Старообрядные братья реки Сусквеханны: История и традиции
Old Order River Brethren
Старообрядные братья реки: история, верования и происхождение анабаптистской деноминации в Пенсильвании с 1778 года. Связь с меннонитами и Brethren in Christ.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Речные братья Старого порядка — это деноминация анабаптистского христианства, входящая в течение Речных братьев и восходящая к радикальному пиетистскому движению. Как следует из их названия, они относятся к анабаптистам старого порядка.
The Old Order River Brethren are a River Brethren denomination of Anabaptist Christianity with roots in the Radical Pietist movement. As their name indicates, they are Old Order Anabaptists.
История
Эта конфессия возникла около 1778 года в Пенсильвании. Они разделяют свою раннюю историю с Братством в Церкви Христа. Группа братьев, живших вблизи реки Саскеханна, ранее отделившаяся от меннонитов, вступила в общение с немецкими баптистскими братьями, но со временем стала известна как Речные братья. В 1856 году среди Речных братьев произошел тройной раскол, и эти люди образовали отдельную, более консервативную группу. Их иногда называли Йоркскими братьями или йоркцами, поскольку большинство членов в 1843 году проживало в округе Йорк, штат Пенсильвания. Эта группа считала, что большинство церквей Речных братьев становятся слишком снисходительными в соблюдении библейского принципа непримиримости с миром и отказа от сопротивления злу, и стремилась вернуться к более ранним библейским доктринам и традициям. С ростом более прогрессивных и модернизирующихся течений в христианстве после промышленной революции и появлением более четких названий для других традиционных групп Старого порядка среди простых людей, таких как амиши (Старый орден амишей, сформировавшийся в 1862–1878 годах), меннониты (Старый орден меннонитов, 1872–1901) и немецкие баптистские братья (Старые немецкие баптистские братья, 1882) в конце 1800-х годов, они также стали определять себя как "Старый орден". Между 1921 и 1961 годами в группе произошло четыре раскола, главным образом из-за использования автомобилей, в результате чего Речные братья Старого порядка разделились на пять подгрупп. Три из этих пяти групп воссоединились в период с 1969 по 1977 год, так что в настоящее время существует три подгруппы.
The denomination began about 1778 in Pennsylvania. They share their early history with the Brethren in Christ Church. A group of brethren living near the Susquehanna River, who had previously separated from the Mennonites fellowshiped with German Baptist Brethren but eventually became known as the River Brethren. In 1856, there was a three way split among the River Brethren and these folks established a separate, more conservative group. They were sometimes referred to as the York Brethren or Yorkers, because most of the members in 1843 were located in York County, Pennsylvania. This group believed the majority of the River Brethren churches were becoming too lax in their standard of Biblical non conformity and non resistance, and desired to return to older Scriptural doctrines and traditions. With the increase of more progressive and modernizing groups in Christendom following the industrial revolution, and the emergence of clarifying naming of other traditional Old Order groups among the plain people such as Amish (Old Order Amish forming 1862–78), the Mennonites (Old Order Mennonites, 1872–1901) and the German Baptist Brethren (Old German Baptist Brethren 1882) in the late 1800s they defined themselves also as "Old Order". Between 1921 and 1961 four splits occurred in the group, mostly regarding the use of cars, leaving the Old Order River Brethren divided into five subgroups. Three of the five groups reunited between 1969 and 1977 so that there are three subgroups currently.
