Ескі Тартіпті Өзен Ағайындары – 1778 ж. ПА-да пайда болған анабаптист христиан діні. Радикалды піетизм тамырлары, меннониттерден бөлінісі туралы ақпарат.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Ескі тәртіпті Өзен Ағайындары – радикалды пиетистік қозғалыста тамырланған анабаптистік христиандықтың Өзен Ағайындары тармағы. Атауынан көрініп тұрғандай, олар Ескі Тәртіпті анабаптистер.
The Old Order River Brethren are a River Brethren denomination of Anabaptist Christianity with roots in the Radical Pietist movement. As their name indicates, they are Old Order Anabaptists.
Тарих
Бұл ағым 1778 жылы Пенсильвания штатында басталды. Олар тарихының бастапқы кезеңдерін «Христос шіркеуіндегі бауырлар» қауымымен бөліседі. Бұрын меннониттерден бөлінген, Сускехана өзенінің жанында тұратын бауырластар тобы неміс баптистерімен біргелікке келді, бірақ кейін «Өзен бауырластары» деп аталды. 1856 жылы Өзен бауырластары арасында үш жақты бөлініс болды, соның нәтижесінде олар жеке, консервативті топ құрды. Оларды кейде «Йорк бауырластары» немесе «Йорктар» деп атады, себебі 1843 жылы олардың көп бөлігі Пенсильвания штатының Йорк округінде орналасқан еді. Бұл топ Өзен бауырластары шіркеулерінің көпшілігі Киелі кітапқа сәйкес келмеу және қарсылық танытпау қағидаларында босаңсып барады деп сенді және Киелі кітаптың ежелгі ілімдері мен дәстүрлеріне оралуға ұмтылды. Өнеркәсіптік революциядан кейін христиан әлемінде прогрессивті және жаңашыл топтардың көбеюімен, сондай-ақ амиштер (1862–78 жж. Ескі тәртіп амиштер), меннониттер (1872–1901 жж. Ескі тәртіп меннониттер) және неміс баптистері (1882 ж. Ескі неміс баптистері) сияқты қарапайым халық арасындағы басқа дәстүрлі Ескі тәртіп топтарының атауларын нақтылау пайда болғанда, 1800-жылдардың соңында олар өздерін де «Ескі тәртіп» деп атады. 1921 және 1961 жылдар аралығында топта төрт бөлініс болды, негізінен автомобильдерді пайдалану мәселесіне байланысты, нәтижесінде Ескі тәртіпті Өзен бауырластары бес кіші топқа бөлінді. 1969 және 1977 жылдар аралығында бес топтың үшеуі қайта бірікті, сондықтан қазіргі таңда үш кіші топ бар.
The denomination began about 1778 in Pennsylvania. They share their early history with the Brethren in Christ Church. A group of brethren living near the Susquehanna River, who had previously separated from the Mennonites fellowshiped with German Baptist Brethren but eventually became known as the River Brethren. In 1856, there was a three way split among the River Brethren and these folks established a separate, more conservative group. They were sometimes referred to as the York Brethren or Yorkers, because most of the members in 1843 were located in York County, Pennsylvania. This group believed the majority of the River Brethren churches were becoming too lax in their standard of Biblical non conformity and non resistance, and desired to return to older Scriptural doctrines and traditions. With the increase of more progressive and modernizing groups in Christendom following the industrial revolution, and the emergence of clarifying naming of other traditional Old Order groups among the plain people such as Amish (Old Order Amish forming 1862–78), the Mennonites (Old Order Mennonites, 1872–1901) and the German Baptist Brethren (Old German Baptist Brethren 1882) in the late 1800s they defined themselves also as "Old Order". Between 1921 and 1961 four splits occurred in the group, mostly regarding the use of cars, leaving the Old Order River Brethren divided into five subgroups. Three of the five groups reunited between 1969 and 1977 so that there are three subgroups currently.
Діни іс-әрекет
Әдетте, құдайға табыну жиындары мүшелердің үйлерінде және амбарларында өткізіледі. Соңғы уақыттарда, шіркеу үйлері мен қоғамдық ғимараттар кейде діни қызметтер үшін қолданылады. Пасторлар жалақысыз, уағыздаушыларға арнайы оқу жоқ. Қауымның құдайға адал адамдары, 1 Тімотеге 3:1–13 және Титке 1:5–3:11 аралықтағы Киелі кітаптағы шіркеу басшыларының сипаттамасына сай келіп, пасторлар ретінде таңдалады. Қауымда әдетте епископ, екі пастор және бір не екі диакон болады. Әр құдайға табыну қызметінде куәліктер маңызды бөлігі болып табылады, ол барлық мүшелерге, ерлер мен әйелдерге жеке куәліктерін, дұғаларына жауап беруді немесе әндерді ортақтандыруға мүмкіндік беру арқылы басталады. Жеке жекпе-жек мектептер жоқ, бірақ барлық мүшелер бірге оқиды, құдайға табынады және Киелі кітапты зерттейді. Коммунияға арналған, демалыс күндері өткізілетін Махаббат тойында уағыз айту, ән салу, өзіңді-өзің тексеру, ортақ тамақ және аяқ жуу рәсімдері бар. Сенушілердің шомылуы дінге келгеннен кейін, көбінесе жасөспірім шақта өткізіледі. Шомылу Әке, Ұл және Киелі Рух атынан табиғи, ашық суда (көбінесе көлде, өзенде немесе ағыста) үш рет суға батыру арқылы жүзеге асырылады, басқа қарапайым бауырластар сияқты. Ауа райына қарамастан, ашық жерде шомылу рәсімі өткізіледі. Ескі тәртіпті Өзен бауырлары шомылу рәсімін өткізу үшін мұзды үзіп отырған. Бұл жасалып жатқан міндеттеме, Исаға қандай құнмен болса да еріп жүруге дайындық символы болып табылады. Ескі тәртіпті Өзен бауырлары қарапайым киім киеді. Ерлер мүшелері әдетте сақал қояды, бірақ миықсыз, көбінесе қара түсті ұзын шалбар және жиі ілгектері бар, түймелі жейде киеді. Әйел мүшелері ақ мақтадан жасалған бас киімдерін, сондай-ақ қатты матадан тігілген немесе өте ұсақ өрнекті ұзын плащ киімдерін киеді. Әйелдер киімінің алды меннониттер стилінде немесе тігілген плащпен, ал артқы жағы бауырластар стилінде немесе кең плащпен болады. Көптеген басқа қарапайым топтар сияқты, олар балаларына шіркеу мүшелерінің киім үлгісіне сәйкес киім киюді талап етпейді, олар шомылу рәсімінен өткенге және шіркеу мүшелері болғанға дейін; бұл әдетте жасөспірім немесе 20 жаста болады. Осыған дейін балалар мен жастар қарапайым, жынысына сәйкес киім киеді. 