство или Королевство Кара-Ходжа, существовавшее с 856 по 1389 год нашей эры. Уйгуры исповедовали манихейство, но позже обратились в буддизм и финансировали строительство пещерных храмов в пещерах Безеклик. Уйгуры заключили союз с правителями Дуньхуана. Уйгурское государство впоследствии стало вассальным государством Каракитаев, а затем – вассалом Монгольской империи. Королевством правили Идикуты, или Священные Духовные Правители. Последний Идикут покинул территорию Турфана в 1284 году и направился в Кумуль, а затем в Ганьсу, чтобы получить защиту династии Юань, однако местные уйгурские буддийские правители сохраняли власть до вторжения могольского Хизр-Ходжи в 1389 году.

Турфанские экспедиции

Немецкие ученые провели археологические экспедиции, известные как немецкие Турфанские экспедиции, в начале XX века (с 1902 по 1914 год). Они обнаружили картины и другие произведения искусства, которые были доставлены в Музей азиатского искусства в Берлине. В Турфане также были найдены артефакты манихейского и буддийского происхождения. Во время Второй мировой войны многие из этих артефактов были уничтожены или разграблены.

Фрагменты турфана

В Турфане были найдены уйгурские, персидские, согдийские и сирийские документы. В Турфане также имеются документы на среднеперсидском языке. Все они известны как Турфанские фрагменты. Они составляют коллекцию, насчитывающую более 40 000 рукописей и фрагментов рукописей на 16 различных языках и 26 различных шрифтов, представленных в различных формах книг. Они хранятся в Берлинской государственной библиотеке, где их изучение продолжается. Эти тексты посвящены буддизму, а также христианству (несторианству), манихейству и светским темам. Около 8000 древнетюркских буддийских текстов составляют основную часть этой коллекции. Целый ряд согдийских буддийских писаний был найден в Турфане (а также в Дунхуане), но они датируются династией Тан (618–907 гг.) и представляют собой переводы с китайского языка. Более ранние согдийские буддийские тексты обнаружить не удалось. Христианские тексты существуют главным образом на сирийском и согдийском языках, а также в виде сирийско-согдийских двуязычных текстов и некоторых турецких несторианских фрагментов. Манихейские тексты сохранились на среднеперсидском, парфянском, согдийском и уйгурском языках; согдийские и уйгурские документы демонстрируют заметную адаптацию к буддизму, но есть также свидетельства обратного влияния. Здесь, например, были найдены важные части Евангелия от Мани. Также были обнаружены фрагменты "Аржанга" (Книги изображений), одной из священных книг манихейства. Большинство буддийских текстов сохранились лишь в фрагментарном виде. Существуют несколько индийских текстов на санскрите из различных школ Махаяны и Хинаяны, уйгурские тексты, которые в основном являются переводами с санскрита, тохарского языка и, начиная с IX века, все чаще с китайского. Многие из отредактированных на сегодняшний день уйгурских документов и фрагментов буддийских писаний включают дидактические тексты (сутры) и философские труды (абхидхарма). В отличие от других буддийских текстов, тексты о монастырской дисциплине (виная), по-видимому, не переводились, а преподавались и изучались на санскрите.

Принятие ислама

Принятие ислама местным буддийским населением было завершено во второй половине XV века. После обращения потомки ранее буддийских уйгуров в Турфане утратили память о своем предковом наследии и ложно полагали, что буддийские памятники в их местности были построены "неверными калмуками" (джунгарами).

XV и XVI века

Буддийские изображения и храмы в Турфане были описаны в 1414 году минским дипломатом Чэнь Чэном. Вплоть до 1420 года тимуридский посланник Гият аль-Дин Наккаш, проезжавший через Турфан по пути из Герата в Пекин, докладывал, что многие жители города были "неверными". Он посетил "очень большой и красивый" храм со статуей Шакьямуни; в одной из версий его отчета также утверждалось, что многие турфанцы "поклонялись кресту". Правитель Турфана Юнус-хан, также известный как Хаджи Али (правил в 1462–1478 годах), объединил Могулистан (примерно соответствующий современному Восточному Синьцзяну) под своей властью в 1472 году. Около этого времени начался конфликт с империей Мин из-за вопросов торговли данью: турфанцы извлекали выгоду из отправки "даньских миссий" в Китай, что позволяло им получать ценные подарки от минских императоров и параллельно вести торговлю; однако китайцы считали прием и развлечение этих миссий слишком дорогостоящим. (Мусульманские посланники в ранний период империи Мин были впечатлены щедрым приемом, оказанным им на маршруте через Китай, от Сучжоу до Пекина, как описано Гиятом аль-Дином Наккашем в 1420–1421 годах). Юнус-хан был недоволен ограничениями, наложенными минским правительством в 1465 году на частоту и состав турфанских миссий (не более одной миссии за 5 лет, численностью не более 10 человек), и отказом Мин дарить его посланникам достаточно роскошные подарки (1469 год). В связи с этим в 1473 году он начал войну против Китая и сумел захватить Хами в 1473 году у ойратского монгола Хеншена, удерживая его некоторое время, пока Али не был оттеснен династией Мин обратно в Турфан. Он вновь занял Хами после ухода минцев. Монголы Хеншена дважды захватывали Хами в 1482 и 1483 годах, но сын Али, Ахмад Алак, правивший Восточным Могулистаном или Турфанским ханством, отвоевал его в 1493 году и захватил вождя Хами и китайского чиновника, находившегося в Хами (Хами был вассальным государством Мин). В ответ династия Мин ввела экономическую блокаду Турфана и выслала всех уйгуров из Ганьсу. Ситуация в Турфане стала настолько тяжелой, что Ахмед покинул его. Сын Ахмеда, Мансур, унаследовал власть и захватил Хами в 1517 году. Эти конфликты известны как минско-турфанский конфликт. Несколько раз, после захвата Хами, Мансур пытался напасть на Китай в 1524 году с войском в 20 000 человек, но потерпел поражение от китайских войск. Турфанское царство под руководством Мансура, в союзе с ойратскими монголами, попыталось совершить набег на Сучжоу в Ганьсу в 1528 году, но было сокрушительно разгромлено китайскими войсками Мин и понесло большие потери. Китайцы отказались снять экономическую блокаду и ограничения, приведшие к сражениям, и продолжали ограничивать дань и торговлю Турфана с Китаем. Турфан также аннексировал Хами.

