Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Явление божества в наблюдаемой форме
Appearance of a deity in an observable way
Теофания ((ἡ) θεοφάνεια) – это встреча с божеством, которое проявляется в наблюдаемой и ощутимой форме. Её часто путают с другими видами встреч с божеством, но эти взаимодействия не считаются теофаниями, если божество не являет себя в видимом облике. Традиционно термин "теофания" использовался для обозначения явлений богов в древнегреческих и ближневосточных религиях. Хотя «Илиада» является самым ранним источником описаний теофаний в классической античности, первое описание встречается в «Эпосе о Гильгамеше».
Theophany ((ἡ) θεοφάνεια) is an encounter with a deity that manifests in an observable and tangible form. It is often confused with other types of encounters with a deity, but these interactions are not considered theophanies unless the deity reveals itself in a visible form. Traditionally, the term "theophany" was used to refer to appearances of the gods in ancient Greek and Near Eastern religions. While the Iliad is the earliest source for descriptions of theophanies in classical antiquity, the first description appears in the Epic of Gilgamesh.
Древнегреческая религия
В греческой мифологии встречаются несколько случаев теофании. В исторические времена теофании были редки, но божественные или героические эпифании переживались либо во сне, либо в видениях наяву. Теофании воссоздавались на ряде греческих мест и во время празднеств. В Дельфах ежегодный фестиваль "Теофания" (Θεοφάνια) проводился весной в честь возвращения Аполлона из его зимних владений в Гиперборее. Кульминацией фестиваля было явление верующим изображения богов, обычно скрытого в святилище.
In Greek mythology, there are a few instances of theophany. In historic times, theophanies were rare, but divine or heroic epiphanies were experienced either through dreams or waking visions. Theophanies were reenacted at a number of Greek sites and festivals. At Delphi, the Theophania (Θεοφάνια) was an annual festival in spring celebrating the return of Apollo from his winter quarters in Hyperborea. The culmination of the festival was a display of an image of the gods, usually hidden in the sanctuary, to worshippers.
Индуизм
Наиболее известная теофания встречается в «Бхагавад-гите», одной из глав великого эпоса «Махабхарата». На поле битвы при Курукшетре бог Кришна преподносит знаменитому воину Арджуне ряд наставлений. Арджуна умоляет Кришну явить ему свою «вселенскую форму». Кришна соглашается и дарует Арджуне духовное видение, позволяющее ему созерцать Кришну в его вселенском облике. В «Махабхарате» описано множество других теофаний. Сначала явление бога Индры Кунти, после чего родился герой Арджуна. Ближе к концу эпоса бог Яма принимает облик собаки, чтобы испытать сострадание Юдхиштхиры. Даже несмотря на то, что Юдхиштхире было сказано, что он не сможет войти в рай с этим животным, он отказывается оставить своего спутника, за что получает похвалу от Дхармы.
The most well known Theophany is in the Bhagavad Gita, one chapter of the larger epic of Mahabharata. On the battlefield of Kurukshetra, the god Krishna gives the famed warrior Arjuna a series of teachings. Arjuna begs for Krishna to reveal his "universal form." Krishna complies and gives Arjuna the spiritual vision, enabling him to see Krishna in the universal form. A number of other theophanies are described in the Mahabharata. First, the god Indra's appearance to Kunti, with the subsequent birth of the hero Arjuna. Near the end of the epic, the god Yama takes the form of a dog to test the compassion of Yudhishthira. Even though Yudhishthira is told he may not enter paradise with such an animal, he refuses to abandon his companion, earning him praise from Dharma.
Иудаизм
В Торе содержится множество случаев явлений Бога, или Яхве, человеческим персонажам в повествованиях. Примеры этого можно увидеть в историях о горящем кусте, в Бытии, главе 18, в столпах облаков и огня, на горе Синай, в видениях Исаии и Иезекииля, а также в истории Давида.
The Torah contains many instances of theophany between Yahweh, or God, and the human characters in the stories. Some examples of this are seen in the stories of the burning bush, in Genesis 18, the pillars of clouds and fire, Mount Sinai, Isaiah and Ezekiel, and David.
Христианство
Христиане обычно признают те же явления Бога в Ветхом Завете, что и иудеи. Кроме того, в Новом Завете упоминаются по крайней мере две теофании. Хотя некоторые источники называют крещения Иисуса и Иоанна Крестителя «теофаниями», ученые не рекомендуют такое употребление. В иных случаях используется более общий термин – иерофания.