1919 жылы Ескі тәртіпті Өзен бауырлары автомобильдерді пайдалануға тыйым салды, сондықтан 1951 жылы Муссер тобы мен 1954 жылы Стриклер тобы көліктерге рұқсат бергенге дейін атпен жүретін көліктерді пайдалану көбінесе сақталды. Үшінші, кішірек және азайып бара жатқан "Ескі шіркеу" деп аталатын топ әлі күнге дейін ат пен арбамен жүреді. Телевизор көруге рұқсат етілмейді, бірақ электр энергиясы, телефон және шектеулі интернет қолданылады. Колледж білімі қажетті белгілі бір мамандыққа шақырылған мүшелер жиі кездеседі, бірақ олардың көпшілігі медициналық және стоматологиялық білім сияқты қызмет көрсетуге бағытталған мамандықтарда. Бұл Исаның жер бетінде жүрген кезде аурулар мен мұқтаждарға көмектесу арқылы атқарған қызметін жалғастыру ретінде қарастырылады. 20 ғасырда Пенсильвания неміс тілі ағылшын тілімен ауыстырылды, ол 1940 жылдардан бері қызметтерде ғана қолданылады. 1990 жылдары небары бірнеше мүшелер ғана ата-бабаларының Пенсильвания неміс тілінде сөйлей алды.
Traditionally meetings for worship are held in the homes and barns of the members. In recent times, meetinghouses and public buildings are sometimes used for church services. Ministers are un salaried, with no formal training for preachers. Ministers are chosen from among the godly men of the congregation who fulfil the Scriptural description of church leaders in 1 Timothy 3.1–13, and Titus 1.5 – 3.11. A congregation traditionally has a bishop, two ministers, and one or two deacons. Testimonies are an integral part of every worship service, which opens by allowing all members, male and female to share personal testimonies, answers to prayer, or songs. There is no separate Sunday School, but all members learn, worship and study the Bible together. The weekend long Lovefeast observance of Communion is practiced which includes preaching, singing, self examination, communal meals, and foot washing. Believer's Baptism is practiced after conversion, most often during the teen years. Baptism is by trine immersion in the name of the Father, the name of the Son, and the name of the Holy Spirit, in natural, outdoor water (often a pond, a river or a stream), as with other plain Brethren. Outdoor baptism is practiced regardless of weather. Old Order River Brethren have broken ice to perform baptism. This is symbolic of the commitment being made, to follow Jesus regardless of the cost. Old Order River Brethren wear a conservative form of plain dress. Male members wear beards usually without moustaches, long pants usually of dark colors and often with suspenders, and wear button up shirts with sleeves. Female members wear opaque white cotton head coverings along with long cape dresses in solid cloth, or very small print. The women's dress has a Mennonite type or attached cape on front, and a Brethren style, or loose cape back. As among many other plain groups, they do not require their children to dress according to the church member dress pattern until conversion, baptism and church membership; which is usually in their teens or 20s. Previous to this, children and youth wear modest, gender appropriate clothing. In 1919 the Old Order River Brethren forbade the use of automobiles and thus the use of horse drawn vehicles was generally maintained until the Musser group allowed cars in 1951 and the Strickler group in 1954. A third smaller and shrinking subgroup, called the "Old Church", still uses horse and buggy transportation. Television is not allowed, but electricity, telephones and limited internet are accepted. Members who feel called to a certain occupation which requires college education are not uncommon, but most of these are in service oriented occupations such as medical and dental training. This is seen as continuing the ministry which Jesus had among the sick and needy, when He walked on earth. During the 20th century the Pennsylvania German was replaced by English, which has been used exclusively in services since about the 1940s. Only a few members still spoke the Pennsylvania German of their ancestors by the 1990s.
Баспа ісі
Ескі тәртіпті өзен ағайындары "Алтын шынжыр" атты хабарлама жариялайды. 1984 жылы Ланкастер округінде Сонлайт Ривер Браттер мектебі ашылды.
The Old Order River Brethren publish a newsletter called The Golden Chain. In 1984 Sonlight River Brethren School was started in Lancaster County.
Сілтемелер
Беула С. Хостеллер: Пенсильваниядағы Ескі Тәртіпті Өзен Бауырларының махаббат тойы. Folklife, Қыс 1974–1975 жылдар, XXIV том, 2-нөмір, 8–20 беттер.
Beulah S. Hostetler: An Old Order River Brethren Love Feast in Pennsylvania Folklife, Winter 1974·1975 Vol. XXIV, No. 2, pages 8–20.