Введение

Санскритский термин в йоге Вритти (Vrutti) (санскрит: वृत्ति, Гарвард-Киото: vṛtti, Гуджарати: વૃત્તિ) означает «потоки сознания». Это также технический термин, используемый в йоге для обозначения психической активности, возникающей как возмущения в поле сознания. Вритти можно рассматривать как обобщающий термин для любого содержания сознания, где сознание понимается как среда или вместилище для любого возможного ментального содержания. Область применения этой концепции очень широка, она охватывает не только мысли и восприятия в обычном бодрствующем состоянии, но и все сверхфизические переживания, такие как сновидения или любые измененные состояния сознания. Вритти также часто переводят как «волны» или «рябь», нарушающие спокойствие ума. Классическое определение йоги, представленное в Йога-сутрах, заключается в успокоении этих волн и возвращении, или воссоединении (йога = союз), ума к его изначальному спокойному состоянию, называемому самадхи.

Использование в йоге

Понятие вритти является центральным в основном определении йоги, данном в Сутре 1.2 Йога-сутр Патанджали: "йогашчитта вритти ниродха". И. К. Таймни переводит это как: "Йога – это прекращение колебаний ума". Ключевым в определении йоги является концепция вритти как модификации ума, которую практики йоги направлены на успокоение. В контексте йоги, присутствие вритти в сознании рассматривается как препятствие к освобождению. Свами Вивекананда использует метафору озера для иллюстрации этой концепции: "[Читта] – это субстанция ума, а Вритти – волны и рябь, возникающие в ней под воздействием внешних причин. Мы не можем увидеть дно озера, потому что его поверхность покрыта волнами. Это возможно лишь тогда, когда волны утихнут и вода станет спокойной, чтобы мы могли увидеть дно. Если вода мутная, дно не будет видно; если вода постоянно взволнована, дно не будет видно. Если вода чистая и нет волн, мы увидим дно. Это дно озера – наше истинное Я; озеро – Читта, а волны – Вритти."

По словам Свами Ниранджананды Сарасвати

В контексте индуизма и йоги, вритти обозначают различные тенденции, или психофизические предрасположенности, предоставляющие уму возможность проявлять широкий спектр чувств и эмоций. Индуистские тексты описывают самскары как результат прошлых действий и переживаний, оставивших отпечаток в уме. Проявление самскар порождает вритти, которые в совокупности формируют поведение, отличающее большинство людей друг от друга: различия в желаниях и неприязни, в склонностях и комплексах.

Связь с современной наукой

Согласно некоторым современным описаниям, вритти запускает железы, связанные с конкретной предрасположенностью, для выделения соответствующих гормонов. Обычно это происходит подсознательно, хотя йоги стремятся контролировать и овладевать проявлением своих вритти посредством практики асан (поз) и садханы (медитации), что ведет к достижению сиддхи (сверхъестественных способностей) и обеспечивает свободный путь для пробуждения кундалини. Вритти не следует рассматривать как прерогативу исключительно эзотерического опыта продвинутых йогов. Обитель вритти любви, или премы на санскрите, – это сердце, а обитель вритти страха (бхаи) – это желудок. Ощущение, когда сердце замирает или "в животе порхают бабочки", соответствует физическому выражению этих психических склонностей. Каждая вритти может иметь как негативное, так и позитивное проявление. Даже любовь, будучи чрезмерно выраженной, приводит к сильной собственнической привязанности. Таким образом, цель йога не в подавлении или уничтожении своих вритти, а в обретении гармоничного баланса и, в конечном итоге, в направлении этих тенденций внутрь себя. Слово вритти буквально означает вихрь (сознания) или "циклическая деятельность, не имеющая начала и конца".