Christians generally recognize the same Old Testament theophanies as the Jews. In addition, there are at least two theophanies mentioned in the New Testament. While some usages refer to the baptisms of Jesus and John the Baptist as "theophanies", scholars discourage such usage. Otherwise, the more general term hierophany is used.
Евангельское христианство
Некоторые современные евангельские христианские комментаторы Библии, такие как Рон Роудс, интерпретируют «ангела Господня», который появляется в нескольких местах Ветхого Завета, как Христа предвоплощенного, то есть Иисуса до явления в человеческом облике, как описано в Новом Завете. Адаптации его гипотезы в современных евангельских исследованиях и академических дискуссиях описывают эти явления как Христа после воплощения (еще не опубликованные), как будто, будучи божественным человеком, способным к путешествиям во времени, Он мог предвидеть Свое будущее воплощение, словно уже прожив его. Термин «христофания» также был введен для обозначения явлений Христа как до, так и после воплощения в Ветхом и Новом Заветах. 1 Петра 4 (ст. 6) допускает толкование, что Дух Отца на Сына (как третья ипостась Троицы, осуществляющая единство Лиц, когда Христос венчается Царем Царей) и переданный с креста словами: «Элои, Элои! Лама Савахфани», тем самым породил или отделился как вечное Слово (или ангел) Божий (Иоанна 1 и 5) с характером и памятью Христа, вплоть до того, что даровал разрешение на творение: «Да будет» (Бытие 1). Это также было традиционным толкованием ранних Отцов Церкви, а также самого апостола Павла, который отождествляет скалу, сопровождавшую Моисея в пустыне, и говорящий горящий куст с Христом. Более полный перечень «Божественных явлений» или теофаний можно найти в примерах, приведенных выше, в разделе «Иудаизм, Еврейская Библия».
Some modern evangelical Christian Bible commentators, such as Ron Rhodes, interpret "the angel of the Lord", who appears in several places throughout the Old Testament, to be the pre incarnate Christ, which is Jesus before his manifestation into human form, as described in the New Testament. Adaptions to his hypothesis in current evangelical research and intercollegiate debate describe these manifestations as the post incarnate Christ (yet to be published), as though in being a divine human capable of time travel He could foretell his later incarnation as having already lived it. The term Christophany has also been coined to identify post incarnate appearances of Christ in both the Old and New Testaments. 1 St. Peter 4 (v.6) allows for the interpretation that on the Son's Father Spirit (as the third member of the trinity fulfilling the unity of various persons as Christ is crowned King of Kings) and being conferred from the cross with the words, "Eloi, Eloi! Lama Sabachtani", was thereby born or separated as the timeless Word (or angel) of God (John 1 and 5) with the character and memory of Christ, even giving permission for creation "Let there be " (Genesis 1) This also has been the traditional interpretation of the earliest Church Fathers as well as the apostle Paul himself, who identifies the rock that was with Moses in the desert, and the speaking burning bush, as being Christ. For a more thorough list of "God Sightings", or Theophanies, see the examples above under "Judaism, Hebrew Bible."
Движение Святых последних дней
Пророк и основатель движения Святых последних дней Джозеф Смит сказал, что когда ему было 14 лет, Бог Отец и Иисус Христос посетили его в роще деревьев возле его дома в ответ на его произнесенную молитву – это было явление Божественное. Это «Первое видение» считается основополагающим событием движения Святых последних дней. В Книге Мормона описываются и другие иерофании и теофании, произошедшие в новом мире. Например, Блейк Остлер проанализировал теофанию престола Лехия в Первой книге Нефия и пришел к выводу, что теофании в Библии и Книге Мормона имеют много общего. И, будучи таким образом преисполнен Духом, он был унесен в видении, и увидел, как открылись небеса, и ему показалось, что он видит Бога, сидящего на престоле Своем, окруженного бесчисленными сонмами ангелов, восхваляющих и прославляющих Бога своего. И случилось, что он увидел Одного, сходящего из середины небес, и увидел, что сияние Его превосходит сияние полуденного солнца. И увидел он также двенадцать других, следовавших за Ним, и сияние их превосходило сияние звезд на небосклоне. И они спустились и начали действовать на земле; и первый пришел и предстал перед отцом моим, и дал ему книгу, и повелел ему прочитать ее.