XVIII и XIX века

Мечеть Имана в Турфане была построена в 1779 году. Франсис Янгхусбанд посетил Турпан в 1887 году во время своего сухопутного путешествия из Пекина в Индию. Он описал его как состоящий из двух городов, окруженных стенами: китайского, с населением не более 5000 человек, и, примерно в 1,6 км к западу, тюркского города, насчитывающего, «вероятно», от 12 000 до 15 000 жителей. Город (вероятно, тюркский город) имел четыре ворот, по одному на каждую из сторон света, сложенные из прочного кирпича и оснащенные массивными деревянными дверями, обитыми железом и увенчанными полукруглыми бастионами. Хорошо сохранившиеся стены были глинобитными, высотой около 10,7 м и толщиной от 6 до 9 м, с бойницами в верхней части. Вне основных стен располагалась ровная площадка шириной около 14 м, окруженная мушкетной стеной высотой около 2,4 м, с рвом вокруг нее глубиной около 3,7 м и шириной 6 м. Над воротами возвышались барабанные башни, небольшие квадратные башни на углах и два небольших квадратных бастиона между углами и воротами – «по два с каждой стороны». В окрестных полях выращивали пшеницу, хлопок, маки, дыни и виноград. Виноград Турфана производил впечатление и на других путешественников. Российский исследователь XIX века Григорий Грум-Гршимаило считал, что местный изюм может быть «лучшим в мире», и отметил здания «совершенно своеобразного дизайна», используемые для его сушки, которые назывались чунче. В этот период в Турфане жили монголы, китайцы и чанты.

XX и XXI века

В 1931 году в регионе вспыхнуло восстание уйгуров после того, как китайский командир попытался насильно жениться на местной девушке. Китайские власти ответили беспорядочными нападениями на мусульман, что обратило против китайской администрации все сельское население, и к восставшим присоединились уйгуры, казахи, киргизы и дунгане. 31 марта 1995 года Турпан и Дунхуан стали городами-побратимами.

Подразделения

Турпан непосредственно контролирует один район и два уезда. Карта # Название Китайские иероглифы Hanyu Pinyin Уйгурский (UEY) Уйгурский латинский (ULY) Население Площадь (км²) Плотность (/км²) 1 Гаочанский район 高昌区 Gāochāng Qū قاراھوجا رايونى Qarahoja Rayoni 317 443 13 651 23,25 2 Шаншаньский уезд 鄯善县 Shànshàn Xiàn піچان ناھىيىسى Pichan Nahiyisi 242 310 39 547 6,13 3 Токсунский уезд 托克逊县 Tuōkèxùn Xiàn توقسۇن ناھىيىسى Toqsun Nahiyisi 134 235 16 561 8,11

Турпан расположен примерно к юго-востоку от Урумчи, столицы Синьцзяна, в горной котловине, на северном склоне Турпанской впадины, на высоте над уровнем моря. В окрестностях Турпана находится небольшой вулканический конус – вулкан Турфан, извержение которого, согласно описаниям династии Сун, произошло в 1120 году. В июне 1995 года был опубликован справочник стандартных географических названий местности. Благодаря ежемесячному проценту возможного солнечного света, варьирующемуся от 48% в декабре до 75% в сентябре, солнечных дней здесь много, и город получает 2912 часов яркого солнечного света в год. Экстремальные температуры колебались от до , хотя показания в июле 1975 года считаются сомнительными. Однако высокая жара и сухость лета, в сочетании с древней системой орошения, позволяют окрестностям Турпана производить большие объемы высококачественных фруктов.

Язык

В словарном запасе уйгурского диалекта Турпана ощущается китайское влияние.

Ассимиляция

У уйгуров Турпана больше черт лица и внешности, характерных для ханьцев, чем у уйгуров в других регионах, и местные жители полагают, что это связано с браками между ханьцами и уйгурами в прошлом. На основании физических особенностей уйгуров Турпана утверждалось, что они брали в жены рабов, которых цинское правительство отправляло в район Лукчун Турпана, как сообщал маньчжурский чиновник Цзи Дачунь.

Экономика

Турпан – сельскохозяйственный регион, выращивающий овощи, хлопок и, в особенности, виноград, являющийся крупнейшим в Китае районом по производству изюма. Площадь виноградников стабильно увеличивается благодаря активной поддержке местных органов власти, направленной на повышение объемов производства.

Транспорт

Турпан связан скоростной железной дорогой Ланьчжоу – Синьцзян, с остановкой на железнодорожной станции Турпан-Север. Железнодорожный вокзал Турпан является узлом двух традиционных железнодорожных линий: Ланьчжоу – Синьцзян и Южно-Синьцзянской железной дороги. Через Турпан проходит Китайское национальное шоссе 312. Аэропорт Тулуфан Цзяохэ расположен недалеко от железнодорожной станции Турпан-Север.

Достопримечательности

В Турпане расположена одна из пещер, связанных с благочестивой христианской и мусульманской легендой о Семи спящих отроках.