Религиозная практика
Традиционно собрания для поклонения проводятся в домах и сараях членов общины. В последнее время для церковных служб иногда используются молитвенные дома и общественные здания. Служители не получают заработной платы и не проходят формального обучения для проповеди. Служители избираются из числа благочестивых мужчин общины, соответствующих библейскому описанию церковных руководителей в 1 Тимофею 3:1–13 и Титу 1:5 – 3:11. В общине традиционно есть епископ, два служителя и один или два диакона. Свидетельства являются неотъемлемой частью каждой службы поклонения, которая начинается с предоставления возможности всем членам, мужчинам и женщинам, делиться личными свидетельствами, ответами на молитвы или песнями. Отдельной воскресной школы нет, но все члены общины учатся, поклоняются и изучают Библию вместе. Практикуется трехдневное празднование Любовного обеда с причастием, включающее проповедь, пение, самоанализ, совместные трапезы и омовение ног. Крещение верующих совершается после обращения, чаще всего в подростковом возрасте. Крещение происходит троекратным погружением во имя Отца, Сына и Святого Духа в естественной, открытой воде (часто пруд, река или ручей), как и у других простых братьев. Крещение на открытом воздухе совершается независимо от погодных условий. Старообрядцы "Речных братьев" разбивали лед для совершения крещения, что символизирует взятое на себя обязательство следовать за Иисусом, несмотря на любые издержки. Старообрядцы "Речных братьев" носят консервативную форму простой одежды. Мужчины носят бороды, как правило, без усов, длинные брюки, обычно темных цветов и часто с подтяжками, и рубашки с рукавами. Женщины носят непрозрачные белые хлопковые головные уборы вместе с длинными платьями из цельного полотна или с очень мелким рисунком. Платья женщин имеют меннонитский тип или прикрепленный плащ спереди и братский стиль или свободный плащ сзади. Как и многие другие простые группы, они не требуют от своих детей носить одежду в соответствии с образцом одежды членов церкви до обращения, крещения и принятия в общину, что обычно происходит в подростковом возрасте или в 20-е годы. До этого дети и молодежь носят скромную, соответствующую полу одежду. В 1919 году Старообрядцы "Речных братьев" запретили использование автомобилей, и поэтому использование конных транспортных средств в основном сохранялось до тех пор, пока группа Муссера не разрешила автомобили в 1951 году, а группа Стриклера – в 1954 году. Третья, меньшая и сокращающаяся подгруппа, называемая "Старой церковью", до сих пор использует конные повозки. Телевидение не разрешено, но электричество, телефоны и ограниченный доступ в Интернет допускаются. Члены, чувствующие призвание к определенной профессии, требующей высшего образования, встречаются не редко, но большинство из них работают в сфере обслуживания, например, получают медицинское или стоматологическое образование. Это рассматривается как продолжение служения, которое Иисус совершал среди больных и нуждающихся, когда ходил по земле. В течение 20-го века пенсильванский немецкий был заменен английским языком, который используется исключительно в богослужениях примерно с 1940-х годов. К 1990-м годам лишь немногие члены общины все еще говорили на пенсильванском немецком языке своих предков.
Traditionally meetings for worship are held in the homes and barns of the members. In recent times, meetinghouses and public buildings are sometimes used for church services. Ministers are un salaried, with no formal training for preachers. Ministers are chosen from among the godly men of the congregation who fulfil the Scriptural description of church leaders in 1 Timothy 3.1–13, and Titus 1.5 – 3.11. A congregation traditionally has a bishop, two ministers, and one or two deacons. Testimonies are an integral part of every worship service, which opens by allowing all members, male and female to share personal testimonies, answers to prayer, or songs. There is no separate Sunday School, but all members learn, worship and study the Bible together. The weekend long Lovefeast observance of Communion is practiced which includes preaching, singing, self examination, communal meals, and foot washing. Believer's Baptism is practiced after conversion, most often during the teen years. Baptism is by trine immersion in the name of the Father, the name of the Son, and the name of the Holy Spirit, in natural, outdoor water (often a pond, a river or a stream), as with other plain Brethren. Outdoor baptism is practiced regardless of weather. Old Order River Brethren have broken ice to perform baptism. This is symbolic of the commitment being made, to follow Jesus regardless of the cost. Old Order River Brethren wear a conservative form of plain dress. Male members wear beards usually without moustaches, long pants usually of dark colors and often with suspenders, and wear button up shirts with sleeves. Female members wear opaque white cotton head coverings along with long cape dresses in solid cloth, or very small print. The women's dress has a Mennonite type or attached cape on front, and a Brethren style, or loose cape back. As among many other plain groups, they do not require their children to dress according to the church member dress pattern until conversion, baptism and church membership; which is usually in their teens or 20s. Previous to this, children and youth wear modest, gender appropriate clothing. In 1919 the Old Order River Brethren forbade the use of automobiles and thus the use of horse drawn vehicles was generally maintained until the Musser group allowed cars in 1951 and the Strickler group in 1954. A third smaller and shrinking subgroup, called the "Old Church", still uses horse and buggy transportation. Television is not allowed, but electricity, telephones and limited internet are accepted. Members who feel called to a certain occupation which requires college education are not uncommon, but most of these are in service oriented occupations such as medical and dental training. This is seen as continuing the ministry which Jesus had among the sick and needy, when He walked on earth. During the 20th century the Pennsylvania German was replaced by English, which has been used exclusively in services since about the 1940s. Only a few members still spoke the Pennsylvania German of their ancestors by the 1990s.
Издательство
Старообрядцы реки издают информационный бюллетень под названием «Золотая Цепь». В 1984 году в округе Ланкастер была основана школа «Сонлайт-Ривер».
The Old Order River Brethren publish a newsletter called The Golden Chain. In 1984 Sonlight River Brethren School was started in Lancaster County.
Ссылки
Beulah S. Hostetler: Трапеза любви старообрядцев Ривер-Бреthren в журнале Pennsylvania Folklife, Зима 1974–1975, том XXIV, № 2, стр. 8–20.
Beulah S. Hostetler: An Old Order River Brethren Love Feast in Pennsylvania Folklife, Winter 1974·1975 Vol. XXIV, No. 2, pages 8–20.