Joseph Smith, the prophet and founder of the Latter Day Saint movement, said that when he was 14 years old he was visited by God the Father and Jesus Christ in a grove of trees near his house, a Theophany in answer to his spoken prayer. This "First Vision" is considered to be the founding event of the Latter Day Saint movement. The Book of Mormon describes other hierophanies and Theophanies that occurred in the new world. For example, Blake Ostler analysed the Throne Theophany of Lehi in the First Book of Nephi and concluded that the Theophanies in the Bible and the Book of Mormon have much in common. And being thus overcome with the Spirit, he was carried away in a Vision, even that he saw the Heavens open, and he thought he saw God sitting upon his Throne, surrounded with numberless concourses of angels in the attitude of singing and praising their God. And it came to pass that he saw One descending out of the midst of Heaven, and he beheld that his luster was above that of the sun at noon day. And he also saw twelve others following him, and their brightness did exceed that of the stars in the firmament. And they came down and went forth upon the face of the earth; and the first came and stood before my father, and gave unto him a book, and bade him that he should read.
Исламский
Самым важным богоявлением в исламе является Мирадж, вознесение Пророка на Небеса. Он беседует со Святым Духом (Габриэлем), который иногда упоминается как "ночное путешествие из Мекки в Иерусалим".
The most important theophany in Islam is the Mi'raj, the Prophet's ascent into Heaven. He speaks to the Holy Spirit (Gabriel), sometimes called "a night journey from Mecca through Jerusalem."
Бахаи
Вера бахаи утверждает, что Бог проявляется в пророках. «Явление Бога» – это понятие, относящееся к таким пророкам, как Зороастр, Кришна, Гаутама Будда, Авраам, Моисей, Иисус, Мухаммед, Баб и Бахаулла. Явления Бога – это ряд личностей, отражающих атрибуты божественного в человеческом мире ради прогресса и развития человеческой морали и цивилизации. В публикации 1914 года под названием «Примирение рас и религий» Томас Келли Чейн (1841–1915), священник Англиканской церкви и ученый Оксфордского университета, описал теофанию в контексте веры бахаи. Чейн писал: «Человек чувствует, что теология без теофании одновременно суха и труднообосновываема. Нам нужен аватар, то есть «нисхождение» Бога в человеческой форме». Автор объяснил, что Бахаулла написал серию посланий в 1860-х годах королям и правителям, включая Папу Пия IX, Наполеона III, царя Александра II России, королеву Викторию и Насера ад-Дина Шаха Каджара, «мощным, богоявленным голосом», призывая их к реформам. В статье JBS «Теофанология» Бахауллы описывается как «прогрессистская». Он заявлял о своей «духовной власти» в этих письмах, в которых предупреждал западных лидеров об опасностях, с которыми столкнется человечество, если они не последуют Его наставлениям. В индуистской «Рамаяне» лидер обезьян Хануман получает информацию от божеств и обычно сознательно обращается к ним. В китайской мифологии Король Обезьян беседует с бодхисаттвами, буддами и множеством небесных существ.
The Baháʼí Faith believes that God is manifest in the prophets. The "Manifestation of God" is a concept that refers to prophets like Zoroaster, Krishna, Gautama Buddha, Abraham, Moses, Jesus, Muhammad, the Báb, and Baháʼu'lláh. The Manifestations of God are a series of personages who reflect the attributes of the divine in the human world, for the progress and advancement of human morals and civilization. In the 1914 publication titled The Reconciliation of Races and Religions, Thomas Kelly Cheyne, (1841–1915), an ordained minister in the Church of England and Oxford University scholar, described Theophany within the context of the Baháʼí Faith. Cheyne wrote, " one feels that a Theology without a Theophany is both dry and difficult to defend. We want an avatar, i. e. a 'descent' of God in human form". The author explained that Bahá’u’lláh wrote a series of epistles in the 1860s to kings and rulers, including, Pope Pius IX, Napoleon III, Tsar Alexander II of Russia, Queen Victoria, and Naser al Din Shah Qajar, in a "forceful, theophanic voice" calling them to undertake reforms. The JBS article described Bahá’u’lláh's "Theophanology" as "progressivist". He claimed "spiritual Authority" in these letters in which he warned western leaders of the dangers facing humanity should they choose to not act on His Guidance. In the Hindu Ramayana, the monkey leader Hanuman is informed by deities, and usually consciously addressed by them. In Chinese mythology, the Monkey King speaks with bodhisattvas, buddhas, and a host of Heavenly characters.